汉代上林苑宫苑空间初探

汉代上林苑空间初探1、本文概述上林园是中国历史上著名的皇家园林，是汉代文化的重要组成部分，也是研究古代园林艺术和皇家文化的重要窗口。本文旨在通过对汉代上林苑的深入研究，探讨上林苑在宫殿空间布局、建筑风格、园林艺术、文化符号等方面的特点及其历史、社会、文化意义。本文首先概述上林园的历史背景及其在汉代政治文化中的地位。然后，分析其宫殿空间的布局特点和建筑风格，深入探讨其园林艺术的特点以及汉代皇室所体现的美学和文化观念。同时，本文还将探讨上林园在汉代及后世的影响，以及它在中国园林文化史上的地位。本文通过对上林苑空间的深入研究，不仅有助于丰富和提高对汉代园林艺术的认识，而且对了解中国古代皇家文化和园林艺术的发展也具有重要意义。2、上林园的地理与自然环境上林园位于汉朝都城长安西北，占地辽阔，地理环境独特。该地区地形平坦，土壤肥沃，适合农业和园艺。园内湖泊河流纵横交错，水源丰富，为园林景观的营造提供了得天独厚的条件。同时，花园植被茂盛，动植物种类繁多，呈现出生机勃勃的自然景观。从气候上看，上林苑地区属于温带季风气候，四季分明，日照充足，雨热并举。这种气候条件极有利于花园植被的生长，使花园中的植物四季常青，不断开花。温和的气候也为公园里的动物提供了良好的栖息地，各种动物在这片土地上繁殖和繁衍，形成了独特的生态系统。上林园的地理和自然环境不仅为汉代皇室提供了休闲娱乐的场所，也为园林艺术的发展提供了丰富的素材。上林园独特的自然景观、动植物资源和宜人的气候条件共同构成了汉代园林艺术的杰出代表。在这种自然环境的影响下，上林园宫殿空间得以充分展示其独特的魅力，成为后人研究汉代园林艺术宝贵的遗产。3、上林苑宫空间规划与布局汉朝时期，上林园作为皇家园林的典范，其规划布局既体现了皇权的威严与高贵，又展示了古代园林的精美与独特艺术。上林园的规划理念深受儒家“天人合一”理念的影响，追求人与自然的和谐共生，实现天、地、人、神的融合与共享。在整体布局上，上林园以“一池三山”为中心，形成了中心池与周围山相互补充的景观格局。中央水池象征着四海之内的汪洋大海，象征着皇权的浩瀚，而山则代表着神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，象征着皇室的神圣和不朽。园内还分布着众多的宫殿、楼阁、塔楼等建筑，形成了丰富有序的空间布局。在建筑规划上，上林苑充分体现了汉代建筑的风格特征。宫殿巍峨雄伟，体现了皇室的高贵和威严。亭台楼阁小巧、精致、典雅，为园林增添了无尽的魅力。同时，这些建筑在空间布局上交错排列，相互呼应，各具特色，形成独特的景观效果。在植物配置上，上林园注重植物的多样性和季节变化。园内种植了大量的树木、灌木、花卉等植物，营造出四季变换、色彩绚丽的景观效果。这些植物不仅美化了花园的环境，而且为人们提供了一个休息和享受的好地方。在道路交通方面，上林园道路规划合理，交通便利。公园内道路纵横交错，连接着各种宫殿、楼阁、塔楼等建筑，形成了便捷的交通网络。同时，道路两侧种植了树木和鲜花，为游客提供了优美的步行环境。汉代上林苑的空间规划与布局，充分体现了皇家园林的高贵与尊贵，同时也展示了古代园林艺术的精湛与独特。这种规划布局不仅为后人提供了宝贵的文化遗产，也为现代园林设计提供了有益的借鉴和启示。4、上林苑宫殿空间的建筑特色上林园作为汉代皇家园林的代表，不仅体现了当时的建筑技术和艺术水平，也体现了汉代皇室对园林艺术的独特理解和审美追求。