【初中语文】+第23课《孟子》三章（课件）+统编版语文八年级上册

《孟子》三章《得道者多助，失道者寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

了解作者，感知背景相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，希望推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，但孟子的政治主张未被采纳。

资料链接听读，注意把握字音和朗读节奏。倾听范读，读准字音例例例(1)夫（）环而攻之。(2)亲戚（

）畔之。(3)米粟（）非不多。fúqisù天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。倾听范读，读准节奏大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。串译课文1.小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。2.班级集中讨论组内未解决的问题。天时：宜乎做某事的气候条件地利：地理优势人和：指人事和谐，民心和乐郭：外城。在城外加筑的一道城墙。攻：攻打，进攻夫：句首发语词，以提示下文或对某事表示判断。字词详解然而：这样却域：这里用作动词，限制。封疆：划定的疆界。山溪：地势，山河。得道者：实施“仁政”的君主。失道者：不实施“仁政”的君主。顺：归顺，服从。字词详解带着问题反复朗读课文，以小组为单位探究以下问题：合作探究，分析内容1.本文的中心论点是什么？得出的结论是什么？2.作者写“城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？3.第四段中三个“不以”句形成排比，这三个句子的顺序可以颠倒吗？为什么？1.本文的中心论点是什么？得出的结论是什么？合作探究，分析内容论点：天时不如地利，地利不如人和。结论：得道多助，失道寡助。2.作者写“城非不高也……是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？回答问题排比句，气势强烈。从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。双重否定句强调“人和”的重要性，更有利表现中心。3.第四段中三个“不以”句形成排比，这三个句子的顺序可以颠倒吗？为什么？回答问题治国的顺序：域民固国威天下逐层深入地说理，不能颠倒。突出“人和”的重要性，有力地表现中心，从而得出文章结论。理解现实意义就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。在当今生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义……理解现实意义(1)以国家外交而言:“道”指国家间和平共处、互不侵犯；(2)以国家内部而言:

“道”指爱民，为老百姓着想；(3)以个人而言:“道”指与人为善，仁义道德。

继续学习孟子生活在各诸侯国互相攻伐、社会骚乱的战国时代，因此，他提出施“仁政”、行“王道”的主张，反对武力兼并。拓展后两章，进一步了解孟子的思想。大丈夫说到做到。大丈夫行不更名，坐不改姓。《孟子》三章《得道者多助，失道者寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》注意把握字音，停顿，重音。倾听范读，读准字音公孙衍丈夫之冠也

往之女家

富贵不能淫guànrǔyínyǎn文中的对比和排比的句式，朗读时需要注意朗读节奏。读准节奏例例例(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。(3)富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。文中部分语句需要通过重音读出语气。读出语气例例公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？是焉得为大丈夫乎？重音体现文本气势磅礴的特点大声朗读课文，并结合课下注释，串译课文，有问题的地方做上标记。串译课文1.小组讨论有疑问的地方，组长记录小组内解决不了的问题。2.班级集中讨论组内未解决的问题。景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译课文战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。纵横家

战国时从事政治外交活动的谋士。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译课文

景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。”翻译课文孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导。

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。翻译课文女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译课文居住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着在天下最宽广的道路——义。得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译课文能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。穷则独善其身，达则兼济天下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。翻译课文富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志有作为的男子。1.景春心目中的“大丈夫”形象？分析形象景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？分析形象

表现：顺从

本质：在权力面前无原则

如张仪之流，只是顺从秦王的意思。妾妇之道2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？分析形象

表现：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

本质：对内心的仁、义、礼的坚守。

如穷则独善其身，达则兼善天下。大丈夫之道3.孟子否定景春，认为公孙衍和张仪不配称为大丈夫的理由是什么？分析形象公孙衍和张仪，一味地顺从，曲意逢迎，迎合诸侯，君王的意思向上爬，没有仁义道德的原则，是小人。4.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？分析形象孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

拓展延伸关公丢了城池，二位嫂嫂也失陷了，手下士兵极少，又没有粮食，还无法屯扎，可以说是必死无疑，但是他仍然没有打算投降。张辽刚来劝降时他也是说要死战到底。后来投降曹操时，曹操三日小大宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，但仍留不下关羽。

可看出关公威武不能屈，富贵不能淫这一点。关羽也因此被后人誉为三国中的“义绝”。

拓展延伸关羽，文天祥，方志敏……陶渊明，杜甫，朱自清……颜真卿，闻一多，刘胡兰……课堂探究在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。妻妾制度三从四德父母之命不可违

课堂小结富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。激趣导入有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了。《孟子》三章《得道者多助，失道者寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》读准字音quǎn畎亩傅说胶鬲拂乱曾益拂士忧患yuègéfúzēngbìhuàn

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。读准节奏课文翻译结合课下注释，翻译课文，有问题的地方做上标记。课文翻译舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官获释并受到任用，孙叔敖从隐居的边被起用，百里奚被从奴隶市场里赎回而被重用。课文翻译故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。课文翻译人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思想阻塞，然后才能有所作为；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。课文翻译入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。具体探究1.文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚出身卑微，历经苦难磨炼被提拔任用，有所作为具体探究2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？告诉我们什么道理？逆境出人才“故天将降大任……”由个别到一般具体探究3.课文第二段是从哪些方面来说理的？从个人角度出发论述经受磨练的好处个人国家从国家兴亡的角度论述经受磨练的好处由个人到国家论证方法例举

的事例（举例论证）归纳概括：

（道理论证）个人因逆境而

（正面论证）国家因安乐而