上海市闵行区24校2024年中考试题猜想语文试卷含解析

上海市闵行区24校2024年中考试题猜想语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．执拗（niù）锡箔（bó）家酪（bèi）鸡毛掸子（dǎn）B．女佣（yōng）扶掖（yè）鄙夷（bǐ）周道如砥（dī）C．脊梁（jǐ）拆散（cāi）诘责（jié）踌躇满志（chá）D．逻辑（jí）蠕动（rú）蓦然（mò）囊萤映雪（náng）2．下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的赏析，不恰当的一项是（）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A．首联诗人概写“二十三年”的被贬遭遇，字里行间，表达了作者的坚韧和顽强。B．颔联用了两个典故，写归来的感触：物是人非，恍若隔世，无限的悲痛怅悯。C．颈联格调从沉郁中振起，抛开个人的悲苦，乐观进取，尽显慷慨激昂的人生气概。D．尾联诗人回应首联，扣住诗题，既有对友人的感激之情，也表达了共勉之意。3．下列句子没有语病的一项是A．由于革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想。B．2019年3月15日，十三届全国人大二次会议表决通过了《中华人民共和国外商投资法》。C．近年来，我国经济获得飞速发展，谁也不能否认这不是改革开放取得的成果。D．丁细牙痛胶囊的主要成分是由丁香叶、细辛组成的，因此毒副作用较小。4．下列句子中，加横线的成语使用正确的一项是：()A．十二届全国人大一次会议新闻发布会上，傅莹面对日本记者的提问，义正辞严地回应道：很多中国人希望政府面对挑衅时态度更强硬些。B．5月26日凌晨，两只德国球队上演了一场石破天惊的国家德比战，最终拜仁慕尼黑队以2:1战胜了多特蒙德队，第五次捧起了欧冠奖杯。C．在获得诺贝尔文学奖之后的一段时间里，莫言火了，莫言的书也火了，所有的书店，凡是跟莫言有关的书都被抢购一空，这真是骇人听闻。D．“开车不喝酒，喝酒不开车”“司机一滴酒，亲人两行泪”，面对这些禁酒宣传标语，一些司机不以为然，等到出了交通事故以后才后悔不已。5．根据提示填空。①__________，壮士十年归。（北朝民歌《木兰辞》）②念天地之悠悠，__________。（陈子昂《登幽州台歌》）③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。__________，再而衰，__________。（左传《曹刿论战》）④杜甫的《春望》一诗中刻画出一个忧国思家的爱国者形象的诗句是：__________，__________。⑤请你写出连续两句含有“绿”字的古诗词名句：“__________，__________。”6．阅读下面的文字后答题一个是沂水县成精异物，一个是小孤山作怪妖魔。这个是酥团结就肌肤，那个如炭屑凑成皮肉。一个是马灵官白蛇托化，一个是赵元帅黑虎投胎。那个学华光藏教主，向碧波深处现形骸；这个像黑煞天神，在雪浪中呈真面目。正是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天。这段文字叙述的是哪部名著中的哪一个故事情节？材料中的两个人物是谁？二、阅读7．阅读下面的文段，完成下列小题。义海习琴京师僧夷中鼓琴为天下第一，以其技授越州僧义海。海尽夷中之艺乃入法华山习之谢绝过从①。积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏②，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。（注释）①过从：米往，交往。②辐辏（còu）：形容人或物像车辐集中于车毂一样聚集。1．为下面的句子划分节奏。（画两处）海尽夷中之艺乃入法华山习之谢绝过从2．用现代汉语翻译下面的句子。昼夜手不释弦，遂穷其妙。3．依据原文内容，说说义海习琴成功的因素有哪些。8．阅读下面文字，完成下面小题。中国衣冠，自北齐①以来，乃全用胡服②。窄袖绯③绿短衣，长勒靴④，有蹀躞带⑤，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长勒皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间。予使北⑥时皆见之，虽王庭亦在深荐⑦中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺⑧之类。幞头⑨，一谓之“四脚”，乃四带也，二带系脑后垂之二带反系头上令曲折附顶故亦谓之“折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚⑩。晚唐方镇擅命，始僭⑪用硬脚。本朝幞头，有直脚、局脚、交脚，朝天、顺风⑫，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”。盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也；无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。