系统功能语言学中的元功能思想

系统功能语言学中的元功能思想一、本文概述系统功能语言学，作为一种语言学理论，自其诞生以来，便在语言学界产生了深远的影响。它以语言的社会功能为出发点，深入探讨了语言在人类社会中的多元角色。其中，元功能思想作为系统功能语言学的核心理论之一，为我们理解语言的本质和运作机制提供了新的视角。本文旨在深入剖析系统功能语言学中的元功能思想，揭示其在语言学研究中的重要性，并探讨其在语言教学、翻译实践以及跨文化交流等领域的应用价值。本文首先将对系统功能语言学进行简要介绍，阐述其发展历程和主要理论观点。随后，将重点论述元功能思想的基本内涵和理论框架，包括概念功能、人际功能和篇章功能三个方面的详细阐述。在此基础上，本文将进一步探讨元功能思想在语言学研究中的应用，以及它如何帮助我们更深入地理解语言的多样性和复杂性。本文还将关注元功能思想在语言教学、翻译实践以及跨文化交流等领域的实际应用。通过分析具体案例，我们将展示元功能思想如何指导教学实践，提高翻译质量，以及促进不同文化间的有效沟通。本文将对元功能思想在未来的发展趋势进行展望，以期能为语言学及相关领域的研究提供有益的参考。二、系统功能语言学的理论基础系统功能语言学，作为一种语言学流派，其理论基础建立在语言的社会功能和使用者的认知过程之上。这一理论框架强调语言不仅是交流的工具，更是一种社会符号系统，反映了社会结构、文化观念以及人类的认知过程。在系统功能语言学中，元功能思想占据着核心地位，它揭示了语言在社会交往中的三种基本功能：概念功能、人际功能和篇章功能。概念功能是指语言在表达我们对现实世界（包括内心世界）的经验和认知方面的作用。通过词汇和语法结构，语言能够构建和描述我们与外部世界的联系，反映我们的思维过程和知识结构。人际功能则关注的是语言在人际交往中所起的作用，包括建立和维护社会关系、表达情感态度、传递社会规范等。篇章功能则是指语言如何组织信息，使其成为一个连贯、有意义的整体，从而帮助听者或读者理解话语的意图和目的。这三种元功能相互关联、相互作用，共同构成了语言系统的完整框架。在系统功能语言学的视角下，语言的使用不仅是个人的行为，更是社会文化的反映。因此，研究语言不仅要关注其形式结构，更要关注其在社会交往中的实际功能和效果。系统功能语言学的理论基础为我们提供了一种全新的视角来审视语言的使用和发展。它强调了语言在社会文化环境中的重要性，揭示了语言与人类认知、社会结构之间的紧密联系。它也为我们提供了一种有效的分析工具，帮助我们更好地理解语言的本质和功能，从而更好地运用语言进行社会交往和文化交流。三、元功能思想的内涵在系统功能语言学中，元功能思想占据了核心地位。元功能，即语言的三大基本功能，包括概念功能、人际功能和篇章功能。这三大功能共同构成了语言系统的核心，使得语言能够在实际使用中发挥其应有的作用。概念功能是指语言对人们在现实世界（包括内心世界）中的各种经历的表达。这种功能使得语言能够描述事物的发生、发展和变化，以及人们的各种感知、反应和认知过程。通过语言的概念功能，人们可以将复杂的现实世界进行符号化，从而使得知识的传递、存储和理解成为可能。人际功能指的是语言在建立和维持社会关系、进行社会互动、表达个人情感以及施加影响等方面的作用。人际功能通过语言中的各种语气、情态等手段来实现，使得人们能够在交流中表达自己的立场、态度和意图，进而构建和维护各种社会关系。篇章功能则是指语言在组织和构建信息、保持信息连贯性和一致性方面的功能。通过语言的篇章功能，人们可以将各种零散的信息进行有机的整合，形成一个连贯、有条理的整体，从而使得信息的传递和理解更加高效和准确。元功能思想的内涵在于，它强调了语言在实际使用中的多功能性，即语言不仅仅是一种表达工具，更是一种社会现象，具有多种社会功能。这种思想突破了传统语言学对语言功能的单一理解，使得语言研究更加全面、深入和实用。元功能思想也为语言教学、语言应用和语言政策等领域提供了重要的理论指导和实践指导。四、概念元功能在系统功能语言学中，概念元功能主要关注的是语言如何表达人们对周围世界的经验，即语言如何描述事物的发生、状态以及相互之间的关系。这一元功能在语言系统中主要通过及物性系统和语态系统得以体现。