本节将从建筑风格、布局特点、装饰艺术、功能分区四个方面深入探讨上林苑宫空间的建筑特色。上林园的建筑风格融合了秦汉时期的宏伟与精致，形成了独特的皇家园林建筑风格。园内建筑多采用木框架结构，屋顶主要由殿顶和山墙顶组成，展现出汉代建筑的雄伟壮观气势。公园内的建筑广泛采用木制建筑拱门和彩绘，提高了建筑的艺术效果和装饰性。上林园的布局特点主要体现在山、水、宫、园相结合的空间布局上。园林中的建筑与自然环境和谐交融，形成了“借景造情”的园林美学。如园内的太爷池、昆明池等水上景观与周边建筑交相辉映，形成了如诗如画的景观。同时，园内建筑布局强调轴对称，突出中心建筑的宏伟和重要性，体现了汉代建筑的秩序感和层次感。上林园的建筑装饰艺术丰富多彩，既有雕刻、壁画等传统装饰手法，也有独特的汉代装饰元素。建筑上的雕刻往往使用龙、凤、虎等神兽形象，以及云纹、莲花等吉祥图案，展示了汉代皇室对神秘和吉祥的追求。壁画内容主要描绘神仙故事、历史传说等，反映了汉代社会的生活习俗和文化特征。上林园功能分区明确，既满足皇室娱乐、狩猎、宴请的娱乐需求，又兼顾宗教、政治、文化等多方面功能。公园内有各种各样的建筑，包括宫殿、亭台楼阁、塔楼、桥梁等，各具特色，形成了不同的功能区。未央宫主要用于朝会和处理政务，长乐宫是皇帝的寝宫和宴请娱乐场所。这种功能分区的设置，既满足了皇室生活的多样化需求，又体现了汉代皇家园林建筑的实用性。上林苑的建筑特色不仅展示了汉代建筑的高超技艺和独特美学，也体现了汉代皇室对园林艺术的深刻理解和卓越创造力。通过对上林苑建筑特征的深入研究，我们可以更全面地了解汉代皇家园林的艺术价值和历史意义。5、上林苑宫殿空间的文化内涵上林苑作为汉代皇家园林的杰出代表，其宫殿空间不仅体现了皇室的高贵与权威，而且蕴含着丰富的文化内涵。这些文化内涵不仅反映了当时的社会意识形态、审美观念和生活方式，而且集中体现了中国古代园林艺术、建筑技巧和生态智慧。上林苑的空间体现了皇室的威严和高贵。上林园作为皇家园林，其宏大的规模、精美的布局、丰富的建筑元素，无不彰显着皇家的威严与高贵。花园中的宫殿、塔楼、亭台楼阁等建筑都体现了皇室的宏伟和高贵，凸显了皇室的统治地位。上林苑空间体现了中国古代园林艺术。上林苑的园林布局、植物配置和水体设计都展示了中国古代花园艺术的精髓。花园中的景观、花草树木和建筑元素融合在一起，形成了美丽的绘画，体现了中国古代园林艺术的独特魅力。上林苑空间再次反映了当时社会的审美观念。汉代社会的审美观念在上林苑的宫殿空间中得到了充分的体现。公园内的建筑、雕塑、绘画等艺术品反映了当时社会的审美趋势和追求，为我们理解汉代社会的审美观念提供了宝贵的实物资料。上林苑的空间体现了中国古代的生态智慧。上林园在规划设计过程中充分考虑了生态因素，强调植物多样性和水的循环利用，体现了中国古代的生态智慧。这一生态智慧不仅在当时具有重大意义，而且对现代城市建设也具有启示意义。上林苑空间的文化内涵非常丰富，不仅体现了皇室的权威和高贵，还展示了中国古代园林艺术、美学理念和生态智慧。这些文化内涵既是上林园独特魅力的体现，也是中国古代文化的重要组成部分。通过深入研究上林苑空间的文化内涵，我们可以更好地了解汉代社会的历史背景和文化特征，也可以为现代城市规划和园林设计提供有益的启示。6、上林苑空间的保护与传承7、结论本文通过对汉代上林苑宫殿空间的初步探索，揭示了这座古代皇家园林的独特价值和历史意义。上林苑不仅是汉代皇室娱乐狩猎的场所，也是皇权象征和政治活动的重要舞台。