________①北齐：南北朝时北方政权之一。②胡服：泛指北方少数民族服装。③绯：红色。④长勒（yào）靴：长筒靴。勒，靴筒。⑤蹀躞（dièxiè）带：装饰蹀躞的腰带。⑥使北：出使北方。⑦荐：兽所食之草，此处泛指草。⑧帉帨（fènshuì）：佩巾，手巾。算囊：亦称“算袋”，本指盛算子（计算用具）的革袋，后来成为一种装饰品，亦用以盛他物。刀砺：佩刀和磨石。⑨幞头：包头软巾。⑩硬脚：用金属线撑起的巾脚。唐代皇帝所服的幞头用硬脚，稍上曲；五代晚期以后，硬脚渐趋平直。⑪僭（jiàn）：僭越，超越等级本分。⑫直脚：指平直的硬脚。宋人多用铁线支撑。局脚：即曲脚，硬脚弯曲者。交脚：指前后脚互相交叉者。朝天：指巾脚上曲者。顺风：指一脚下垂、一脚上曲者。1．用“/”给下面的句子断句。（标三处）二带系脑后垂之二带反系头上令曲折附顶故亦谓之“折上巾”。2．解释下列句子中加着重号的词语。（每小题1分，共4分）乃全用胡服乃：________（2）虽王庭亦在深荐中虽：________予至胡庭日予：________（4）唯直脚贵贱通服之服：________3．把下列句子翻译成现代汉语。胡人乐茂草，常寝处其间。今人不复系颔下，两带遂为虚设。4．与汉服相比，穿胡服有哪些优势？9．阅读《得道多助失道寡助》与《孟子论得天下》，完成小题。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。[乙]孟子曰:"桀、纣①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。"注释:①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与:同"为"，替的意思。③尔也:而已。④圹(kuàng):原野。1．解释加点词语。(1)寡助之至(2)兽之走圹2．翻译句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加点词的用法和意义相同的一项是：（）A．威天下不以兵革之利民之归仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所顺可以一战D．失道者寡助得其心有道4．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是:____________。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是:______________。5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。10．培育深入人心的规则意识①飞机上，有乘客把脚放在小桌板上，被乘务员劝阻后却指责机舱管理不够人性化；一人骑电动车间红灯与正常行驶的出租车发生刮蹭，未受伤的情况下竟索要高额赔偿；小区门口，未拴牵引绳的宠物狗吓到孩子，妈妈赶狗保护孩子，反遭狗主人拳打脚踢……生活中的一些场景引人深思：为什么规则会被无视？②有时，矛盾、误会乃至风险，常源于对规则的漠视。有的人在公共场所高声喧哗，没意识到“自己声音大会影响他人”，稍加提醒还能改正；但也有人属于“明知故犯”，规则于自己有利就遵守，规则妨碍了自己就破坏；更有甚者，认为守规则是笨拙、迁腐、怯懦，绕过规则得了便宜，才显得聪明、灵活、有本事.③在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨。在传统熟人社会，人的流动性不强，熟人之间的评价，构成了“该做什么，不该做什么”的标准。在现代社会，人的流动性强，“住了三年没跟邻居说过一句话”也不鲜见。这样的“陌生人”社会，人与人之间需要明确的规则来协调彼此关系，定义“该做什么，不该做什么”，比如“楼道里不能堆放杂物”“不准高空抛物”等等。只有规则才能成为现代社会正常运转的“润滑剂”，也只有通过培育人们的规则意识和守则能力，才能推动我们的社会向着有序、文明的方向挺进。④不遵守规则就要付出“代价”，是督促人们遵守规则的重要动力。绝大多数人对法律令行禁止，是因为知道违反法律的严重后果。但法律只是规则的一种。为什么有行人看到红灯亮起，仍不假思索地闯过去？为什么有人敢于“碰瓷”，信奉“按闹分配”的歪理？为什么有的商家在经营时不给客户正式发票和服务费用明细？很大一个原因，就在于违反规则的代价不高，有时候还能占“便宜”。这样的苗头不刹住，也会影响全社会对规则的敬畏。对整个社会来说，无论是行业规则，还是公司章程、核规校纪，恰恰是那些“软规则”的落实情况，展现着文明的水准与素质的高低。⑤不守规则的代价需要提高，守规则的意识则需要深入人心。不久前，一位警察在给违规车辆开罚单时，发现6岁的孩子正在“教育”违规的父亲：“我爸该罚，喊他停在停车库他不听，到处乱停车，就要处罚他。”幼小的孩子不一定懂得违规的“代价”，但却从心底里认同“守规则才是对的”。⑥无论技术怎样进步、社会如何发展，规则都是“基础设施”。用实际行动捍卫我们的规则文明，就是在点亮你我生活、创造美好未来。1．概括文章的主要观点。2．