及物性系统是对人们在现实世界中所做的事情和所发生的事件进行分类的语义系统。它将人们的经验世界划分为若干种“过程”，并指明与各种过程相关的“参与者”和“环境成分”。例如，在句子“小明买了一本书”中，“买”是一个物质过程，“小明”是参与者中的行为者，“一本书”是目标。通过这种方式，语言为人们提供了理解和描述世界的框架。语态系统则关注的是句子中动词与参与者之间的关系，即动词是表示动作的执行还是状态的变化。语态分为中动语态和非中动语态。中动语态强调动词本身的属性，而非动作的执行者或接受者，如“这本书卖得很好”。非中动语态则更强调动作的执行者和接受者，如“小明卖掉了这本书”。语态的选择可以帮助说话者更准确地表达他们的意图和焦点。概念元功能使得语言能够反映和构建人们对世界的认知和经验，帮助人们理解和描述现实世界中的各种事件和状态。五、人际元功能在系统功能语言学中，人际元功能是指语言在人际交往中所发挥的作用。这一功能主要关注说话者和听话者之间的互动关系，包括社会地位、情感、态度、动机等方面的表达和交流。人际元功能在语言使用中体现在语气、情态、语调、词汇选择等多个方面。语气是人际元功能的重要体现。通过不同的语气类型，说话者可以表达不同的言语角色和言语行为，如陈述、疑问、命令、感叹等。这些语气类型不仅反映了说话者的意图和态度，还影响听话者对信息的接受和理解。情态也是人际元功能的重要组成部分。情态表达了说话者对信息真实性的判断，以及对听话者行为的期望和要求。通过情态动词、情态副词等手段，说话者可以传达自己的信心、确定性、可能性等，从而影响听话者的判断和行动。语调在人际元功能中也起着重要作用。语调的变化可以传达说话者的情感、态度和意图，如升调表示疑问或不确定，降调表示陈述或肯定。通过语调的变化，说话者可以更好地与听话者进行情感交流和互动。词汇选择也是人际元功能的关键因素。不同的词汇选择可以反映说话者的社会背景、文化习俗和个人偏好等，从而影响听话者对信息的理解和反应。例如，使用礼貌用语可以拉近说话者和听话者之间的距离，增强彼此的互动和沟通效果。人际元功能是系统功能语言学中的重要概念之一，它关注语言在人际交往中的作用和影响。通过语气、情态、语调和词汇选择等手段，说话者可以更好地与听话者进行互动和交流，实现有效的社会交际。六、篇章元功能系统功能语言学认为，语言不仅具有表达概念功能和人际功能的能力，还具有组织信息、构建篇章的能力，这就是所谓的篇章元功能。篇章元功能主要体现在语言的连贯性和衔接性上，使得语言能够在表达概念和人际关系的有效地组织信息，构建完整、连贯的篇章。在篇章元功能中，连贯性是指篇章内的信息在逻辑上的一致性和连贯性，包括句子之间的逻辑联系、段落之间的主题连贯等。衔接性则是指篇章中各个部分之间的连接和过渡，通过词汇、语法等手段实现篇章的完整性和连贯性。在元功能思想的指导下，篇章元功能的实现需要考虑到语境、语义和语用的关系。语境是篇章生成的基础，决定了篇章的主题、内容和表达方式。语义是篇章的核心，通过词汇、语法等手段实现信息的表达和理解。语用则是篇章元功能实现的关键，通过语言的选择和运用，实现信息的有效传递和交流。在实际应用中，篇章元功能的实现需要注重语言的逻辑性和连贯性，避免信息重复、冗余和矛盾。还需要考虑到读者的认知能力和需求，选择合适的语言形式和表达方式，以最大程度地实现信息的有效传递和交流。篇章元功能是系统功能语言学中的一个重要概念，它强调语言在组织和构建信息方面的能力。通过深入研究和应用篇章元功能理论，我们可以更好地理解语言的本质和功能，更好地实现信息的有效传递和交流。七、元功能思想的实践应用系统功能语言学中的元功能思想不仅在理论构建中发挥着重要作用，而且在实践应用中也展现出其独特的价值。元功能思想为多个领域提供了有力的分析工具和理论支撑，尤其是在语言教学、翻译研究、社会文化分析以及人机交互等方面，其应用更是广泛而深入。在语言教学领域，元功能思想为课程设计、教学方法选择和评估标准制定等提供了理论支持。教师可以依据元功能理论，设计符合学生实际需求的课程，选择合适的教学方法，以提高学生的语言运用能力。同时，元功能思想也为语言评估提供了新的视角，使得评估更加科学、全面。在翻译研究领域，元功能思想为翻译实践和翻译理论的发展提供了新的思路。