其规模宏大、设计精美、文化内涵丰富，都体现了汉代皇室对园林艺术的重视和追求。上林园的空间布局和建筑风格体现了汉代园林艺术的独特风格，园内山水交相辉映，宫殿园林错落有致，将自然山水的魅力与精湛的工艺相结合。这种自然和人工设计理念的融合对未来的花园建筑产生了深远的影响。此外，上林园不仅是汉代皇室的天堂，也是文化交流和技术创新的中心。公园汇集了来自各个地区的珍稀动植物，以及来自各个国家的使节和学者，促进了文化交流和技术进步。这种开放包容的态度，体现了汉代中国在世界文化交流中的重要地位。通过对上林苑的研究，我们可以更深入地了解汉代社会的政治、文化和技术发展。上林苑不仅是皇权的象征，也是汉代社会风貌的缩影。它见证了汉代中国的强盛，为我们今天了解和研究古代中国提供了宝贵的实物资料。对汉代上林苑宫殿空间的研究，不仅有助于我们更好地认识古代皇家园林的艺术价值，也为研究汉代社会的政治、文化、技术发展提供了新的视角和思路。今后，有必要进一步研究上林园的历史、文化、艺术价值，以便更全面地揭示这座古老皇家园林的丰富内涵和历史意义。参考资料：原作共二十卷，但只剩下五卷，其中大部分已经失传。后来由宋代曾巩编撰，分为二十卷，每卷都有一个标题。《说苑》，又名《新苑》，是一部古代杂史小说集，本二十卷，七十八部。西汉刘向编撰，成书于洪嘉四年（公元前17年）。根据春秋战国到汉代的各种轶事记载，每一类的前面总是写着：事后加注。其中，主要侧重于叙述各位学者的言行，许多章节都包含了关于治国安民以及国家兴衰的哲学语录。它主要反映了儒家的哲学思想、政治理想和伦理观念。由于作品中使用的材料种类繁多，收集了大量的史料，为人们探索历史提供了许多便利。书中记载的历史事件可以与现存经典相互印证；其中有些记载与《史记》、《左传》、《国语》、《战略》、《荀子》、《韩非子》、“管子”、《晏子春秋》、《卢氏春秋》、“淮南子”等书不同，为研究历史的人提供了充分的参考。一些古籍已经失传，但有一两本保存在“说苑”中，因其祥瑞的光芒和羽毛而特别珍贵。据《君道篇》记载，石况曾说：“君之道，清正无为，争普爱，求智，宽耳明目，观万方，不纵欲，不左右束缚，高瞻远瞩，独善其身，屡思功业，临朝臣。此人之行，亦令人叹服。”《汉书·艺文志》小说家中有“石况”六篇，早已失传。史况的论述，疑似出自《史况》六篇。有很多这样的例子可以找到。文王问吕王：“天下之目的何在？”他回答说：“国为富民，霸为富民；余为富官，迷途之国为富库。”《说元·政论》卷七称之为“溢漏而下”土地辽阔不平，人们会平整它；财富聚而不散，人们会为之奋斗。----选自《政治学37》如果你说得好，那么你就没有理由进入；没有善言，善就无从进入----选自《政治学35》圣王巴德并不想报答人民的恩情；在郊外边看边尝，不求鬼神之报----选自指南3这里的人不友好，五年级的学生也毫不逊色。启教重君臣之义、父子之情、夫妻之分、年资之序——选自《指南三》君子学识渊博，但不习惯；习惯了它，却无法对它采取行动；可以做到，但不能妥协——选自《谭丛八十》修身养性者，乃智慧之府；爱付出的人，善终；给予者也是正义的象征；羞辱是一个勇敢的决定；立名者，行之至也——选自《谭丛71》枝不忘根，德不忘报，见利必害身。因此，君子应以吉祥和子孙三个方面为重——选自《谭丛七十五》高山之巅，无美木，伤多阳；大树下无芳草，害阴----选自《谭丛69》尊重和尊重可以获得勇气；一个人要宽阔而正直，才能包容他人；龚一杰，你可以亲亲----选自《政治学29》最初有20卷，现在只剩下5卷，其中大部分已经失传。