鲁迅《祝福》省公开课一等奖全国示范课微课金奖

祝福《彷徨》鲁迅1/271寒暄瓦楞朱拓

间或一轮2悚然踌蹰不更事谬种3雪褥形骸贺家墺

荸荠4桌帏

讪讪

怔怔

咀嚼5渣滓

拗不过蹙缩门槛6窈陷惴惴

歆享

牲醴2/27

鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后更名周树人。中国当代伟大文学家、思想家和革命家，新文学奠基人。鲁迅小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；散文诗集《野草》。《祝福》是鲁迅小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集《彷徨》中第一篇。鲁迅小说含有最清醒现实主义精神，为中国当代文学艺术殿堂塑造了第一批不朽经典形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者介绍3/27小说定义小说，是以塑造人物形象为中心，经过完整故事情节和环境描写来反应社会生活一个文学体裁。4/27小说三要素情节人物环境5/27小说情节序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物伎俩语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起衬托气氛，表现人物情感作用。2、社会环境：交代时代背景。6/27一、复述故事情节，理清思绪序幕写祝福景象结局开端发展高潮尾声祥林嫂寂然死去祥林嫂被卖改嫁祥林嫂初到鲁镇祥林嫂再到鲁镇再写祝福景象倒叙手法7/27二、祥林嫂形象1.描写眼睛顺着眼直着眼瞪着眼眼珠间或一轮眼睛突然发光讲阿毛故事他人嘲笑她伤疤沦为乞丐到鲁家做工问有没有灵魂眼光分外有神捐了门槛之后8/272.描写衣着两次到鲁家：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。9/273.描写脸色

第一次到鲁家：脸色青黄,但两颊却还是红脸上也白胖了

第二次到鲁家：脸色青黄,两颊上已经消失了血色，死尸似脸捐了门槛仍不能祭奠：脸色灰黑沦为乞丐：脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似10/274.描写语言（1）自述阿毛之死思索：为何作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂痛苦与自责（2）与柳妈对话加重了精神负担（3）与“我”对话

矛盾心理希望破灭11/275.描写空碗

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空；一手拄着一只比她更长竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破，表明她很穷；碗中是空，表明她即便是乞丐，也活得不如意。12/27总结描写眼睛展示残酷社会遭遇描写衣着显示贫穷经济情况描写语言揭示沉重心理压力描写脸色描绘惨痛人生经历描写空碗暗示悲惨命运结局13/27三、概括祥林嫂形象祥林嫂本是一个善良能干劳动妇女，在正常社会里，她能够凭自己劳动过幸福日子。可是，她首先受到包办婚姻约束，嫁给了比她小十岁男人；丈夫死了，她首先受到婆婆虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立人格。这并非自愿“再嫁”，招致了不贞节罪名，后夫病死，又给她添上了“不祥之物”恶谥。鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦恐惧；路人冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家解聘，终于冻死在雪地里。14/27人物形象——祥林嫂

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女经典。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位旧社会，她不但不能掌握自己命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被藐视人物，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她种种迫害，她曾不停地挣扎与反抗，但最终还是被社会压垮了。祥林嫂悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人本质。15/27祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲16/27祥林嫂有没有反抗精神这首先要看反抗对象是什么。假如是对封建思想和封建社会秩序，她一点反抗意识也没有。祥林嫂是恪守封建道德，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直有有极强罪恶感。鲁家不让她参加祭奠，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求取得宽恕，她从未对压迫她封建思想提出过什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从认可自己“罪过”，希望得到饶恕。17/27提问:谁是杀害祥林嫂真正刽子手？封建礼教摧残祥林嫂三从四德三纲五常三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。18/272.鲁四老爷第一次见面：原因：第二次见面：死后：可取之处：皱眉寡妇（标志：白头绳）“败坏风俗·····祖宗是不吃”谬种照付工钱并不凶残祥林嫂被绑走两个“然而……”（P.116）19/273.人物形象——柳妈柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫劳动妇女形象，她即使同情祥林嫂，但因为受封建礼教和封建迷信毒害很深，最终也造成了祥林嫂悲剧。20/27柳妈到底是什么形象？

其实柳妈和祥林嫂一样是一个旧社会受害者，即使她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫劳动妇女。不过因为她受封建迷信思想和封建礼教毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”方法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂“药方”，这不但不会产生疗救效果，反而给自己姐妹造成难以支持精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖深渊增加痛苦软刀子。21/274.人物形象——“我”“我”是全文线索人物，祥林嫂一生悲惨遭都是经过“我”所见所闻来展现。“我”是一个含有进步思想小资产阶级知识分子形象，同情劳感人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能一面。22/27鲁镇人“看戏心态”

在鲁镇人看来，祥林嫂最大罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血代价。假如说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。

她第二次到鲁镇后，鲁镇人先是“音调和先前不一样”，“笑容总是冷冷”，可是当她“狼吃阿毛”故事传开去，鲁镇人却投入了极大热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上眼泪”之后，“才满足去了”，但好景不长，她悲惨故事成了鲁镇人“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”冰窟里。

可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发觉了新趣味，这一次专在“她额上伤疤”了。

二次来鲁镇祥林嫂，因再嫁原因，成了鲁镇人口香糖，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”一口吐在地上，踩在脚下了，然后换上“额上伤疤”这一片，重新“咀嚼”与“赏鉴”。23/27环境描写(祝福景象描写)祝福1：揭示祥林嫂悲剧社会根源，预示祥林嫂悲剧必定性；祝福2：渲染了悲凉气氛，衬托我悲凉心情。推进情节发展，增强人物形象真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，深化主题。渲染了热闹气氛，反衬出祥林嫂惨死悲凉。小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？24/27以“祝福”为题深刻含义1、“祝福”是小说情节枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一