译者可以运用元功能理论，分析源语和目标语之间的功能差异，从而选择合适的翻译策略和方法，实现翻译的目的。元功能思想还为翻译批评提供了标准，有助于评估译文的质量和效果。在社会文化分析方面，元功能思想为研究者提供了分析社会文化现象的新视角。通过运用元功能理论，研究者可以揭示语言与社会文化之间的关系，深入探究语言在社会文化变迁中的作用。这对于理解社会文化现象、推动社会文化研究具有重要意义。在人机交互领域，元功能思想为自然语言处理和人机交互技术的发展提供了理论支持。研究人员可以运用元功能理论，分析人类语言的交际功能，从而设计出更符合人类语言习惯的交互系统。这有助于提高人机交互的效率和用户体验，推动人机交互技术的发展。元功能思想在实践应用中具有广泛的应用价值。它不仅为语言教学、翻译研究、社会文化分析以及人机交互等领域提供了有力的理论支撑和分析工具，而且在推动相关领域的发展和创新方面发挥着重要作用。随着研究的深入和实践的拓展，元功能思想的应用前景将更加广阔。八、结论系统功能语言学，作为一种语言学理论，为我们提供了一个独特的视角来理解和分析语言的使用。在这篇文章中，我们详细探讨了系统功能语言学中的元功能思想，这是一个关于语言如何在社会交际中发挥作用的核心概念。通过对概念功能、人际功能和篇章功能的详细阐述，我们揭示了语言是如何在社会交际中实现其功能的。概念功能指的是语言在表达经验、描述事物和事件、以及建立逻辑联系方面的作用。这个功能使我们能够将现实世界中的事物和事件转化为语言，以便我们能够进行交流和思考。人际功能关注的是语言在建立和维持人际关系、表达态度、情感以及社会角色方面的作用。这个功能使我们能够通过语言来建立和维护社会关系，表达我们的情感和态度，以及展示我们的社会角色和身份。篇章功能主要探讨的是语言在组织信息、构建连贯的文本以及实现交流目的方面的作用。这个功能使我们能够将零散的语言单位组合成连贯的文本，从而实现有效的信息交流。通过对元功能思想的深入理解和分析，我们能够更好地理解语言在社会交际中的作用，以及如何更好地使用语言来进行有效的交流。这也为我们提供了在语言学研究、语言教学和语言应用等领域中进行更深入探讨的基础。系统功能语言学中的元功能思想为我们提供了一个全新的视角来理解和分析语言的使用。在未来的研究中，我们期待能够进一步探索这一思想的应用和发展，以更好地理解和利用语言的元功能，实现更有效的社会交际。参考资料：系统功能语言学是一门致力于研究语言在社会语境中如何使用的学科。作为语言学的一个重要分支，系统功能语言学强调语言的社会属性，以及语言如何在不同的社会语境中实现意义。本文将介绍系统功能语言学的发展状况、研究领域、最新进展以及未来趋势，以便读者更深入地了解该学科的最新研究成果和未来发展方向。系统功能语言学起源于20世纪60年代，由英国语言学家韩礼德（M.A.K.Halliday）创立。该学派认为，语言是一种社会符号系统，强调语言的社会功能和意义。系统功能语言学的研究领域广泛，包括语言结构、语言功能、语言演变以及语言与社会、文化、认知的关系等。系统功能语言学理论的发展：韩礼德的理论在过去的几十年里得到了不断的发展和完善。许多学者在韩礼德的理论基础上进行了拓展，形成了多种新的理论观点，如新功能主义、语篇语义学等。跨文化研究：系统功能语言学强调语言与文化的关系，因此跨文化研究成为了系统功能语言学的一个重要方向。这方面的研究主要探究不同文化背景下的语言使用差异，对于理解跨文化交流中的障碍和误解有重要意义。语篇分析：系统功能语言学的语篇分析强调对语言的整体把握，语篇中的语义关系、语境因素和交际目的。这种分析方法在多个领域都有应用，如文学、新闻、广告等。语言教育：系统功能语言学的理论和方法被广泛应用于英语教育和其他外语教育领域。通过分析语言的交际功能和语境因素，教师和学习者可以更好地理解语言的使用，从而提高语言学习的效果。语料库语言学：语料库语言学是系统功能语言学的一个重要实证研究方法。通过建立和使用大型语料库，研究者可以定量地分析语言现象，为理论验证和假设提供了可靠的依据。医学和生物学：系统功能语言学在医学和生物学领域也有一些有趣的应用。例如，通过分析病理报告和生物科学论文中的语言特征，可以更好地理解疾病和生物现象的描述方式。