部编版六年级语文下册 古诗词诵读 浣溪沙

浣溪沙

部编版六年级下册

浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、苏轼的《浣溪沙·照日深红暖见鱼》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、辛弃疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。课外链接

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。写作背景作者介绍

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。唐宋八大家

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。诗词诵读

浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。宋苏轼蕲水：县名，今湖北浠水县。浸：泡在水中。萧萧：形容雨声。子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。注释

无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。注释

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。游临游历临近、靠近

释义：游历蕲水清泉寺，清泉寺临近兰溪，溪水向西流去。游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

词的开头作者，写出游历的地点——清泉寺，描绘出了清泉寺幽雅的风光和环境。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

释义：

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。谁道人生无再少？门前流水尚能西！

释义：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！

谁道人生无再少？门前流水尚能西！

古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮。自强不息的精神，往往能焕发生命的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”

休将白发唱黄鸡。

释义：不要在老年感叹时光的飞逝啊！

“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。作者希望人们不要徒发自伤衰老之叹。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。

休将白发唱黄鸡。

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！全词译文

上片写景，景色如画，淡雅凄婉；

下片抒情，富有哲理，振奋人心。

这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。