后经宋曾公检索编纂，编为二十卷，每卷各题。二十卷的目标如下：君道、辰书、鉴本、理节、指南、符恩、正理、遵宪、正鉴、经深、善说、风物、全谋、致公、致悟、檀丛、杂言、辨悟、修文、伪钞。作者：韩刘翔。这是一本二十篇文章的书。隋和唐志都是一样的。据《崇文宗目》记载，现存五章，其余全部灭亡。曾巩《校书序》云：得文人家十五篇，得旧二十篇。据巢公武《读书志》记载，刘向的《说元》注重君权之理、大臣之术、立基之理、立正之理、德之理、复恩之理、政之理、敬贤之理、宜谏之理、法谏之言、善言之理、使臣之理、权谋之理、最高之官之理、指武之理、议群之理、杂言之理，辨物之理、育文之理。出版于杨嘉四年，载于第二十卷。曾子谷先生所获二十条，正是对十九卷进行校订分析的第一部分和第二部分。这本书的第十条戒律被称为“尊重和谨慎”，而修订后的文本后面有一个反批评部分。陆游在其《渭南集》中记载了李德初的话，称他是以韩文增补而成。这个版本在宋代就已经有了，但赵公武甚至没有看到。他们的书中都记载了逸事逸事，是训诫的充足资源，其例略如《诗传》。在叶大庆的《考古追问》中，他摘录了赵祥子欣赏晋阳的成果之一，孔子称之为晋阳。朝廷官员已经建议楚庄王建台，引用伍子胥的话，而晏子出使吴建符却少了一个。晋太史屠与周桓公商议晋平公，晋圣之家的继承人何鲁从应继承一文。《楚国左史》之说进一步突破了吴的一文，晏子向曾子发出一文。晋赵公年间，吴健夫的一篇文章不见了。孔子按时间顺序讨论赵祥子的一篇文章，但苗并不符合。介子推和周之乔也唱过龙蛇歌，但是周之乔的事情特别麻烦。黄朝英的《向素杂记》也摘录了他对顾桑、金平公学者培养的评论，他的《新序》描绘了面向赵坚子的船夫的古代马车。楚文公号饶一条，《新序》称楚公号肃公，二书方向一致，但又相互矛盾。根据这篇文章，偶尔会有错过上学的情况。然而，古籍是零散和丢失的，它们在很大程度上依赖于它们的保存。如《隋志》已不再记载的《韩志》、《和建贤王》八章，以及本书所载的四篇，仍然显示出其论述的博大精深，值得儒学研究。还有许多其他选项可供选择。虽然有传言和怪话，但光是一点点瑕疵就把整堵墙磨掉是不够的。《说苑》是一部重要的文学文献，有着深刻的哲学语录和警句。它具有强烈的叙事和讽刺意味，主要以对话的形式出现。《说苑》除卷十六《谈丛》外，大部分段落都是独立的小故事，有故事情节，有人物之间的对话。文本简洁生动，清新隽永，具有较高的文学欣赏价值。它对魏晋乃至明清笔记小说也有一定的影响。刘向（前77年—前6年），原名更生，字子正，沛（今江苏沛县）人。他是汉高祖的弟弟楚元王的第四代孙子，西汉时期的文学家和儒学家。他倡导“天人互动”说，与儿子刘昕共同为古籍的编目整理做出了重大贡献。著作有《洪范五行传》、《齐略》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。宫苑是秦汉以来在禁闭的基础上发展起来的一种以宫殿为主体的园林。大花园幅员辽阔，长数百英里，有传统的禁闭内容、自然植被、野生或驯养的鸟类和动物供皇帝狩猎和欣赏。还有供皇帝居住、玩耍、用餐的宫殿建筑，宫殿内建有小花园，仅作居住和娱乐之用，如韩建章宫的太爷池和三神山，堪称内花园。纵观历史，皇帝们不仅在首都内建造宫殿和花园，而且在郊区和其他地方建造单独的宫殿和花园。有些宫殿用于朝贡和处理政治事务，也称为宫殿。著名的宫苑有汉代的上林苑、建章宫，南北朝的华林苑、龙腾苑，隋朝的西苑，唐代的兴庆宫、大明宫、九城宫，北宋的艮岳，明代的西苑（发展为今北海、中海、南海），清代的圆明园、清怡园（后扩建为颐和园）、避暑山庄等。