从系统功能语言学的研究现状和不足出发，未来该领域的发展方向和趋势可能包括：理论创新：系统功能语言学需要不断发展和完善其理论基础，以更好地解释新的语言现象和解决新的问题。结合其他学科的理论和方法，如认知科学、社会学等，可以为系统功能语言学的发展带来新的思路和视角。应用实践：系统功能语言学的理论和方法需要进一步应用于各个领域，包括但不限于教育、医学、新闻传播等。通过与不同领域的合作和交叉，可以拓展系统功能语言学的应用范围和影响力。国际合作：系统功能语言学具有跨文化研究的潜力，通过国际合作和交流，可以促进不同国家和地区在语言研究方面的合作与交流，从而推动系统功能语言学的全球发展。本文介绍了系统功能语言学的近况，包括其发展历程、研究领域、最新研究成果以及未来发展趋势。系统功能语言学作为一门研究语言在社会语境中如何使用的学科，其理论和方法在各个领域都有广泛的应用。通过不断深入的研究和创新，系统功能语言学将为人类对语言的认知和理解提供更多的启示和贡献。系统功能语言学（system-functionallinguistics）为英国著名的语言学家韩礼德（Halliday）创立。系统语言学不仅研究语言的性质、语言过程和语言的共同特点等根本性问题，而且探讨语言学的应用问题。SystemicGrammarisdifferentfromotherlinguistictheoriesinthefollowingaspects.Firstly,itattachesgreatimportancetothesociologicalaspectsoflanguage.Secondly,itviewslanguageasaformofdoingratherthanaformofknowing.Itdistinguisheslinguisticbehaviourpotentialfromactuallinguisticbehaviour.Thirdly,itgivesarelativelyhighprioritytodescriptionofthecharacteristicsofparticularlanguagesandparticularvarietiesoflanguages.Fourthly,itexplainsanumberofaspectsoflanguageintermsofclines(i.e.ungrammatical→moreunusual→lessunusual→lessusual→grammatical).Fifthly,itseeksverificationofitshypothesesbymeansofobservationfromtextsandbymeansofstatisticaltechniques.Lastly,ithasasitscentralcategorythecategoryofthesystem.它把语言看作是一种行为而不是一种认知它区分了语言行为潜力和实际的语言行为。第三，它把描述特定语言和特定语种的特点放在了相对较高的优先地位。第四，它从语法角度解释了语言的许多方面（即不合语法的→更不寻常的→不寻常的→不寻常的→不寻常的→语法的）马林诺夫斯基（BronislawMalinowski,1884-1942年）+《社会学渊源》3点马林诺夫斯基（Malinowski）以研究土著文化著称，是“人类学功能学派”的创始人。他对语言理论最重要的贡献莫过于强调语言的功能，强调语境研究的重要性。他使用“情景语境”（contextofsituation）探讨语义，认为话语应放在全部的生活方式情景中去理解，话语的意义实质上就是当时当地正在发生的人的活动。马林诺夫斯基的“情景语境”和“意义是语境中的功能”的思想为语言研究开辟了新的视野，为后来的弗斯“语境学说”（contexturalism)和韩礼德关于语言功能的研究提供了历史的铺垫。（韩礼德语言学思想中一个重要的方面是纯理功能的思想受马林诺夫斯基影响，马研究土著人的语言时报导过土著人使用语言是为了表达“寒暄”功能，“实用”功能和“巫术”功能。寒暄功能相当于韩氏的人际功能，通过一定的语言表达建立人际关系，但在深度上不足。