2021-2022学年上海市延安中学高二下学期期末考试语文考试卷含详解

上海市延安中学2021学年第二学期6月质量调研一积累应用，8分(1),至今犹忆李将军。(高适《燕歌行并序》)(2)吴丝蜀桐张高秋，_。(李贺《李凭箜篌引》)(3)忧劳可以兴国，自然之理也(欧阳修《五代史伶官传序》)(4),身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)2.下列话语情境表述准确的一项是()A.萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好管教吧!”B.老赵一进门忙说道：“老李啊，家母古稀之庆，我特来恭贺!”A.①书②琴②琴③琴③琴④棋④棋①《诗经》原来是诗，不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”,别人看来总是为了一④诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的义和封建教化的原则联系起来。封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》,有修改)5.根据第①段，封建社会里《诗经》被尊为经的原因是6.根据第②段内容解释“徒歌”7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为人情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面8.阅读以下语段，结合本文第④段，评价是?”——《孟子·尽心章句上》(二)(12分)①我们有幸生活在这个城市，鲁迅先生生活与终年的地方。他和许广饱的市民群里，却将他思想的力度磨砺得更为尖锐、强大，在务实与短见的风气里，的，一定不只是这四壁墙。他的目光，穿透出去，抵到这暗夜中水泥世界的何处?我们平②1936年6月23日，鲁迅先生逝世前大约四个月的时间，先生已是“连拿一张纸的力量也没有”,由他口画。我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲先生颂扬的是“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”这样沉重与深刻的品个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来。这也是先生自承于肩，终其一生的文和行所实践的。③可是，倘若没有先生，忙碌的衣食生计中没有先生的这一份思想的劳作，这城市会是如何的面貌?那挤挨片时，对海婴说的“我看不到，你可看到”的情景，已经演过，红换了方式，世界在走向协调，和平，共同进步。同时，又产生出新的差异和问题，向人仍然是严峻的，不容思想者懈怠努力。在现今的经济结构转型阶段，市场的兴起推我们追赶上现也带给我们困扰。文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；创造者迎合市现在，三十年代的“摩登上海”又登上舞台，靡丽的声音不绝于耳，而我情不自禁地，要在其中追寻先生的身⑤我禁不住要想起先生，揣测先生，在今天会发出怎样的声音?而我又似乎已经听见了先生的声音，他的六十年前的声音，在今天依然有声响，依然铿锵有力，依然有针对性。这孤寂的尚，潮流，至今还是声音嘹亮。那些与先生故居相似的旧里房子，大多已成为推土机下的瓦砾，碾10.下列说法符合文意的一项是()A.作者认为当下作家为了迎合市场，写下规避现实的B.鲁迅先生因为在市民文化中感到孤愤，以至于“连拿一张纸的力量也没有”。C.对《苏联版画集》,鲁迅认为它的作者不够潇洒，飘逸，D.鲁迅说“我看不到，你可看到”的已经实现，文化繁荣，问题已11.文中多处用到“笨重”一词，下列对这个词语分析理解不正确的两项是()()A.《<苏联版田集>序》中所说的“笨重”,具有特殊意义，属于贬词褒用，C.鲁迅“笨重”的思想是与所谓“飘逸”“12.结合全文，理解标题“庸俗”的含义，如何才能做到“永不庸俗”?(三)(5分)“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏懒不奉法。且尽，而求壁不可得，顾谓掾属①曰：“若之何?”晖望见少府主簿持壁，即往绐之曰：“我数闻③晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通16.与“晖尽散具家资，以分宗里故旧之贫羸者”句式相同的一项是()A.又因厚币用事者靳尚B.