表示情深不寿的好句子

表示情深不寿的好句子【原句】：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉解释】：情到深处，便会希望能够长长期久的相守，可真正能长期相守的，又能有多少呢，君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬，做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事以人如沐春风之感。【出处】：金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。〞《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞，但仅此而已。【原句】：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉解释】：情到深处，便会希望能够长长期久的相守，可真正能长期相守的，又能有多少呢，君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬，做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事以人如沐春风之感。【出处】：金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。〞《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞，但仅此而已。“爱而不得,情深不寿〞的四字词或短句还有哪些1、己为琴瑟，你为霓裳。2、琴瑟初起，笙箫已默。3、己为楚项，你为别姬。4、霸王伊人，情葬乌江。5、己为东风，你为雾霭。6、情深不寿，月有圆缺。7、己为城墙，你为夕颜。8、朱颜易逝，瞬间芳华。9、己为星芒，耀你为朝阳。10、昼夜而转，终不得见。11、己为罗扇，你为玉搔。12、轮回疾苦，嗟叹泉路。13、己为素笺，你为端砚。14、词达情恸，残墨画别。15、荒冢无悔，流芳后世。4.情深不寿,慧极必伤大概是男友对这两句话有所感慨。这是金庸《书剑恩仇录》中，乾隆送陈家洛佩玉上的刻字：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。大意：一个人太聪慧智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长期，过于特别的人势必会受到耻辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚强，不张扬，却自显价值。金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界。但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处〔人们都认为其境界颇深定有出处〕。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题〞。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。〞，《易经》第十五卦中有“谦谦君子〞，但仅此而已。金庸“谦谦君子，温润如玉〞之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自假设的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里浮现出一种成熟的圆润。佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是必需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了自由自在的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。当然，“情深不寿，强极则辱〞的背后，似乎也透着