北海宫也被称为北海公园。北海在元、明、清三代是皇城西苑太和池的一部分。明代，瀛台称南海，焦园称中海，五龙亭称北海。北海地区历史上曾是永定河的一条古河道，唐代位于棘城东北北海园林的发展始于辽代，到了金代，泰宁宫是在辽代最初创建的基础上建造的。大定十九年（1179年）竣工，后更名为万宁宫。泰宁宫的范围包括今北海、中海及其周边地区。宫殿内建有许多宫殿和塔楼，宫殿花园附近有大片稻田。泰宁宫的园林布局遵循中国皇家园林“一池三山”的规定。广汉殿建在琼华岛上，用太湖石装饰。泰宁宫是金朝皇帝避暑的重要场所。至元四年（1267年），忽必烈迁都，喜爱琼华岛。新都城原都围绕此地而建，琼华岛更名为万寿山（后改称万岁山）。万岁山所在的湖叫太和湖。以万岁山、太爷潭为中心，东依岱内，西依隆福宫、兴盛宫，形成三宫鼎立、与园林紧密结合的格局。明朝永乐十八年（1420年），北海沿岸建起了许多庙宇。清初顺治年间，在广汉宫旧址上修建了一座藏式白塔，万寿山更名为白塔山。乾隆年间，北海进行了一次重点整治，使建筑密度显著增加，景观发生了显著变化，为北海的规模和布局奠定了基础。光绪十一年（1885年），慈禧太后照顾她，挪用海军资金重建西园三海。光绪二十六年（1900年）七月，八国联军入侵北京，当时北京是日本、法国和沙俄的联合司令部，北海几乎一半地区成为废墟。1902年，慈禧再次复辟。辛亥革命后，西苑皇家园林的历史在西苑宣告结束。1925年，北海被改建为公园横店的“明清宫花园”与北京紫禁城按一比一的比例建造，占地1500亩。它汇集了北京宫、皇家花园包括王府衙门和胡同民居在内的四大建筑系列，生动地描绘了紫禁城和老北京民居的原貌。主要建筑有太和殿、乾清门坊、乾清宫、坤宁宫、书坊斋、承天门、吴门、养心殿、军机处、西陆六宫。尽管它是一个复制品，但它的气势同样壮丽。一个高墙四合院，一扇又一扇的城门，头顶灿烂的阳光，骑自行车绝对是一项挑战。在城市里，有租来的四轮车，两个人可以踩一辆，还有一把伞。广受欢迎的电影《金枝欲孽》大多是在这里拍摄的。《宫锁心玉》、《天下无双》、《宫宝》、《天地英雄》、《大明王朝》等影片也在此取景上林园是汉代的一座园林建筑。汉武帝刘彻于建元三年（公元前138年）在秦朝的一处旧园址上扩建而成。它规模宏大，宫殿众多，功能多样，娱乐内容丰富，如今已不复存在。上林苑横跨长安区、华谊区、咸阳、周至县、蓝田县等5个区县，面积340平方公里。它被八条河流包围：卫、泾、丰、老、谢、巴、禅、巴。上林园既有优美的自然风光，也有雄伟的宫殿群。它是一个包含多种生活内容的园林，是秦汉时期宫殿园林的典型代表。上林苑也是当时汉武帝习武的地方。有皇帝的私人军队，羽林军，后来由大将军卫青率领。从此，汉武帝登上了一个崭新的历史舞台。“袁”是古代帝王游玩和狩猎的风景园林。上林园是中国历史上最著名的园林之一，位于汉都长安郊外（现西安附近）。这个地区曾经有秦朝的花园和池塘。西汉初年，汉高祖刘邦考虑到“秦二世之死”的教训和经济衰退的现状，于汉王二年（公元前205年）冬，将秦旧花园和池塘归还给平民。秦汉时期，重点建设宏伟的皇家园林，其中规模最大、最具代表性的是汉武帝扩建的上林苑。上林园始建于秦朝。汉武帝即位后，于建元三年（公元前138年）进行扩建。扩建后的上林园规模惊人。搭建登高远眺的平台，处处可见规模宏大、目光远大、保持原貌的自然景观。司马相如的《上林赋》描写了上林园的美景和武帝狩猎的盛景。