高河中学高三上学期语文12月月考试卷

高河中学高三上学期语文12月月考试卷安徽省安庆市怀宁县高河中学2023-2024学年高三上学期语文12月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2023高三上·怀宁月考）现代文阅读I

材料一：

文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。

首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿"，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。"萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮"的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。

再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽"的“丽”，“诗缘情而绮靡"的“绮靡”，“赋体物而浏亮"的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。

（摘编自袁行霈《中国文学史》）

材料二：

鲁迅论“文学自觉"，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。

文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨"的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致"，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡"之美；刘勰兼重“风骨”与“情采"，更是基于作家生命活力、体验、才情。

文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后"，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。

（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．关于“文”与“笔"的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文"之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。

B．“气之清浊有体，不可力强而致"，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。

C．曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。

D．四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。

B．“经国之大业，不朽之盛事"，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。

C．魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。

D．建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。

3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（）

A．《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。

B．蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。

C．郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。

D．钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。

4．请简要分析材料一在论证上有何特点。

5．曹操的《短歌行》体现了魏晋时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。

【答案】1．B

2．D

3．C

4．①论证采用总分结构，清晰严谨。文章开篇引出“文学的自觉"这个话题，并总述“有三个标志”，然后以“首先"“其次”“再次"为段首语，分别从成为独立的一个门类、体裁有比较细致的区分、对文学的审美特性有了自觉的追求三个方面进行论述；②论证多用引用论证，增强说服力，增加文学色彩。如：引用《史记》、《文心雕龙》、《汉书·艺文志》《典论·论文》、《文赋》、《文选》等典籍中的相关内容；③论证语言准确严谨。如“接近”“已经"“还不能算是”“比较"等词句。

5．①从体裁特征分析，《短歌行》继承了《诗经》写实的特点，以乐府旧题进行创作；

②从审美特性角度分析，准确而巧妙地运用了比兴手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹"）；

③从独特的生命意识和人生体验角度分析，抒写了诗人人生苦短的无限感慨（“譬如朝露，去日苦多”），求贤若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心"），统一天下（“周公吐哺，天下归心”）的雄心壮志。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑；论证特点；社科类

【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断"性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。

（4）本题考查学生分析文章论证特点的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，分析属于什么论证结构，用了哪些论证方法，论证语言有什么特点，进而小结文本论证特点。

（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

1．本题需要排除三个错误选项：

A项“这里的‘文’就是我们今天所说的文学”理解错误，曲解文意，原文为“接近我们今天所说的文学"。

C项“曹丕《典论·论文》……是文体辨析开始……”分析错误。原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》"，由此可知，曹丕《典论·论文》不是文体辨析的开始。选项张冠李戴。

D项“导致”分析错误，“证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求"与前文并不存在因果关系，选项强加因果。

故答案为：B。

2．D项“汉赋难见个人情性”说法错误，原文为“汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性"，由此可见，是“汉代大赋”，不是“汉赋"，范围失当。

故答案为：D。

3．C项“郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此”不能体现文学自觉，郭象的观点属于魏晋玄学的范畴，不在文学自觉的三个标志之列。

故答案为：C。

4．本题作答注意可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度展开分析：

①从论证结构看，文章采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题：“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝"。二、三、四段以并列的关系分别从三个方面论述文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；对文学的审美特性有了自觉的追求。论点明晰，结构清晰严谨。

②从论证方法看，文章论证方法多样。“曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科”为例证法；“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮"为引证法。论证有力。

③从论证语言看，论证语言准确严谨，如“他所说的‘文’已接近我们今天所说的文学了”“如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志"，“接近”“已"“还不能算是”等词句，表述严谨明晰。

故答案为：

①论证采用总分结构，清晰严谨。文章开篇引出“文学的自觉"这个话题，并总述“有三个标志”，然后以“首先"“其次”“再次"为段首语，分别从成为独立的一个门类、体裁有比较细致的区分、对文学的审美特性有了自觉的追求三个方面进行论述；②论证多用引用论证，增强说服力，增加文学色彩。如：引用《史记》、《文心雕龙》、《汉书·艺文志》《典论·论文》、《文赋》、《文选》等典籍中的相关内容；③论证语言准确严谨。如“接近”“已经"“还不能算是”“比较"等词句。