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（）。A．①②//③④⑤//⑥ B．①②//③④//⑤⑥C．①②③//④//⑤//⑥ D．①//②③④//⑤⑥3．第③段中加点词语“润滑剂”指什么？有何作用？4．第④段和第⑤段的顺序能否调换？为什么？5．以下材料如果作为本文论据，应放在哪一段？请简述理由。近日，一女车主在西安某4S店购买一款奔驰车，车未开出店门就发现发动机漏油，车主历时半个月与4S店多次维权无果。“坐在奔驰车盖上哭泣”的车主又曝出被销售人员诱导贷款买车、加收1.5万“金融服务费”且并无发票问题，引来全民围观并申讨。中国银保监会高度重视，已要求对奔驰汽车金融有限公司是否存在违规收取金融服务费等问题开展调查。受此事件影响，汽车板块整体受挫，市值一天蒸发137亿元。11．阅读散文《草木恩典》，回答下列小题。草木恩典李丹崖①草的香，似乎只有在两个时间可以闻出来。②一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被镰刀、被车轮，割断、碾压，散发出奇特的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股诱人的香。我追求这种香，似乎也在一定程度上验证了，人是具有动物性的，格外爱这些草木滋味。③另一是在草被熬煮的时候。我的父亲是一位中医，小时候，我常常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到与众不同的草木香氛，就好像这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶、或花、或根、或果的中药材用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。在100℃以上的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。④旧时，在乡间，我喜欢睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。小时候，身小力薄的我干不了农活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。⑤羊吃草，在我看来，简直是一件艺术。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。⑥草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的。所以，维生素多蕴含在很多青草当中，牛羊通过青草来摄取营养，我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养。这个循环看起来有些吊诡，实际上，又是多么巧妙的一个轮回。⑦青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎伟大。⑧我有一位诗人朋友，他有种奇怪的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会逐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的。⑨——这是何其美妙的草木恩典!⑩有时候，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗，任脚气滋生倒还有些可能。⑪我不是过激。只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康，就构建了和谐，就培育了高雅。草木的恩典，也许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们一直在照做。也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会——食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。1．从全文看，草木的恩典有哪些？请简要概括。2．从修辞的角度赏析文中画线句。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。3．下面对文章内容和写法理解不正确的两项是（）（）A．第②段中“这时候的草，像是慷慨就义”，运用拟人的手法写出了青草被割断、碾压时的痛苦，表达了作者对草的怜惜之情。B．第⑨段中“这是何其美妙的草木恩典！”，“何其”一词表示程度，强调了草木与人之间特殊而美好的关系。C．文章在写草木时运用的许多词语如“诱人”“伟大”“美妙”等，具有丰富的感情色彩，蕴含了作者对草木的感情。D．全文运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，从虚到实，逐步揭示了草木恩典的内涵。E.全文写草木给予人的种种恩典，赞美了草木坚守而不自知的品性，表达了对草木的爱与感激之情。4．有读者认为将第⑩段去掉后文章会更简洁明了，你认为呢？请说明理由。三、应用12．（二）阅读下面材料，完成各题。