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文档简介
2024届高考语文专题复习:弹琴三境界.写作指导
金题展不:
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
《溪山琴况》记载,琴人的第一境界为“弦与指合”,即掌握琴技;第二境界
为“指与音合",即领会琴艺;第三境界为“音与意合”,即修炼琴道。古琴的技、
艺、道为当今琴人常常争论的焦点:有重技、艺,而耻言道者;亦有略习技、艺,
便专言道者...
以上材料对我们颇具启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思
考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄
露个人信息:不少于800字。
【文题解析】:
题目要求我们根据《溪山琴况》中关于古琴演奏的三个境界,结合材料撰写
一篇体现感悟和思考的文章。从题目中我们可以看出,这篇文章应该围绕古琴演
奏的技艺境界、琴人的修养以及人生哲理等方面进行阐述。
首先,我们可以从古琴演奏的技艺境界出发,探讨琴技、琴艺和琴道的关系。
琴技是基础,掌握琴技才能进一步领会琴艺,进而修炼琴道。这告诉我们,在任
何领域,都要先做好基本功,才能在此基础上不断提高,追求更高的境界。
其次,我们可以分析琴人的修养。在古琴演奏中,琴人应具备一定的道德品
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质,尊重琴艺,敬畏琴道。这与我们现实生活中提倡的道德修养是一致的。一个
人在专业技能的基础上,应不断提升自己的道德品质,才能更好地为社会作出贡
献。
再次,我们可以从人生哲理的角度来感悟古琴演奏的境界。在琴人的修炼过
程中,要历经技艺、艺术、道的三重境界,这就像人生的成长过程,需要不断努
力、积累、提升。在这个过程中,我们要学会把握节奏,处理好人与自然、人与
社会、人与自我的关系,达到和谐共生。
结合以上分析,我们可以立意为:
古琴演奏的境界启示我们,在追求技艺的过程中,要注重道德修养,弘扬传
统文化,同时也要关注人生哲理,寻求自我与自然、社会的关系,达到和谐共生。
材料阐述了琴人的三重境界:琴技,即“弦与指合”;琴艺,即“指与音合”;
琴道,即“音与意合”。三重境界之间有递进关系,琴人须循序渐进,由技入艺,
由艺至道,不可颠倒顺序;须勤奋练习,多读书,多学习,勤加揣摩,逐步领悟,
不可急功近利,不可希求捷径。须知,“技”为基础,打好基础,方能进步;“艺”
是升华,即在“技”的基础上进行审美表达与创造;“道”则是领悟规律,达到
人、琴、曲的和谐统一、自然完美。其实,何止弹琴,读书、教育、管理……各
行各业都有这三重境界的攀升。写作时须由琴技谈开去,扩而大之,进入做人做
事的层面,讲怎样才能获得人生与事业之成功。在撰写作文时,可以先介绍古琴
演奏的三个境界,然后分别从琴技与道德修养、琴艺与人生哲理的角度进行论述,
最后提出自己在这一过程中的感悟和思考。通过讲述古琴演奏的实例、引用经典
文献和诗词,论证技艺与道德、琴艺与人生哲理的关系,展现出古琴演奏的独特
魅力。
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参考立意:
①好基础,方能高筑楼台。
②循序渐进,乃追求成功之真理。
③始于技,进乎艺,求乎道,是事业的三部曲。
【佳作赏析】:
琴韵人生,探寻心灵之道
在悠悠岁月里,古琴这门独特的艺术,承载着中华民族悠久的历史与文化。
一部《溪山琴况》,道出了古琴演奏的三个境界:弦与指合,指与音合,音与意
合。它启示我们,在追求艺术的道路上,如何去理解技、艺、道之间的关系,如
何在生活中去践行,从而让人生变得更加美好。
琴者,心也。古琴艺术,不仅仅是技艺的展现,更是心灵的修炼。在众多琴
人之中,有重技、艺而耻言道者,亦有略习技、艺,便专言道者。对于这种现象,
我深感思考。
重技、艺而耻言道者,他们专注于琴技的提升,追求琴艺的完美。在他们的
眼中,道似乎显得不那么重要。然而,他们忽略了琴道的修炼,使得演奏缺乏内
涵,犹如无源之水,难以长久。
略习技、艺,便专言道者,他们深知琴道的重要性,试图从琴艺中寻找生活
的哲理。他们强调心灵的修养,追求人生的境界。然而,过于偏重道,忽略了技
与艺的修炼,使得琴道成为空中楼阁,难以企及。
在我看来,技、艺、道三者并非孤立存在,而是相辅相成。只有技艺精湛,
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才能更好地传达琴道;而琴道的修炼,又能促进技艺的提升。在这个过程中,心
灵得到了升华,人生境界得到了拓展。
如同琴人的修炼,我们每个人都面临着类似的困境。在生活中,我们应该如
何去平衡技艺与道的关系?如何在追求人生目标的过程中,不断提升自己的心灵
境界?