5．本题作答注意结合文本相关信息，从《短歌行》体裁、手法、思想主旨等角度展开分析：

首先把握文学自觉的特征：作品具有文学性，文体特征鲜明，思想活跃，重视人的价值，呈现作家生命活力、体验、才情；对文学的审美特性有自觉的追求；表达自己独特的生命意识和人生体验等。作品是文学自觉漫长过程中的一环。按照这些特征分析作品即可。结合《短歌行》

①从体裁特征及审美角度看，《短歌行》继承了《诗经》写实的特点，以乐府旧题进行创作，《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。

②从审美特性角度分析，作者准确而巧妙地运用了比兴手法，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹"等，寓理于情，以情感人。

③从独特的生命意识和人生体验角度分析，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”“明明如月，何时可掇"等内容通过对宴会的歌唱，抒了写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志，是曹操独特的生命体验的体现。通过对自己心情的描述和对贤才的渴望表达自己的理想，但情感内涵更能体现个人追求，在诗歌文学史上具有承上启下的作用。

故答案为：

①从体裁特征分析，《短歌行》继承了《诗经》写实的特点，以乐府旧题进行创作；

②从审美特性角度分析，准确而巧妙地运用了比兴手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹"）；

③从独特的生命意识和人生体验角度分析，抒写了诗人人生苦短的无限感慨（“譬如朝露，去日苦多”），求贤若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心"），统一天下（“周公吐哺，天下归心”）的雄心壮志。

（2023高三上·怀宁月考）现代文阅读II

江边夜话

李广田

山渐渐低，水渐渐阔，眼界逐渐扩大，心情也就更觉得舒畅些了。下午三点钟，我们就到达了高鼻梁。为什么叫高鼻梁呢？是因为本地人生的鼻梁特别高吗？还是这里有一个山头像人的鼻梁骨呢？向本地人打听，才知道原名是高北阳，讹为高鼻梁了。早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来。但要做些什么呢？也不知道。除非等我们的小船，船来了，就搬行李，然后到江边打水盥漱，脱鞋濯足。等到队员们分配妥当晚餐后，已是暮色苍茫，江风也凛冽了。

“每小队一斤生萝卜，一两盐，每人还分两个馍。"队员们高兴地传语着。他们分住在人家屋里，借了炉灶自己炊食。我们几个在江边一个吴姓家里安顿下来。

这地方人家不多，都是低低的茅屋，没有庭院。有几家卖面食和酒肉的，大概最近才开始。远处，江水两岸的高高山头，有几座碉堡雄踞着，给这地方平添了一种特殊神色。

我们住的这个吴家，只有一大间草房，一大间内又分成几小间。进门一间，似乎是专为居留客人并招待买卖用的，门口挂着肉，门后放着几案。有两张木床，就是睡的地方。我们住在这里，仿佛会给人家不便，颇有些不安，但看到他们诚实而亲切的态度，倒觉得自己的多心是多余了。

“老先生今年多大年纪呀？”大队长问。

“啊，你说我吗？"吴老头惊异的望望我们，笑着回答，“哈哈，六十挂零啦。”

“好哇，你老人家很壮实啊！"

“嘿，穷人不壮实还行吗？”

他给我们张罗点灯，灯影里，看他那含在满脸皱纹和短短胡髭中的微笑，有一种深湛的和平之感。

他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾。我们不曾看见他儿媳妇，只听见她在内间里忙活的声音。

“我们原是住在山后的，"老头在菜油灯上燃了烟斗，说道，“从去年，啊，是前年啦，听说外面又打起仗来，这里过路的客人多起来了，便搬到这里来住了。”