（材料一）古代的漫画马南邨在中国绘画史的研究中，有的人认为以讽刺为目的的漫画只是近代才有的，而且是从西洋传入中国；至于中国古代的画家，则根本不知漫画为何物，便没有什么漫画作品之可言。这种议论当然大有商榷余地。到底中国古代有没有漫画呢？回答不但是完全肯定的，并且还应该承认中国的漫画有它自己的传统特色。《孔子家语》载：“孔子观乎明堂，睹四门牖，有尧、舜之容，桀、纣之像，而各有善恶之状，兴废之诫焉。”这就是说，古代的人已经懂得绘画为武器，揭露恶人恶事，表扬善人善事。因此，以善恶对比为题材的绘画，就可以认为是中国古代漫画的一种表现形式。一般地说来，历来的画家们对于当时的社会现实不但不可能进行分析和批判，而且毕竟还不敢大胆地揭露它的弊病。于是有一些画家就选择了特别含蓄的表现形式，以表达他们对当时的社会现实不满的情绪。这种例子到了清代，可以举出的就更多。龚半千是清代画派中所谓金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫画的。比如，他为了讽刺当时社会上贫富极大悬殊的现象，画了一幅财神图，画面表现了一个穿红袍的财神，脚踏着两个元宝走路。从这幅画上，人们一望而知，作者是在讽刺当时社会上那些为富不仁者流，寸步不离钱财，同时，他又为自己的穷朋友们鸣不平，因为他们贫无立锥之地，简直寸步难行。最突出的漫画，还应该说到所谓扬州八怪的作品。在这里，就举罗两峰的作品为例吧。他本是地地道道的扬州人，在这里举出他来做扬州八怪的代表倒也适当。他生平最爱画鬼，并且以画鬼而成名。人们都知道他的成名之作乃是《鬼趣图》，这可以说是古代漫画的典型了。罗两峰画的《鬼趣图》不少，而且每一个图都包含了好几个段落，各个段落的画面，或相连，或不相连。随便打开一卷《鬼趣图》就可以看见许多令人发笑的漫画。例如，他画了两个大头鬼。一个不但大脑袋，还加上大手大脚，头发直竖，每走一步都比跑步还吃力；另一个头重脚轻，两腮特大，看来食欲很强烈，可是他的身子却太小，行动更困难，只能徒唤奈何。如果看了作者的题诗，我们就更清楚地知道他对鬼的讽刺，实际上却是对人的讽刺。但是在当时的社会上，画家如果直接用漫画去讽刺那班活人，一定要惹祸；如果只是讽刺一些死鬼，就不至于有什么危险了。也许正是经过了这些实际的考虑之后，画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。由此可见，漫画决不只是近代才有的，也不是都从西洋传来的。我国古代也有漫画，它具有与西洋的漫画颇不相同的特点，形成了我们自己的漫画传统。希望我们的漫画家和研究画史的人，更多注意批判地继承中国古代漫画的传统，使它能够在今天完全新的历史条件下，为我们的人民的漫画艺术创作而发挥它的作用。（选自马南邨《燕山夜话》，北京出版社，1979年版，有删改）（材料二）有许多人认为中国古代是没有“漫画”的画种与“漫画”之词的，这是错误的。漫画，它是一种绘画的品种，是绘画者表达志与情的一种形式，囿于特殊的环境，不可直接言之，就有了画作中元素的比喻义、象征义，极具有社会性，古代亦有“漫画”这种画种。漫画一词，有文献记载的，最早出现在北宋时期，晁说之的《景迂生集》中，就有关于“漫画”的诗：“漫画复漫画，河尾沙软喙一尺，天生刚啄不解秃，倦鱼薄浅幸有得。谋拙力百费，何处有金翅。饥肠倚暮烟，惭愧信天缘。”诗中“漫画”的意思是描绘的一种名为漫画的水鸟。“漫画”最初的含义是一种鸟类名称，而不是指某一画种。由此可见，“漫画”的画种与“漫画”之词一定在中国古代就有。（选自《美术观察》，2019年第2期，有删改）（材料三）漫画：天高任鸟飞（注）选自《护生画集》，上海译文出版社2012年版。漫画《天空任鸟飞》为丰子恺一九四六年五月所作，其时，丰子恺因躲避战乱迁居至重庆城中，等待着还乡的归舟。1．材料一、材料二共同表达了____________的观点。2．材料二是如何得出“‘漫画’的画种与‘漫画’之词一定在中国古代就有”这一结论的？3．利用材料一、材料二中关于漫画的知识，为材料三中的漫画写几句赏析性的文字。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。大仲马曾说：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”在你志满意得时，请告别今日，笑着向前走；在你伤春悲秋时，请放下心事，笑着向前走；在你锥心疼痛时，请擦干眼泪，笑着向前走……请以“笑着向前走”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：(1)确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

参考答案一、积累1、D【解析】

A项，酪——lào；B项，砥——dǐ；C项，拆——chāi，躇——chú。2、A【解析】

试题分析：A.首联诗人概写“二十三年”写长期谪居的痛苦经历，字里行间，表达了诗人抑制已久的愤激心情，并不是表达“作者的坚韧和顽强”。故答案为A。3、B【解析】