凡随武还者九人(1)童内刀()(2)勿夺其节()(3)正月朔旦()(4)即往绐之曰()②乃求渔者之罟⑥,市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能而问之，且以是对。嗟乎!其童子无乃嚣昏而无识矣乎!予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之【注】①折檐：房檐转角。②非非堂：欧阳修在洛阳时所建，堂名“非非”。③湾：音“wū”,低凹之地。这里是挖掘的意思。④凳：音“zhòu”,用砖砌。⑤镭：音“chā”,铁锹。⑥罟：音“gǔ”,鱼网。22.所谓“杂文”,原指作品内容驳杂，于文体不易归类，故以“杂”名之。这篇文章即是如此：前半篇绘景状24.欧阳修此文作于其境遇不佳之时，你从文中哪些文字可见一斑?请结合文章内容，简要阐述。三作文(40分)25.阅读下面的材料，根据要求写作这句话给了你哪些启发和思考?请你结合自己的人生体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。上海市延安中学2021学年第二学期6月质量调研一积累应用，8分(1),至今犹忆李将军。(高适《燕歌行并序》)(2)吴丝蜀桐张高秋，_。(李贺《李凭箜篌引》)(3)忧劳可以兴国，自然之理也。(欧阳修《五代史伶官传序》)(4),身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)【答案】①.君不见沙场征战苦②.空山凝云颓不流③.逸豫可以亡身④.一夫作难而七庙隳2.下列话语情境表述准确的一项是()A.萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好管教吧!”B.老赵一进门忙说道：“老李啊，家母古稀之庆，我特来恭贺!”故选A。②画②琴②琴③琴③棋③琴③棋④书④棋【详解】试卷分析：题干要求选出“下列诗句与琴、棋、书、画四种技艺对应恰当的一项”,这是考查学生对文学借指书法；②“丹青忽借便，移向帝乡飞”,诗句中的“丹青”指红色和青色的颜料，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，借指绘画。③“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”,传闻汉代司马相如得成了古琴的别称。是古琴的别称，后人以此代指琴。④“鸡鸭乌鹭玉楸枰，君臣黑白竞输赢”,诗句中的“黑白”①《诗经》原来是诗，不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”,别人看来总是为了一④诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言义和封建教化的原则联系起来。封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以5题详解】(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》,有修改) 5.根据第①段，封建社会里《诗经》被尊为经的原因是7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为人情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义是?”——《孟子·尽心章句上》5.因为统治阶级拿它来做封建教化的工具6.“徒歌”在文中与“乐歌”相对，是人民群众(庶人)为表达情志而创造、但不在三百篇之内的诗歌作品，需通8.《诗经·伐檀》中的“不素餐兮”本意是批判君子不耕而食使子弟学会孝悌忠信(遵守封建礼教),就可以不劳而食。这是封建士大夫把《诗经》中诗的意义和封建教化的原则联系起来，“以意逆志”,为统治阶级服务，是对《诗经》的曲解。【4题详解】诗经从内容角度分为风、雅、颂三部分，“风”是指地方风俗，也被称作“国风”“十五国风”,主要收录周朝结合“在封建社会里，诗三百篇却被尊为‘经’,统治阶级拿它来做封建教化的工具”可概括出：因为统治阶级【6题详解】结合“有一些不在三百篇之内的‘徒歌’……士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶层的耳中”可知，徒歌是诗三据此可概括为：“徒歌”在文中与“乐歌”相对，是人【7题详解】由，但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛臣”,可知说的不是叛臣的一面之词，是别人说的为了一个叛臣【8题详解】《诗经·伐檀》中的“不素餐兮”意思是“那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊”,本意是反讽，批判君子不耕而他学，那么就会继承、友爱、忠实、诚信。