从他的叙述里，我们知道他原是船户出身，年轻时因为船上的生意赔了本钱，于是把船卖掉，只耕田度日。现在他做豆腐、馒头以及猪肉等生意，这是他儿子经营的。

“咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！"他笑着说。

真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题。“随便给我们弄点吧，老先生。”吴老头听了我们的话，到内间吩咐了一番，回来时两手向两边一分，抱愧地说：“唉，对不起，我们没有盐，我们已经很久没有盐了！"

对此，我们并不觉得稀奇，我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食。我们在一个有盐可买的地方，买了很多盐带着，预备分给队员，我们现在就要分给他一些，我们愿意把更宝贵的东西赠他，这是从河南买来的海盐，我们一直放在手提箱内，偶尔用过，但大部分还留着，我们拿一个沉甸甸的纸包递给老人。

“什么？”他惊异了。

“海盐啊，我们给你老人家。"

“海盐？——唵，海盐是香的，我们这地方是吃不到海盐的，我们这荒山里！”

不多时，就有香气传来，大盘的炒白肉和烙油饼端来了，我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔，自从在白河吃过一次炙油饼后，我们许多日子不知肉味了。

“喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行。"老头指着内间里，我们听到碌碌声，知道在磨豆腐。豆腐磨子声中，我们有片刻寂静，似乎听到江水声。夜已经深了。

丁令丁令，我们猛然一怔。

“跑信的过去了。”老人低声说。

“邮差为什么带着铃铛呢？"我们不明白。

“怕有虎啊狼啊什么的。”老人回答。“它们怕响器，跑信的人夜晚把一个铃铛挂在身上，走起来丁令丁令的。"他说后山那些地方都是深山老峪。

内间里叫了一声，老人进去了，出来时端了豆汁，新鲜纯粹，我们每人都喝了几碗，淡淡的，甜甜的。我们问到了去安康的道里，老人说：“从脚下到安康七十五里，以前每十里一个探子，就和现在跑信的一样。”谈起过去，我们问他：“过去好呢还是现在好哇？"他用手拢了下胡子，“反正打仗，穷人还是穷人……”话未说完，他沉默了。我们把胜利的故事以及种种希望讲述给他听，他也起劲起来。

吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来。忽然外面有橐橐的脚步声，老人机灵地站起来，自言自语，“小回来了"，一边说着去开门。门开处闪进一个魁梧的影子，这是他的儿子。这个“小”，可真不小。老人说：“天不早了，先生们休息吧。"

大概刚过半夜，老人一家已经起来操作，给我们预备水和饭，还准备一天的买卖。他们不惊扰我们，都轻手轻脚地活动，也不说什么话。

早晨七点半，我们就向安康出发了。

一九三七年十二月

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章第一段写由“高鼻梁”的地名引发联想，向当地人打听名称的由来，颇具趣味，与人物“舒畅"“愉快”的心情相映衬。

B．文章主要写抗战时期的一个侧面，未正面写打仗却多处交待战争背景，如碉堡、吴家老人搬家、邮差挂铃铛等内容。

C．“我们"住宿的吴家条件简陋，一开始“我们”担心给吴家人添麻烦，后来被他们的亲切感染，一晚上都相处融洽愉快。

D．老人听“我们"讲述胜利的故事以及种种希望时很有兴致，体现了普通百姓朴素的家国情怀以及对安宁生活的向往。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．老人回答大队长年纪问题时轻松随和，行文中多处写“笑”的细节，与“可爱"“深湛的和平”等词一并传神地刻画出老人的形象。

B．“我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔"，用词活泼贴切，表达了“我们”享用美食的喜悦心情，同时流露出多重生活况味。