后两者相当于韩氏的概念功能，涉及物质世界和精神世界的内容，但人们要表述的过程概念不止于此。）弗斯在语言学研究中所持观点有四：⑴语言学的中心是研究意义和语境；⑵英国的语言学家应讨论语言学史；⑶应当研究音系学，特别是他本人发展了“音韵分析”（prosodicanalysis）的模式；⑷应当研究和描写印度和南亚诸语言，特别是拼字法和音系学。他在⑴和⑶方面的成果在国际上享有盛誉。（罗宾斯：“语言学在两个方面的发展是和弗斯的名字联系在一起的，这就是他的语言环境理论，或更概括地说，是他在语义方面的语境理论，和音位学中的韵律分析。”）就语言与社会的关系来说，第一项甚为重要。受马利诺夫斯基影响，弗斯认识到语言研究应采用功能的方法和社会学的方法。弗斯认为语言学的主要目标是分析话语（utterance）的意义；鉴于话语是在真实语境下进行的，它们所衍生的意义应当与语境有联系。在这方面，他丰富了马利诺夫斯基的语境理论，制订了情景语境的具体框架：弗斯认为没有必要区分语言系统（langue）和言语（parole）。相反，他坚持的一个分析原则是区别“结构”（structure）和“系统”（system）。结构包括内部句法结构的成分，这些成分在相互可以预期的顺序的情况下各有位置。可通用的项目或单位的系统用来说明这些成分的聚合价值。由于弗斯把“系统”一词重新定义为聚合关系，他的学生后来发展了系统语法（systemicgrammar）。再次，弗斯认为语言是说话人所谈事件的集合，是活动的方式，是做“事情”的方法，因此语言学家应当研究事件本身。弗斯的这些观点使得英国的主流语言学家基本上走的是功能主义的、社会学的道路。所谓系统就是“聚合”，就是“选择”，而且是第一性的观点，决定了语言的使用和发展离不开社会，这相当于中国“约定俗成”的传统。《系统功能语言学的社会语言学渊源》胡壮麟关于弗斯的语言理论，英国学家刚特·克利斯（GuntherKress）曾提出两条中肯的批评意见。第一，弗斯从来没有全面的、系统的阐述过自己的理论，他的论文之间缺少一种有机的联系，所以人们很难找出其理论模式之间的相互关系。第二，弗斯没有提出一套完整的术语或范畴来使各个层次上的描写联系起来。（例如，在论述语境功能时，他没有规定各种语言单位的语境都是什么，他们之间又是如何联系起来等。他的音位理论也缺少一套系统的术语。）最后应该加上一条：弗斯的文章意思模糊，文字晦涩，很难读懂。英国语言学家帕尔默说，虽然弗斯受到了很多批评，可是批评者“一般都不懂得弗斯说的究竟是些什么。”！！！（《西方语言学流派》刘润清外语教研社1999年298页）继承和发展了弗斯的基本理论并把它系统化地表述清楚了的是当代著名语言学家韩礼德。韩礼德从弗斯那继承了两条基本原则。第一是“语言环境”（contextofsituation），认为语言与典型的社会情境有密切联系，并受其影响。韩礼德进一步发展了“语言环境”学说，从社会学角度研究语言，提出语言学中的社会符号学。第二是“系统”（system）概念。但他重新规定了“系统”意义，创造了一套完整的范畴。（韩礼德在1985年的一篇文章《系统理论的背景》中写到：当然，“系统”这个概念是源于弗斯的，系统理论也由此得名。与其他大多数基本的概念不同的是，这里所讲的系统只是存在于弗斯的理论框架中，而大多数基本概念（后面！）在索绪尔之后的语言学家中颇为常见，尤其是欧洲的流派。——《韩礼德语言学文集》）（语言系统这个概念是由索绪尔最早提出来的，即索绪尔把语言称作一个包括能指和所指两个方面的符号系统。这以后，大多数语言学家把语言看作是“系统的系统”，是“语言单位按一定次序，并且在层次与层次之间有关联的排列”。系统的概念在伦敦学派和哥本哈根学派中有了新的定义。弗斯把语言的聚合关系叫做“系统”，把组合关系叫做“结构”。叶姆斯列夫区分了语言的抽象的“系统”和“过程”，系统的底层是聚合关系，过程的底层是链接关系，即组合关系。<；概论>14页韩礼德的系统思想把语言系统解释成一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个步骤一一实现后，便可产生结构。）也就是说韩礼德避免了弗斯的缺点，把自己的理论阐述的清楚明了，提出了一个完整的理论模式，准确定义了术语的含义及各种关系，正因为这样，他的系统语言学影响较大。