比起白吃饭啊，哪种作用更大?”孟子把它解释为君子只要使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信(遵守封建礼教),就可以不劳而食。了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来”,封建士大夫站在统治者的立场为了巩固封建政权，便于自己的统治，逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来，故可以理解为“对自己(二)(12分)①我们有幸生活在这个城市，鲁迅先生生活与终年的地方。他和许广平先生在这里建设了他的大家庭之外的饱的市民群里，却将他思想的力度磨砺得更为尖锐、强大，在务实与短见的风气里，的，一定不只是这四壁墙。他的目光，穿透出去，抵到这暗夜中水泥世界的何处?我们平凡的眼睛，真的是追不②1936年6月23日，鲁迅先生逝世前大约四个月的时间，先生已是“连拿一张纸的力量也没有”,由他口画。我觉得这些作者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲先生颂扬的是“如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”这样沉重与深刻的品③可是，倘若没有先生，忙碌的衣食生计中没有先生的这一份思想的劳作，这城市会是如何的面貌?那挤挨换了方式，世界在走向协调，和平，共同进步。同时，又产生出新的差异和问题，向人也带给我们困扰。文化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；创造者迎合市影，那笨重的，巨大的身影，因有了他，“三十年代”便不止是摩登，风月，夜夜⑤我禁不住要想起先生，揣测先生，在今天会发出怎样的声音?而我又似乎已经听见了先生的声音，他的六十年前的声音，在今天依然有声响，依然铿锵有力，依然有针对性。这孤寂的尚，潮流，至今还是声音嘹亮。那些与先生故居相10.下列说法符合文意的一项是()A.作者认为当下的作家为了迎合市场，写下规避现实的粉饰义字是一种新的庸B.鲁迅先生因为在市民文化中感到孤愤，以至于“连D.鲁迅说“我看不到，你可看到”的已经实现，文化繁荣，问题已11.文中多处用到“笨重”一词，下列对这个词语分析理解不正确的两项是()()A.《<苏联版田集>序》中所说的“笨重”,具有特殊意义，属于贬词褒用，C.鲁迅“笨重”的思想是与所谓“飘逸”“玲珑”的写作者截然D.作者认为，鲁迅思想的“笨重”与其主动担当的12.结合全文，理解标题“庸俗”的含义，如何才能做到“【答案】9.前一句说鲁迅先生所看的是“烟火气熏暖的四壁墙”指的是他所处的现实环境，以及他所关注的柴米油盐、普通市民所忙碌的庸常生活、平凡生计；后一句中的“一定不只是这四壁墙”,则指的是鲁迅先生超越庸常的(1)为柴米油盐等生计而奔波忙碌的生活状态和务实而短见的社会风气。(2)指那些规避现实、粉饰性、轻佻，糜丽的文字。(潇洒、飘逸、伶俐、玲珑，不担当人类(1)要超越为柴米油盐生计奔波的生活，超越务实而短见，有高远辽阔的精神追求。(2)要有责任意识，能担当人类的不平、苦痛，开凿未来。【9题详解】这两处画线句分别是“鲁迅先生病中，夜里，要许广平先生开了灯，看来看去要看的，第一处句子中的“四壁墙”,即“烟火气熏暖的四壁墙”,代表着先生所处的现实物质环境，当然鲁迅先生绝不仅仅只关注自己的小生活，因此这里的“烟火气熏暖的四壁墙”也包含跟他一同住在这里的，而第二处画线句中的“四壁墙”,结合原句说的“一定不只是这四壁墙”,那就是超越了现实物质生活的目光或【10题详解】B.“鲁迅先生因为在市民文化中感到孤愤，以至于‘连拿一张纸的力量也没有’”错误。从原文“1936年6月23者，没有一个是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的”,鲁迅先生只评价了其作者，并未对其艺术性加以评价，选项无中前苏联红场上游行的纪录片时，对海婴说的‘我看不到，你可看到’的情景，已经演过”,“已经演过”,并不化市场为追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣故选A。是潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的。他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重潇洒，飘逸，伶俐，玲珑的。