据介绍，上林园周长100多公里，内有70座宫殿。它横跨长安区、华义区、咸阳、周至、蓝田五个区县，可容纳数千名骑手。园中有卫、京、丰、老、谢、榜、禅、霸八水，后称“长安八水”。上林园东起蓝田、宜春、鼎湖、玉素、昆吾，西沿终南山，北至长阳、五座，北绕黄山，临渭水而折东，绵延三百余里。花园里有起伏的山丘和参天的树木，森林深处，岩石高耸。八条河流汇入花园，还有许多天然和人工开凿的池塘，如灵昆、极草、牛首、井池、东西坡池等，自然景观极其多样和壮丽。由于公园内的咸味景观和郁郁葱葱的森林，孕育了无数种鸟类、动物、鱼类和海龟，形成了一个理想的狩猎场。许多文人曾为它题诗，描绘了花园的美丽，描绘了田野狩猎的繁荣。司马相如《上林赋》云：“时有灞、禅水进出泾、渭水。冯、郝涝裙，曲蛇过多，在其内活动。八水湍急，流相异。东、西、北、南并流，来回奔涌。”以水系为依据，界定上林园的范围。巴江、禅江始终不离开上林园；泾河、渭水从园外流入，从园内流出；冯、郝、老、谢四条河流在花园里盘旋。据《汉书·旧礼》记载，上林苑的内容是：“园内养百兽，春秋帝射猎，取百兽无数。其中宫室七十间，容车马千匹。”可见射猎的传统仍然保留，但主要内容已是宫殿建筑和园林。据《关中志》记载，上林苑有园林三十六间，宫殿十二间，庙宇二十一间。三十六园中，有宜春园供闲适之用，玉素园供御客留宿，思贤园、博望园供太子请客之用。在上林苑，有一个叫建章宫的大型宫城，还有一些不同用途的宫殿和观景楼。喜欢在玄渠宫里放音乐和唱歌；在狗台宫、走狗庙、走马庙、鱼鸟庙看赛狗、赛马、看鱼鸟；对大象和白鹿的观察和观赏，以及对白鹿的观测；引进西域葡萄的葡萄宫，养有菖蒲、生姜、桂皮、桂圆、荔枝、槟榔、橄榄、柑橘等南方奇花异木的富力宫；角地演出场地平乐观；养蚕的茧观；还有城光宫、初元宫、阳禄寺、阳德寺、定教寺、三觉寺等。上林园有许多池塘和沼泽，包括昆明池、浩池、石池、麋鹿池、牛首池、快池、积草池、东陂池、荡鹿池、太爷池、浪池等。其中，昆明池开凿于汉元寿四年（公元前119年）。它位于长安西南，周长40里，周围有十几丈高的建筑和船只，上面插着旗帜，非常壮观。据《史记》、《平准书》、《关中纪》记载，修建昆明池是为了训练海军。据《三辅记》记载：“昆明池占地三百二十五顷，有玉章台，石鲸刻石为鲸，长三丈。”另据记载：“在昆明池中，有龙头船，宫女常在池中泛舟。张凤盖之，筑中旗，唱洗歌，杂鼓。”池两侧立晨牛、织布工石像。上林园不仅自然植被丰富，而且在最初的修缮过程中，朝臣们还从远处赠送了2000多种不同类型的著名果树。秦汉时期的上林园是用太和池挖出的泥土建造成岛的，象征着东海的神山，开创了人工造山的先河。上林园始建于秦始皇年间。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（公元前221年），秦征服六国后，“迁天下富户十二万至咸阳，庙、张台、上林皆在渭南”；十年后（秦始皇三十五年），他被任命为渭南上林苑的皇宫前殿。这些记载为我们提供了两个证据：上林园位于咸阳渭河以南，阿房宫位于上林园。后来，史书中没有新的解释。直到宋代，程大昌在《永录》一书中对上林苑有精辟的描述：“秦上林苑中，其界难细究！”《水经》在《宜春》中说：“此亦秦上林园故地。《史记》记载，上林苑始建于皇宫渭南上林苑。故宜春、阿房皆为秦苑故地。”按照程大昌的定位，宜春宫和阿房宫都位于秦上林苑。阿房宫的位置很清楚，但伊春寺在哪里？北魏李道元《水经注·卫河》载：“（涝）水出南山涝谷，韩宜春寺以北，晏县古城东北。