（当代语言学界，主要有两大对立派别，他们在很多方面都是针锋相对的，甚至是“不共戴天”的，上一讲我们了解了形式主义学派的主要语言理论，即以乔姆斯基为代表的转换功能语言学派。韩礼德建立和发展的当代系统—功能语法常被称为系统语法或系统语言学<；也有人称之为“功能语言学”或“功能语法”，但我认为，严格地说，韩礼德的语言理论模式应称为“系统语法（语言学）”或“系统功能语法（语言学）”，这样就可明确地把它与其他相关学派（如布拉格学派、狄克（S.Dik,1940-95）的“功能语法”等）区分开来。>；（而且，二十世纪五十年代初到六十年代中期，韩礼德探索并发展了系统语法理论，六十年代中期，韩礼德集中精力探讨了语言的功能问题，到七十年代初，基本上形成了他的系统——功能语法理论，（七十年代后，韩礼德把重点转向语言与社会学和符号学的关系上），显而易见，系统功能语言分系统语法和功能语法两部分，而功能语法是以系统理论为基础演变而成的。）系统语言学主张描写主义，反对规定主义。与层次语言学与层次语法和法位学语法最为接近，与转换生成语法区别最大。另《系统功能语言学与转换生成语言学的主要差别》2002年第4期外语研究朱永生及《系统功能语言语法概论》胡壮麟等那么，我们所说的韩礼德的系统语言学与之前的伦敦学派，或者干脆说与所存在的其他若干语言学派相比，有那些不同，即它的特点有哪些呢？！）第系统语学家十分重视语言的社会功能及如何实现这些社会功能，所以系统语言学家集中力量去发现和描写由于社会情境和说话人的情况不同而产生的各种语言变体，以及这些变体与社会功能之间的关系。因此，系统语言学最容易应用于社会语言学和语言教学，它与文体学也有密切关系。这一特点正是系统语言学和转换生成语法的根本区别：系统语言学从社会角度研究语言，不重视语言的心理基础；转换生成语法从心理学角度研究语言，不过问语言与社会的紧密关系。第系统语言学认为语言是“做事”的一种方式（aformof‘doing’），而不是“知识”方式（aform‘knowing’）。在索绪尔区分“语言”和“言语”之后，类似于这样划分乔姆斯基区分的是“语言能力”和“语言运用”，韩礼德的区分是“语言行为潜势”（linguisticbehaviorpotential）和“实际语言行为”（actuallinguisticbehavior）。这二者的区别不在于“言语”上，他们都认为言语是讲话人实际说出的话。他们的区别在于如何认识“语言”。韩礼德认为，语言不是人的一种知识能力，而是“文化和社会所允许的选择范围”，也就是“在语言行为上所能够做的事情的范围”。所以，所谓“语言”就是讲话人“能做”什么，所谓“言语”就是讲话人“实际做了”什么。乔姆斯基所说的“知识”是语言的心理学范畴，“语言能力”是个人的特性；韩礼德的“做事”的方式属于语言的社会范畴，即语言与环境的关系，“语言行为潜势”属于一个语言社团的特性。这一点是系统功能语言学区别于转换生成语言学乃至其他众多语言学派别的重要标志。第系统语言学比较重视对个别语言以及个别变体的描写，并且认为这种描写本身就是语言学的目的之一，而不是为了发现语言的普遍现象。转换生成语法更重视发现语言的普遍现象，调查个别语言只是一种手段而已。用韩礼德的话说，语言间的普遍现象不仅琐碎，而且本身没有多少研究价值。人类语言共同遵守的规则是最容易为人们所掌握或学习的，因此研究这些规则对于促进人类交际没有多大帮助。相反，只有语言间的差异尤其是这些差异所体现的文化差异才是真正重要的，认识和掌握这些差异会有助于克服其造成的交际障碍。在这一点上，系统功能语言学与转换生成语言学派无疑是针锋相对的。第系统语言学用“连续体”（continuum）的概念来解释复杂的语言事实，引进了“阶”（scale）和“精密阶”（scaleofdelicacy）两个概念。这样一来，在实际的语言描写中，系统语法既能从最简单、最明显的切分入手，逐步进行越来越细致的区分，又不忘记包含细小概念的更大范畴。第系统语言学以“系统”作为基本范畴。韩礼德继承了Firth的“系统”概念，把语言看作是一套系统。每一个系统就是语言行为中的一套可供选择的可能性，即在特定环境中可以选用的一组语言形式。