C．老人在儿子回家时一系列细微的动作和语言，可见他对儿子的关心。“这个‘小’，可真不小。"这句中的两个“小”含义不一样。

D．可口的菜肴、新鲜的豆汁，体现吴家人的款待。老人的妻子和儿媳在内间忙碌，她们的形象仅用侧面描写简单绘出，鲜活真实。

8．本文以时间为序安排内容，有什么好处？请简要分析。

9．有人认为，这篇文章“在亲切自然的文字里，让人体味到淳朴人生"，请结合内容谈谈你的理解。

【答案】6．B

7．D

8．①符合生活实际，行文有条不紊。“下午三点钟”“暮色"“点灯”“夜已经深了"“油已将尽”“刚过半夜"“早晨七点半”，真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。

②随着时间推移，一方面，“我们"与吴家老人交谈逐渐深入，双方形象更加清晰立体；另一方面，对地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。

9．①人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客，以及“我们”对村民真切关心与感激的情意。②叙述语言质朴，写出环境的荒凉、物质的贫穷，反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。③以第一人称写，真实自然，便于抒情，让人体会到抗战期间“我们"一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望、保持乐观的朴素美好品质。

【知识点】分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对线索主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及人物的分析理解，这需要多方面去鉴赏小说。

（3）本题考查赏析小说叙事特点的能力。这类题一般可以从以下几个角度展开分析：①叙述方式：顺序，倒叙，插叙，补叙，平叙。②叙述人称及视角：第一人称，给人真实感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人称，便于交流感情，给人以亲切感，便于强烈呼告；第三人称：视野开阔，不受时空限制，灵活自由，便于客观描述。③叙述视角：全知全能视角、有限视角。④叙述安排上的技巧：对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、时空集中，采用寓言的形式。

（4）本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸。向内挖掘的题目主要是结合文本内容分析。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。

6．B项“却多处交待战争背景，如……邮差挂铃铛等内容”理解错误。邮差挂铃铛“怕有虎啊狼啊什么的"，不是“多处交待战争背景”的一种表现。

故答案为：B。

7．D项“她们的形象仅用侧面描写"赏析错误。“他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾”这是正面肖像描写。

故答案为：D。

8．本题注意结合文本按时间先后梳理分析：

①“下午三点钟，我们就到达了高鼻梁"，时间充足可以打听“高鼻梁”名字的由来，符合实际；“已是暮色苍茫，江风也凛冽了"需要住宿；“他给我们张罗点灯”初到老人家里，初见老人的和蔼微笑；“夜已经深了"才可听到邮差的“丁令丁令”声；“吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来"以油灯将尽表明老人忙碌良久；“大概刚过半夜，老人一家已经起来操作”表明老人一家的辛劳；“早晨七点半，我们就向安康出发了"，作者用时间来真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。符合生活实际，且行文有条不紊。

②随着“下午三点钟”“暮色"“点灯”“夜已经深了"“油已将尽”“刚过半夜"等时间的推移，“我们”与吴家老人交谈逐渐深入，“我们"的革命者形象和老人热情善良的形象更加清晰立体；另一方面，通过时间的推移，我们对“夜已经深了”邮差的“丁令丁令"声等地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。

故答案为：

①符合生活实际，行文有条不紊。“下午三点钟”“暮色"“点灯”“夜已经深了"“油已将尽”“刚过半夜"“早晨七点半”，真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。

②随着时间推移，一方面，“我们"与吴家老人交谈逐渐深入，双方形象更加清晰立体；另一方面，对地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。

9．本题注意扣住“在亲切自然的文字里，让人体味到淳朴人生”这句评论语，筛选相关文本整合分析作答：

①“嘿，穷人不壮实还行吗？"“喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行”，人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客；“海盐啊，我们给你老人家。"“我们”把百姓最渴望获得的生活必需品送给老人，表达了对村民真切的关心与感激的情意。

②“真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题"，体现了作者的叙述语言质朴；“我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食”写出环境的荒凉、物质的贫穷；“‘咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！’他笑着说"老人质朴的语言反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。

③全文以第一人称的叙述视角，体现了作品的真实自然，第一人称便于作者抒发自己的情感，让人体会到抗战期间“我们”一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望，“早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来"，可见，保持乐观的朴素美好品质。