A.句子成分残缺，把“由于”或者“使”去掉一个。B.没有语病。C.不合逻辑，“否认”与“不”连用，导致句意违背事实，可删去第二个“不”。D.句式杂糅,“主要成分是丁香叶细辛”和“主要是由丁香阳辛组成的”杂糅在一个句子中。4、A【解析】试题分析：了解成语，不仅要知道其含义，还要了解其情感色彩。成语，有一个使用对象的问题，一定要注意句子的前后联系及使用对象。运用反选排除法，B句中“石破天惊”指出人意料的奇境，多比喻文章议论新奇惊人，不形容比赛，C句中“骇人听闻”意为听得使人害怕，有贬义，D句中“不以为然”意为不认为正确，不同意，错用词义，故A对。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。5、①将军百战死②独怆然而涕下③一鼓作气三而竭④白头搔更短浑欲不胜簪⑤示例：客路青山外行舟绿水前/千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；白毛浮绿水，红掌拨清波。（符合要求即可）【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“怆然”“竭”“搔”“簪”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、《水浒传》黑旋风斗浪里白条李逵张顺【解析】

本题考查对名著情节的掌握。抓住关键语句“一个是沂水县成精异物，一个是小孤山作怪妖魔”可知，沂水县的是李逵，小孤山的是张顺；从“这个像黑煞天神，在雪浪堆中呈面目。正是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天”可知，这是《水浒传》第三十七回的“黑旋风斗浪里白条“。故事大意是宋江想要吃新鲜汤，李逵就自告奋勇去江边买鱼，结果由于卖鱼的主人未到，李逵和守船的人产生争执，误把所养的鱼都放跑了，众渔夫很是气愤就拿篙来打他，结果被李逵打败。这时，张顺来到，两人扭打起来，结果张顺不敌。幸亏宋江、戴宗赶来劝阻，但张顺不服，用激将法引李逵上船，两人在江上打了起来，结果张顺把李逵拉下河，李逵不识水性，被张顺制服。这就是有名的“黑旋风斗浪里白条”。二、阅读7、1．海尽夷中之艺/乃入法华山习之/谢绝过从2．（义海）白天黑夜手不离弦，最终穷尽了弹琴的奥妙。3．师从名师；勤奋刻苦；坚持不懈；广泛涉猎。【解析】1．本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意是：义海学完夷中的技艺，于是就到法华山练习，谢绝跟外界的往来。“海尽夷中之艺”是主谓短语，因此停顿。乃入法华山习之，乃句首词。谢绝过从，动宾短语，停顿。因此停顿为：海尽夷中之艺/乃入法华山习之/谢绝过从。2．本题主要考查文言文句子翻译。解答思路是：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意翻译时应抓住句子中关键字词，这些字词往往是得分点。还可由现代词、成语推导词语在文中的含义。另外还要注意词类活用、古今异义、通假、偏义复词等特殊现象。本句重点：释，放下、离开；穷，穷尽；其，代指弹琴。3．本题是对文章内容的理解与归纳。从文中句子“京师僧夷中鼓琴为天下第一，以其技授越州僧义海”“海尽夷中之艺，谢绝过从。积十年不下山，昼夜手不释弦”“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。”可以概括出益海成功的原因是：师从名师；勤奋刻苦；坚持不懈；广泛涉猎。【点睛】参考译文：京城的僧人夷中弹琴可称为天下第一．他把自己的技艺传授给越国僧人义海．义海学完夷中的技艺，于是就到法华山练习，谢绝跟外界的往来．在山中弹了近十年琴不下山，白天黑夜手不离弦，最终穷尽了弹琴的奥妙．义海出名之后，跟他学琴的人多的像车辐集中于车毂一样，但无一人能赶得上他．义海现在老了，夷中的技艺从此也就失传了．义海会读书，还能写文章，士大夫们都喜欢和他结交，但是他唯有以善于弹琴而出名．义海的琴艺不在于声音多么美妙，而是在声音之外，还有自己独到的意韵．这是其他人所没有的．8、1．二带系脑后垂之/二带反系头上/令曲折附顶/故亦谓之“折上巾”。2．⑴就⑵即使⑶我⑷穿戴3．(1)北方少数民族喜欢茂盛的草地，经常居处草地间。(2)现在的人不再系于下巴下，那么前面的两条带子都成为无用的设置。4．窄袖利于驰射，短衣长勒皆便于涉草。【解析】1．本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：两条带子系在脑后下垂；另两条带子由下巴颏下折返，系于头顶上，所以幞头又叫“折上巾”。故句子划分为：二带系脑后垂之/二带反系头上/令曲折附顶/故亦谓之“折上巾”。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如，虽：即使。词类活用词，服：名词作动词，穿戴。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，胡人：北方少数民族。乐：喜欢。寝处：居住。复：再。虚设：无用的设置。4．本题考查分析作品写作技巧的能力。注意题目要求：一是角度的不同，二是特点的不同。《胡服》的作者从款式、颜色、搭配（衣裤、长靴、腰佩等）方面进行描写，“窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。”