涝水出城北，与梅贝河合流。（梅贝）水出宜春寺北，入涝水东北，入卫河，即上林故地。”这里所说的宜春寺，是指位于华谊区西部、梅贝湖以南的一座台关。在秦上林花园的东面，曲江池中还有一个叫宜春花园的花园围墙。《史记·秦始皇本纪》中“以钱首葬二帝杜南于宜春园”即指此园；唐在注释这座园林时，也提到了现在曲江池的位置。由于园中有宜春宫，后人常将曲江池的宜春宫与沂义梅北湖的宜春寺混淆。对此，严世固在《汉书·东说传》注中已经明确：“宜春宫也在长安城东南……在此者，自然是宜春寺之耳，在长安城西。”显然，“宜春”虽名相同，但宫庙不同。由此可知，秦上林院旧址应位于城西梅北湖至沣东新城阿房宫遗址一带；咸阳渭河以南的广大地区，目前位于秦上林花园的中心地带。上林苑的扩建始于汉武帝时期。据《汉书·东说传》记载，武建元三年（公元前138年），他命太师武丘守王在三桥镇以南、终南山以北、周至以东、曲江塘以西扩建上林园，并无偿征用该地区人民的全部耕地和草原，在园内修建各种景观。后来，上林苑进一步向东向北扩展：向北扩展到渭河以北，向浐灞以东，规模空前，进入鼎盛时期。如此庞大的皇家园林，在建造之初，就受到了长十郎东方朔的谏言的阻碍，东方朔称其缺乏国家用途，正在夺走农桑产业。在经历了赵、宣两朝之后，到了元帝时期，管理上林园的官员由于朝中负担过重而解散。同时，将宜春花园占用的池塘和田地归还给穷人使用。成年间，“三纵”（东、南、西）的园林都分配给了老百姓。西汉末年，帝皇元年（公元20年），王莽拆除上林苑的十余座宫殿，取其材瓦，建祠九座；王莽与赤眉之乱的京城之争此起彼伏，给上林苑造成了灭顶之灾。《西都赋》云：“只观旧墟之墟，闻之如旧。”这说明东汉初年班固写《西都颂》时，上林园已是一片废墟。上林苑从秦朝到西汉，在中国历史上已经存在了大约240年。“分流各有不同，东西南北都有奔流。”这是上林园根据水系划定的区域。其大意是巴川始终不离开上林园；泾河、渭水从园外流入，从园内流出；四条涝河，冯、郝、谢，在花园里盘旋而过。这段文字勾勒出的上林园范围是：以巴、禅为东界，以京、卫为北界，以冯、老为西界，以郝、谢为南界。这八条河流有着不同的水流方向，并以各自的形式围绕或交织在上林园中。《郁烈赋》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、玉素、昆吾；南山旁，西至长阳、吴作；北至黄山周围，东临渭河，周长数百里。”根据周围庙宇的位置，这里是上林园的分界线，范围的分界线比《上林赋》中更为清晰。主要原因是，虽然司马相如和汉武帝是同时代的人，但他们比汉武帝大23岁，在汉武帝统治中期（公元前118年）就已经去世；他在写《上林赋》时，上林园正处于一个扩张期，因此以水系为基础来界定上林园有其自身的原则。杨雄是西汉末年，他的《郁烈赋》比他的《上林赋》晚了大约100年。他是在陪同汉成帝狩猎上林苑时写的。此时，上林院的规模已经确立，因此赋中所划定的界限更加具体。根据《羽毛狩猎赋》界定的边界，上林园南起今蓝田焦带镇（鼎湖宫），北起兴平渭河北岸（黄山宫），沿渭河向东。虽然《郁烈赋》对上林园的界定比《上林赋》更为清晰，但有两个疑点：一是“北绕黄山，东沿渭河”。往东去哪里，方向不明；二是“周浩浩百里”，而这百里的长度是不清楚的。幸运的是，这两个疑问后来在班固的《西都赋》和张衡的《西京赋》中得到了解答。班固的《西都赋》中说，上林园“四壁四百余里”；张衡《西都赋》云：“上林禁苑，隔谷而过复府。鼎湖之东，恶界薄柳。