“系统”这个概念是系统语言学的出发点，是它区别于其他语言理论的根本范畴。（通过上述介绍，我们知道，韩礼德的语言理论是从社会学角度阐述的，韩礼德把语言看作社会符号，是人们有目的地用来在语境中表达意义的资源（关于从古代以来的两种语言观点：语言规则说VS语言资源说——韩礼德1977《关于语言的一些观点》）。“一个理论的价值在于人们可资以利用”，因而他总是认为语言理论本质上是面向消费者的。“把语言看作社会符号学”，意味着“在社会文化语境内解释语言，而文化本身是以符号学的词语作解释。语言既强调社会结构和系统，也使其符号化”。语言的这种“双重功能”使意义的表达方式多样化，“从后院的闲言碎语到叙述体小说和史诗”。那么在系统功能语言学中体现韩礼德的语言与社会文化关系的理论和方法无疑就是他的理论的重点和精髓，我们就来了解一下这些理论。）在弗斯语言学中，系统（System）是与结构相对立的聚合关系，但弗斯没有进一步明确两者的关系。韩礼德的贡献是把语言看作符号资源，语言描写的应当是系统资源，而不是结构，也就是说，系统是第一性的。语言既然被看作符号资源，对语言的描写实际上是对选择的描写。这样，他又明确了在索绪尔的聚合关系和组合关系中，聚合关系是第一性的，组合是选择的结果，是第二性的。语境（Context）的重要性早已为伦敦学派的马利诺夫斯基和弗斯所确认。韩礼德进一步明确了语言存在于语境（如会场、教室、语篇）之中，人们是在语言使用过程中交换意义的，因此应当从外部来研究语言，而不是内部。因为语言不是“所有合乎语法的句子的集合”，不是“完美的自足系统”。韩礼德对“情景语境”从理论上阐明“一方面它是社会环境之间的有规律的关系，另一方面它对语言从功能上加以组织”。再一方面，韩礼德把语境分解为语场（Field）、语旨（Tenor）和语式（Mode）。语场指语言使用时所要表达的话题内容和活动，具体说，即话语参与者正在从事的活动。语旨是语言使用者的社会角色和相互关系，以及交际意图。语式指进行交际所采用的信道，语篇的符号构成和修辞方式。马利诺夫斯基虽然是功能主义者，但他主要在人类学研究中探索功能主义的方法。在语言学研究中这个任务由韩礼德完成。他在七十年代潜心研究语言的功能主义解释，最后总结了3个元功能（meta-function）和它们在语言中的体现，具体为：———概念元功能（ideationalmetafunction）：语言是对存在于主客观世界的事物和过程的反映,是所说的内容在语言范畴中表现为及物性（transitivity）、归一性（polarity）和语态（voice）。———人际元功能（interpersonalmetafunction）：语言是社会中人与人之间有意义的活动和做事的手段，必然反映人与人之间的关系。它在语言中由语气（mood）、情态（modality）、语调（key）等范畴体现。———语篇元功能（textualmetafunction）：上述两种功能最后要由语言使用者把它们组织成语篇才能实现。语篇功能使语言与语境发生联系，从而使语言使用者只能生成与语境相匹配的语篇。不仅如此，各范畴的具体成分无不为了实现一定的功能，如一个小句的及物性是由参与者（participant）、过程（process）和环境（circumstance）等功能成分构成的，语气是由语气成分（Mood）和剩余成分（Residue）组成的，主位结构由主位（Theme）和述位（Rheme）组成，信息结构由新信息（New）和已知信息（Given）组成等。早在1978年，韩礼德就指出组成语言的不是句子，而是语篇（Text）或话语。后来又说，“对一个语言学家来说，描写语言而不说明语篇是徒劳无功的，描写语篇而不结合语言是空洞的”。语域（Register）理论在系统功能语言学中是一个重要的概念，（方言VS语域）与方言变异（dialectvariation，表示社会结构的差异，即各种各样的社会层级）不同，语域说明语言使用时的各种变异现象，即社会活动过程中的种种差异。它是语言使用者与语境的各个方面互动的结果。这些都是语境的变量，语言使用者可以在有关变量下预见所要交换的信息和所要使用的语言。由此可见，语场、语旨和语式的语境理论奠定了语域的理论基础。