突出了胡服简便（方便、利于骑射、行走）的特点。【点睛】中国的衣冠服饰，自北齐以来，就全用北方少数民族的服制。袖子窄瘦、或红或绿的短上衣，长筒靴，有装饰蹀躞的腰带，这些都是北方少数民族的服装。袖子窄瘦便于驰射，短上衣、长筒靴都便于过草地。北方少数民族喜欢茂盛的草地，经常居处其间。我出使辽国时都曾亲眼看到，即使他们的王庭也在深草之中。我到辽国王庭时，正碰上刚下过雨，此时过草地，衣裤都沾湿了，只有辽人都无沾湿。他们腰带上所缀的蹀躞，大概是为了佩带弓剑、手巾、算袋、刀子和磨石之类东西的。幞头，又叫“四脚”，就是四条带子。两条带子系在脑后下垂；另两条带子由下巴颏下折返，系于头顶上，所以幞头又叫“折上巾”。唐朝制度，只有人主的幞头能用金属线支撑的硬脚。晚唐时，地方镇守官专擅权力，开始僭越本分而用硬脚。本朝的幞头，有叫做直脚、局脚、交脚、朝天、顺风的五种，只有直脚的一种是不论贵贱都通行穿戴的。又老百姓所戴的头巾，唐人也称之为“四脚”。大抵两条带子系于脑后，两条带子系于下巴颏下，是为了在劳作时幞头不致脱落；若无事时，就都反系于头顶上。今人不再系于下巴颏下，那么前面的两条带子都成为无用的设置。9、1．(1)至:极点(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。寡助之至，亲戚畔之5．不一样。甲文所说的"道"，指的是统治者施行的"仁政";乙文所说的"道"，指的是统治者得天下的方法、途径。【解析】

1．本题考查学生对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要掌握的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思。注意“至”解释为“极点”。2．本题主要考查文言文句子翻译。文言文句子要抓住翻译的关键得分点，得分点基本上都是句子中的关键词语和特殊句式，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意“得”解释为“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.结构助词，的/连接主谓，取消句子独立性，无实义。B.施行/得到。C.都是介词，凭借。D.道义，道德/办法。故选C。4．本题考查筛选文章信息的能力。“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”是讲老百姓归顺的情形，是对“多助之至，天下顺之”的形象描绘。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是“寡助之至，亲戚畔之”。5．本题考查对文章重要词语理解的能力。答题时首先表明自己的看法，然后结合文章相关内容阐述两个“道”的含义。两篇文章中的“道”是不一样的。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。【点睛】参考译文：【甲】所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大．能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少．支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他．凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利．【乙】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心．得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了．人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样．10、1．要培育深入人心的规则意识。2．A3．这里的“润滑剂”指能维护现代社会正常运转的规则。生动形象地论述了“只有通过培育人们的规则意识和守则能力，才能推动我们的社会向着有序、文明的方向挺进”这一观点。4．不能调换。因为第④段论述的是“不遵守规则就要付出代价”，而第⑤段论述的“不守规则的代价需要提高，守规则的意识则需要深入人心”，两段的论述是逐层深入递进的逻辑关系，所以不能调换。5．应放入第④段后。因为第④段论述了“不遵守规则就要付出代价”很多人不遵守人规则是因为“违反规则的代价不高”。这个例子恰好可以证明，销售人员不遵守国家法律法规，不遵守行业规则，必然带来恶劣的社会影响和超乎想象的惩罚代价。【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文分析，题目是中心论点：培育深入人心的规则意识。2．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本脉络。本文是按照总分总的结构行文。①②段根据社会上出现的现象，提出自己的观点。