他们个个如广大的黑土的化身，有时简直显得笨重……”开凿未来”,“笨重”的含义都不是“中国面临着艰涩滞重的时日”。【12题详解】结合“里面的中等人家，以及他们为柴米油盐所忙碌的生计”“文化市场为追饰性、轻佻，糜丽的文。(潇洒、飘逸、伶俐、玲珑，不担当人类不平，苦痛，开凿未来的文字)结合“这品质的由来其实是一个义务，担当人类的不平，苦痛，开凿未来。这和行所实践的。在这利己的享乐的都市空气中，这声音自然是孤愤的了”分析可知，要(三)(5分)【答案】13.咏史诗14.①.贾生治国安邦的才学得不到施展②.贾生并未受到君王的薄待【13题详解】【14题详解】神。这俩句突然急转，和前两句描写情景完全不一样，文帝如此虚心垂询，推崇赞叹，实原问题，可以说是空谈至夜半，没有任何实际意义。这里通过强烈的对比，撕破由“一时谋议路施行，谁道君王薄贾生”可知，贾谊所献的“谋议”,大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢?王安石认为贾生并未受到君王的薄待。【15题详解】“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”意思是：自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。咏史是为了讽今，事，诗人很容易联系自身，自己也身居高位，但“古来何啻万公卿”,自己却没有贾谊幸运，慨叹自己居庙堂之(四)(12分)“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏懒不奉法。③晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，(选自《后汉书·朱晖传》,有改动)16.与“晖尽散具家资，以分宗里故旧之贫赢者”句式相同的一项是()A.又因厚币用事者靳尚B.凡随武还者九人(1)童内刀()(2)勿夺其节()(3)正月朔旦()(4)即往绐之曰()①.同“纳”,收起②.改变③.阴历每月初一④.欺骗19.财物皆可取耳/诸母衣不可得/今日20.正面描写和侧面烘托相结合的手法。正面：对朱晖动作和语言描写；侧面烘托：与昆弟宾客的表现作对比，贼【16题详解】例句，倒装句，定语后置句，正常语序为“以分宗里贫羸者故旧”。句意：朱晖全部分散A.省略句，正常语序为“又因厚币(赂)用事者臣靳尚”。句意：又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。D.判断句，“……也”判断句标志。句意：他是沛公的参乘樊哙。故选B。【17题详解】《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉【18题详解】(1)句意：童子把刀收起吧!(2)句意：不要改变他的气节。(3)句意：正月初一天明。(4)句意：就去欺骗他道。【19题详解】句意：财物都可拿走，诸母衣不许动。今日是我朱晖死的日子了!“诸母衣不可得”,“诸母衣”主语，“不可得”谓语，本句为主谓句，独立成句。“今日”,时间状语，独立成句。由“财物皆可取耳诸，母衣不可得，今日朱晖死日也!”可知，是对朱晖动作和语言描写；朱晖字文季，南阳宛人。晖早年死去父亲，十三岁时，王莽失败，永平初年，显宗的舅父新阳侯阴就仰慕朱晖的贤能，亲自去问候，朱晖求于我，我不敢闻命，的确是怕以财货污辱了他。现在相送，表明我说后而提拔他，很有礼貌地待他。正月初一天明，刘苍应当入贺。按照旧例，少府给玉石。这时阴讽他不与众同。建初年间，南阳大饥荒，米每石值钱千余，朱晖全部分散家资，分给宗里故(五)(10分)②乃求渔者之罟⑥,市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而而问之，且以是对。嗟乎!其童子无乃嚣昏而无识矣乎!予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之【注】①折檐：房檐转角。②非非堂：欧阳修在洛阳时所建，堂名“非非”。③湾：音“wū”,低凹之地。这里是挖掘的意思。④梵：音“zhòu”,用砖砌。⑤镭：音“chā”,铁锹。⑥罟：音“gǔ”,鱼网。怪而问之，且以是对22.所谓“杂文”,原指作品内容驳杂，于文体不易归类，故以“杂”名之。这篇文章即是如此：前半篇绘景状24.欧阳修此文作于其境遇不佳之时，你从文中哪些文字可见一斑?请结合文章内容，简要阐述。【答案】21.我感到奇怪就问童子，童子拿这个理由来回答我。22.借事入(明、说、喻)理，借题发挥(因事即理，或举出事例说明道理也可)23.①.“不方不圆”“全其自然”,得天真之趣②.池水“汪洋”而“清明”,给人以美感24.第①段