盖长杨连五丛，绕黄山而绕，牛首形。壁上连联，四百余里。”这两段叙述恰好解决了上述两个疑点：一是以“恶（斜）界薄柳”四个字，画出黄山宫以东的上林苑界，即自汉长安城南西流（今咸阳市区）起朝，定湖东南（今蓝田角带镇）。的对角线。其次，所谓“四百里”，与《郁列赋》相比，是一个显著的贡献，因为上林园的范围已经大致估算过了。上林园的规模是以现在的地区来衡量的。乌扎宫遗址东起蓝田焦带镇，西至周至东南19公里处，横跨长安、前邑、咸阳、蓝田、周至，直线长度约100公里；南起五座宫，北至兴平黄山宫，直线长约25公里；总面积约2500平方公里。从40平方公里中减去韩长安城的面积，上林苑的实际面积约为2460平方公里。设置了12个花园大门。上林园周边背靠终南山北坡和九霄山南坡，以及关中八大河流和附近的天然湖泊。重要的池塘和花园包括昆明池、英娥池、林池和太爷池。昆明池位于汉代长安城西南，占地100多公顷。它具有训练海军力量、水上旅游、渔业生产、模拟天象、储存日常生活用水等功能。水池中放置了动物石刻，附近还开发了自然景观，并建造了观景台和平台建筑。莺娥潭、临池是汉武帝赏月戏水的景点。太爷池位于建章宫，建有三座岛屿，模拟东海三山。上林园地域辽阔，地形复杂，自然植被和人工植树极其丰富。在附近养一百只野兽，把它们放逐到各处。这里还有大量的观察建筑和皇家手工作坊。原作共二十卷，但只剩下五卷，其中大部分已经失传。后来由宋代曾巩编撰，分为二十卷，每卷都有一个标题。《说苑》，又名《新苑》，是一部古代杂史小说集，本二十卷，七十八部。西汉刘向编撰，成书于洪嘉四年（公元前17年）。根据春秋战国到汉代的各种轶事记载，每一类的前面总是写着：事后加注。其中，主要侧重于叙述各位学者的言行，许多章节都包含了关于治国安民以及国家兴衰的哲学语录。它主要反映了儒家的哲学思想、政治理想和伦理观念。由于作品中使用的材料种类繁多，收集了大量的史料，为人们探索历史提供了许多便利。书中记载的历史事件可以与现存经典相互印证；其中有些记载与《史记》、《左传》、《国语》、《战略》、《荀子》、《韩非子》、“管子”、《晏子春秋》、《卢氏春秋》、“淮南子”等书不同，为研究历史的人提供了充分的参考。一些古籍已经失传，但有一两本保存在“说苑”中，因其祥瑞的光芒和羽毛而特别珍贵。据《君道篇》记载，石况曾说：“君之道，清正无为，争普爱，求智，宽耳明目，观万方，不纵欲，不左右束缚，高瞻远瞩，独善其身，屡思功业，临朝臣。此人之行，亦令人叹服。”《汉书·艺文志》小说家中有“石况”六篇，早已失传。史况的论述，疑似出自《史况》六篇。有很多这样的例子可以找到。文王问吕王：“天下之目的何在？”他回答说：“国为富民，霸为富民；余为富官，迷途之国为富库。”《说元·政论》卷七称之为“溢漏而下”土地辽阔不平，人们会平整它；财富聚而不散，人们会为之奋斗。----选自《政治学37》如果你说得好，那么你就没有理由进入；没有善言，善就无从进入----选自《政治学35》圣王巴德并不想报答人民的恩情；在郊外边看边尝，不求鬼神之报----选自指南3这里的人不友好，五年级的学生也毫不逊色。启教重君臣之义、父子之情、夫妻之分、年资之序——选自《指南三》君子学识渊博，但不习惯；习惯了它，却无法对它采取行动；可以做到，但不能妥协——选自《谭丛八十》修身养性者，乃智慧之府；爱付出的人，善终；给予者也是正义的象征；羞辱是一个勇敢的决定；立名者，行之至也——选自《谭丛71》枝不忘根，德不忘报，见利必害身。因此，君子应以吉祥和