故答案为：

①人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客，以及“我们”对村民真切关心与感激的情意。

②叙述语言质朴，写出环境的荒凉、物质的贫穷，反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。

③以第一人称写，真实自然，便于抒情，让人体会到抗战期间“我们"一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望、保持乐观的朴素美好品质。

二、古代诗文阅读（35分）

（2023高三上·怀宁月考）文言文阅读

材料一：

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。"生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。

（贾谊《论积贮疏》①）

材料二：

汉兴接秦之弊作业剧而财匮自天子不能具钧驷而将相或乘牛车，齐民无藏盖。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之。继以孝文、孝景，清净恭俭，减田租，三十税一，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。故人人自爱而重犯法，先行义而后诎辱焉。

（节选自《资治通鉴卷十六》，有删改）

【注】①《论积贮疏》为贾谊写给汉文帝的疏，即文中的孝文。该疏被皇帝采纳。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将对应字母填入括号内（）

汉A兴B接C秦D之E弊F作G业H剧I而J财K匮L自M天N子O不P能Q具R钧S驷

11．下列选项中对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．本，根本，与《种树郭橐驼传》“其本欲舒”中的“本"意义相同。

B．淫，过度，与《屈原列传》“国风好色而不淫”中的“淫"意义相同。

C．被，遭受，与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”中的“被"意义不同。

D．罢，通“疲”，与《垓下之战》中“楚兵罢食尽"中的“罢”意义相同。

12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．贾谊认为君主治理天下，要有丰足的积蓄，如果放弃农业而去从事不重要的商贾，这是本末倒置，是对天下的残害。

B．汉朝自建立政权以来，公私粮食积蓄不足，朝廷卖官鬻爵，百姓卖儿鬻女，贾谊认为这是对社会稳定的威胁。

C．材料二提到在文景的治理下，城乡的粮仓充满了粮食，发生旱涝灾害也能让百姓自给，国库中串钱的绳子都腐烂了。

D．汉文帝时面临粮食储备不足的危机，材料一从正反两方面说明积贮粮食的重要性，反映了以农为本的思想。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？

②故人人自爱而重犯法，先行义而后诎辱焉。

14．班固为什么评价“汉文帝美矣"？请结合两则材料进行分析。

【答案】10．B；F；L

11．A

12．C

13．①如果边境上突然有紧急情况，成千上万士兵，国家凭借什么救济他们？

②因此人人知道自爱，把犯法看得很重，崇尚行义，而厌弃做耻辱的事。

14．①善于纳谏，发展农业储备粮食；②减轻赋税，让百姓休养生息；③勤勉节俭。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。

（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。

（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。

（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。

【参考译文】

材料一：

管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。"百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？

汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果边境上突然有紧急情况，成千上万的士兵，国家凭借什么救济他们？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？

积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！

材料二：

汉朝建国，承接的是秦末的疲困社会，营造繁多而财力匮乏，从天子以下不能配备四匹同样毛色的马匹拉车，将相有的只能坐牛车，平民百姓没有积蓄。天下平定之后，高祖就命令商人不许穿丝织的衣服、不许坐车，并且加重征收他们的租税，用这些办法来控制和羞辱他们。接着是孝文帝、孝景帝先后治理国家，清静廉正，谨慎俭朴，减轻田租，实行“三十税一"的政策，安养天下百姓，七十多年之间，国家无事，如果不发生旱涝灾害，百姓就可以人人自给，家家足用。城乡的粮仓都装满了粮食，府库中贮存了剩余的物资；京城国库中的钱累积万万，串钱的绳子都已朽烂，无法清点数目；京城粮仓中的陈旧粟米一层盖一层，装满太仓，只好在外面堆积着，以至于腐烂而不能食用。因此人人知道自爱，把犯法看得很重，崇尚行义，而厌弃做耻辱的事。