答案在于实践。我们需要在实际生活中,不断磨练自己的技艺,提升自己的
艺术修养。在这个过程中,我们不仅要追求技艺的完美,更要关注心灵的成长。
让琴道成为我们生活的指引,用琴艺去感悟人生,用琴音去洗涤心灵。
人生如琴,琴如人生。在探寻心灵之道的旅程中,让我们不忘初心,时刻保
持对技艺的追求,对琴道的热爱。让我们在弹拨琴弦的过程中,去领悟生活的真
谛,去追寻心灵的升华。
在这个过程中,我们会发现,自己的人生变得更加充实,心灵变得更加宁静。
最终,我们将在琴韵人生中,找到心灵的归宿,实现人生的价值。
琴韵人生,探寻心灵之道。让我们携手共进,在这条道路上,不断前行,追
求更美好的未来。
以琴之境观人之生
王国维在《人间词话》中讲到:“古今之成大事业大学问者,必经过三种境
界。”琴人亦然。具体言之:一曰“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺";二日
“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”;三曰“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有
声”。其实,万物皆是此般。以琴人之音赏俗世,以琴人之技学做人,以琴人之
境论人生,以琴人之道悟自然。
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“轻拢慢捻抹复挑”,亦谓“弦与指合”,此乃第一境界,为琴技也。
正如尼采所言:“想要长成参天大树,必先深扎土底,汲取足够养分。”诚
哉斯言。欲成大事必做于细,只有将基础打实走稳,才有迎接下一个冬天的可能。
如草根少年陈平安,明知落魄山至剑气长城有十万八千里之遥,却一双草鞋两把
剑,立志挥臂打出百万拳,而每一拳都在深深地“向下扎根”。他的每一次挥臂,
都像泰戈尔诗中“历经鲜血磨砺的双手”,终将弹奏出人间绝唱。道阻且长,行
则将至!
“未成曲调先有情”,亦谓“指与音合"。历经磨砺,积淀自我,便可进入
第二境界,为琴艺也。
余秋雨说:“人生是一场苦修。”好不容易修得琴技,以为胜利果实已然在
望,谁知上天突然在那个春光明媚、鸟语花香的早上下了一场冰雹,顿时乌云密
布,鸟散群逃。“黑云压城城欲催”,历尽千里万里的路途也没能打完一百万拳,
布满伤口和老茧的双手也弹不出阳春白雪。于是你知道,修得琴技之后,还要修
琴艺。然而修得琴艺岂是易事?瘦弱的小树苗不堪风吹雨打,只有历经磨难,尝
尽艰辛,不辞劳苦,跋山涉水,才能舒展它的身躯,走向成长的下一个阶段。迈
开双脚吧,不要仅止步于此。人生也一样,学无止境,只停留在第一阶段的人是
品尝不到熟透果子的芳香的。
“此时无声胜有声”亦谓“音与意合”。琴随意走,曲由心动,为琴道也。
道之所存,何也?曰:道存于心。正如伯牙"洋洋兮又复巍峨”,又如丰子
恺“心之所向,素履以往”。著名作家麦瑟由夫曾言:“如果你想到雪山顶上看
日出,首先要准备登山工具,然后要一步步爬上去,最后等待日出降临。”技、
艺达成之后,人就跨到了半山腰,臻于大道的人只有少数。庄子曰:“天地与我
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并生,万物与我为一。”只有将物我融合,天人合一,才能抵达人生之终章。琴
道达成后,才有“无声胜有声”之境。此时,观曲已是赏心。
人生之境如琴境,必先扎根练琴技,这是在学做人;再伸枝展叶访琴艺,这
是在学做事;最后扪心叩问熟思,这是在品悟人生之大道。行而不辍,即为终章!
点评:
作者将本次的作文题目与所学文章《琵琶行》完美融合,对琴人三境界提出
独到的见解,颇具新意。
由技入神,求学有道
徐敬尧
学习是一场漫长的修行,求学亦是一场无尽的征途。这场漫漫征途中,我们
都是不同的行者,有着不同的境界,那么在求学之旅中,如何提升自我,不断进
阶,最终领悟大道呢?此间有入门,进阶,终极三道,或能为君一用。
这求学的入门之道,在于踏实学技,夯实基础。
俗语云:“基础不牢,地动山摇。”任何一门学问的成就,都离不开踏实的
基本功。习琴必先熟其指法,学棋必先明其逻辑,练字必先精其笔顺,作画必先
通其笔法。放眼世界,达芬奇,一代著名画家,他的艺术功底由何而来?画鸡蛋。
他在画鸡蛋的过程中增强了对线条的运用与掌握,终成一代艺术泰斗。试想呵,
倘若达芬奇失去了画鸡蛋积累下的基础功底,安能创作《蒙娜丽莎》这样的旷世
神作?求学亦如是,只有踏踏实实地将基础方法,基础知识,基础技术掌握到手,
你的学问方称扎实,你才有资格,有底气向更高境界进军。
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这求学的进阶之道,在于勤奋求艺,博观厚积。
观千曲而后晓声,观千剑而后识器。习进阶之道,必先行博观之法。在广泛
的学习之中去掌握学问。熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。倘若你想作得一手
好诗,则离不开历代名家名作的熏陶。五柳的超然,太白的潇洒,东坡的旷达,
易安的感性;诗经楚辞,汉赋唐诗,宋词元曲,样样都应当去积累了解,样样都应
当去领悟消化。天才是99%的汗水与1%的天赋,在当下学习过程中,无论是思
而不学,闭门造车;还是空谈捷径,坐等收获,都无法取得最终成功。我们要想
取得突破,一定要勤奋踏实,博观而厚积,用量变产生质变,实现破茧成蝶的蜕
变与飞升。
这求学的终极之道,在于溯源悟道,领悟精神。
一个琴人在领悟了古琴的内在精神后,琴随意走,曲由心动。如此便掌握了
“音与意合”的最高境界。西班牙建筑师高迪,奉献半生精力于圣家族大教堂。
将他对人生与艺术的感悟贯穿于浮雕镂塔,彩
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