③④⑤段分说：在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨；不遵守规则就要付出“代价”，是督促人们遵守规则的重要动力；不守规则的代价需要提高，守规则的意识则需要深入人心。⑥段综述“用实际行动捍卫我们的规则文明，就是在点亮你我生活、创造美好未来。”故选A。3．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。这里的“润滑剂”指能维护现代社会正常运转的规则。运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了“只有通过培育人们的规则意识和守则能力，才能推动我们的社会向着有序、文明的方向挺进”这一观点。4．要求学生首先表明态度，不能调换。然后结合段落之间的逻辑关系阐述理由。第④段论述的是“不遵守规则就要付出代价”，第⑤段论述的“不守规则的代价需要提高，守规则的意识则需要深入人心”，两段的论述是逐层深入递进的逻辑关系，所以不能调换。5．要求学生仔细阅读材料。结合“奔驰汽车金融有限公司是否存在违规收取金融服务费等问题开展调查。受此事件影响，汽车板块整体受挫，市值一天蒸发137亿元。”得出：西安某4S店违反规则，就要从付出代价。故可放在第④段后。因为第④段论述了“不遵守规则就要付出代价”很多人不遵守人规则是因为“违反规则的代价不高”。11、1．①草木的香气使人愉悦（滋生健康）；②青草成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧（构建和谐）；③草木使人重返诗性（培育高雅）。2．使用比喻的修辞，将羊吃草时羊毛，嘴唇、青草比喻成雪、桃、翡翠，使羊吃草的情景极具画面感，生动形象地写出了羊吃草简直是一种艺术的特点，表现了我喜爱看羊吃草的情感。3．AD4．去掉不好，原因：这段文字将古人与今人的生活对比，突出了草木对人的滋养，与下文“我不是过激”相衔接，为点明文章的主旨做铺垫。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。仔細阅读文章，文章1~3段写的是草木之香使人愉悦，生命得到滋养；4~7段写青草滋养人畜，改善环境。可依据“成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧”来概括；8~10段写的是青草树木，让人怡养性情。可依据“日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的”来理解概括。据此理解作答。2．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了”，将羊吃草时“羊毛、嘴唇、青草”当作“雪、桃、翡翠”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了羊吃草简直是一种艺术的特点，表过了“我”对这一画面的喜爱和赞美之情。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解。A项，“这时候的草，像是慷慨就义”，运用拟人的手法写出了青草被割断、碾压时的决然，表现了青草的奉献精神，不是写其“痛苦”。（2）文章是“从实到虚”，逐步揭示了草木恩典的内涵，不是“从虚到实”。所以D项的理解是错误的。据此，答案为AD。4．试题分析：考查段落在文章中的作用。文章开头段的作用要从结构和内容两个方面来分析。从内容上看，文章第第⑩段将“古人”与“今人”的生活对比，突出了青草树木，让人怡养性情，表达了作者对草木的赞美；结构上，为下文的议论抒情做铺垫，从而点明文章的主旨。据此理解作答。三、应用12、1．中国古代就有漫画2．首先，提出“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’画种与‘漫画’之词”这一错误观点；接着，阐述了我国古代产生漫画的原因；再进行举例论证，论证“‘漫画’之词最早出现在北宋时期”的观点；最后得出结论。3．示例：这幅漫画运用了对比的表现手法，将笼中的狭小空间和广阔的天地进行比较，极富有社会性，有比喻义与象征义，含蓄委婉地表达了绘画者对自由与美好生活的向往。【解析】1．本题考查提炼中心论点的能力。材料一由一些人的观点，引出中心论点，即第二段的“到底中国古代有没有漫画呢？回答不但是完全肯定的，并且还应该承认中国的漫画有它自己的传统特色”，材料二开头直接阐明了“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’的画种与‘漫画’之词的，这是错误的”，最后指出“‘漫画’的画种与‘漫画’之词一定在中国古代就有”。所以两则材料表达了一个共同的观点，即中国古代就有漫画。2．本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：先点出文章的论点；然后答出论据或论证方法及其作用；最后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要理清文章的结构层次：“有许多人认为中国古代是没有‘漫画’的画种与‘漫画’之词的，这是错误的”，提出错误观点；“漫画，……，古代亦有‘漫画’这种画种”，阐述了我国古代产生漫画