这里，韩礼德对乔姆斯基提出的语言习得（Languageacquisition）的概念做了系统功能语言学的解释。语言习得应当是人类通过“习得”如何用语言来完成各种功能的方法来“学得”运用语言来表示意义。韩早期的工作便是研究儿童如何习得第一语言的各种功能。根据韩礼德的研究，婴儿在开始爬行后，有了时空的概念，由此创造了意义。照顾婴儿的母亲与她的婴儿共享构建意义的过程，深信婴儿正在咿呀学语。韩礼德举了这样一个实例，妈妈把婴儿抱在膝上，拿起一个玩具兔子，婴儿则盯住这个玩具：（转化成俄语！增加新鲜感）Mother:Oh,youwantmetothrowhimupagain,doyou?Allright.Therehegoes！（喔，你要我再抛一下，是吗？好，它跑了！）Mother:No.That’senough.Let’sfindsomethingelsetodo.（不玩了，玩够了。让我们玩点别的。）虽然一直都是妈妈在说话，但她接受孩子的反应，犹如在进行话轮的转换。孩子出声的变化，使对话得以进行，也使孩子逐步学得妈妈提供的语言模式和表示的意义。韩礼德早在1967年便谈到及物性和认知的关系。及物性是有关认知内容的选择的集合，是对语言外经验的语言表达。他又认为，在语义系统更高的层次上，意义的表达有认知的、社会的、美学的等等。这就是说，意义的识解是社会的主体间相互作用的过程。语言识解人的经验和语言实施社会过程、社会交往，两者是互补的。近年来，韩礼德提出建立一个“适用语言学”（appliablelinguistics），而适用语言学的工作机制便是以“社会理据”（socialaccountability）来解释和描写语义发生的）可参考2007年11月四川外语学院学报第23卷第6期解读韩礼德的AppliableLinguistics，胡壮麟）。由此可见，从社会语言学的视角，语义系统可以定义为一种功能的或功能导向的意义潜势，是为编码某些语言外符号系统的可供选择的网络，或者是包括概念意义和人际意义成分的系统网络。韩礼德与汉语的渊源，韩礼德的语言之旅始于汉语，一本《“元朝秘史”汉译本的语言》使欧洲语言学开始关注韩礼德，也关注汉语研究。韩礼德本人在《韩礼德语言学文集》的前言中就说到，“我最初所受的语言学训练是汉语研究，而且我一直期望把汉语和汉语方言研究作为我研究普通语言学的主要领域，然而。”（一有然而、但是之类的转折词我们就知道会发生什么了，呵呵，不过，我们也不做追究了，他没如愿的做成汉语研究也是有政治原因的！）而且，我们也都知道，他在中国时师从罗常培和王力，在<；文集>；中（1985年《系统理论的背景》），他写道：下面我要提到的五位学者，我从他们那里学到了丰富、崭新而又令人兴奋的对语言的见解。在中国，罗常培先生告诉我历时语言观，并且帮助我认识印欧语系之外的一种语言体系。王力先生教会了我很多东西，包括方言的研究方法，语法的语义基础，中国的语言学历史等等。——《韩礼德文集8-汉语语言研究》（汉译本）韩礼德的汉语研究涉及中世纪汉语语法、现代汉语语法、汉语音韵学、语法和话语四部分。比如在汉语语法的研究方面，韩礼德在《“元朝秘史”汉译本的语言》和论文“现代汉语的语法范畴”中，运用结构主义的描写方法，结合他的导师弗斯的关于系统和搭配的观点，分别对中国的14世纪北方官话和现代汉语进行了语言学分析，其理论和方法有很多新颖之处。1）语境分析…；2）“共时”与“历时”的关系…；3）语法范畴…；4）全面度和效度…；5）欧洲结构主义的描写…——《概论》系统功能语言学（SystemicFunctionalLinguistics，SFL）是语言学的一个重要分支，它的是语言在交际过程中的功能和意义。在过去的几十年里，SFL已经成为了语言学界的一个重要领域，并广泛应用于各种不同的研究领域，如文学、翻译、跨文化交际等。在本文中，我们将探讨SFL研究中的整合问题，旨在展示如何将SFL的理论应用于实际问题解决中。SFL的基本概念包括语言的功能、语法和词汇。语言的功能指的是语言在交际中的作用，它是SFL的核心概念之一。语法和词汇是实现语言功能的重要手段，它们在整合过程中起着至关重要的作用。在SFL中，语言被视为一个系统，这个系统由多个子系统组成，这些子系统之间相