10．本题注意结合句子语法结构特点进行断句，首先看“汉兴”为主谓结构，“兴"为不及物动词，不能带宾语，故其后B处应断开；再看“接秦之弊”，“秦之弊"作“接”的宾语，其后F处应断开；最后注意“作业剧而财匮"，这里的“作业剧”“财匮"，两个主谓结构并列，“匮”后断开。

句意：汉朝建国，承接的是秦末的疲困社会，营造繁多而财力匮乏，从天子以下不能配备四匹同样毛色的马匹拉车。

故答案为：BFL。

11．A项“意义相同"解说错误。第二个“本”不是根本，而是树根。句意：现在人们弃农经商。/它的树根要舒展。

B项词义解说正确。句意：过度奢侈的风气。/《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。

C项词义解说正确。第一个为遭受；第二个通“披"，穿。意义不同。句意：夏禹、商汤都曾遭受过。/将军亲身披着战甲，拿着锐利的武器。

D项词义解说正确。年老体弱的人就互换子女来吃。/句意：楚军已兵疲粮尽。

故答案为：A。

12．C项“材料二提到在文景的治理下”分析错误。选项忽略了前提条件“非遇水旱之灾"。

故答案为：C。

13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①“卒”，通“猝"，突然；“数”，几；“胡以"，凭什么；“馈”，救济。②“重"，重视，把……看得重；“先”，以……为先；“绌"，贬斥。

故答案为：①如果边境上突然有紧急情况，成千上万士兵，国家凭借什么救济他们？

②因此人人知道自爱，把犯法看得很重，崇尚行义，而厌弃做耻辱的事。

14．本题注意回归文本，筛选相关细节整合作答：

①由“仓廪实而知礼节”“苟粟多而财有余，何为而不成？"可知，汉文帝正是采纳了臣子的建议，才发展农业储备粮食，才有了文景之治。

②由“继以孝文、孝景，清净恭俭”可知，汉文帝能做到勤勉节俭。

③由“减田租，三十税一，安养天下"可知，汉文帝减轻赋税，让百姓休养生息。

故答案为：①善于纳谏，发展农业储备粮食；②减轻赋税，让百姓休养生息；③勤勉节俭。

（2023高三上·湖北月考）古代诗歌阅读

草书屏风

[唐]韩偓

何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。

15．下列各项中对本诗的理解不正确的一项是（）

A．首联以问句突起，见到屏风那一瞬间的惊喜之态溢于言外。诗人能一眼断定这是怀素的书法作品，充分说明他十分熟悉怀素作品的风格。

B．颔联正面描写屏风上的整幅墨迹，采用映衬手法，用“尘色染”来反衬“墨痕浓"，以此突出怀素作品笔酣墨畅、痛快淋漓的特点。

C．颈联具体描绘了屏风之上的画面，将“怪石”“秋涧"“寒藤”“古松"等意象组合在一起，构成一幅“寒山秋涧”图，传递出苍劲古朴的意境之美。

D．诗歌起笔点题，进而承“怀素踪"一词，对怀素作品展开由浅转深、由粗转精的描写，最后用独特的方式亮明诗人的情感，收束全诗。整首诗结构谨严，自然流畅，一气呵成。

16．《书论选读》这样评价此诗：“(该诗)通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素作品的飞动气势和苍劲形象。”请结合诗歌的颈联和尾联，就此评价作简要分析。

【答案】15．C

16．①颈联使用比喻。用“怪石"“秋涧”“寒藤"“古松”等比喻怀素草书的点与面，形拿表现了其古朴苍劲、灵活飞动、富于变化的特征。②尾联采用虚写。意为如果把屏风放在水边，屏风上的字迹都会化作蛟龙游走，想象奇特，突显草书笔势的迅疾、笔画的盘曲和气韵的生功。③用字精炼，富有表现力。如“怪"字写出草书运笔的狂放不羁，富有个性。“奔”“挂"则写出笔面之间流淌的气韵以及用墨的饱满劲健、酣畅淋漓。

【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目

【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌相关内容的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。

（2）本题考查对诗歌句子的赏析。解答此类题，要分析诗句的含意，诗句运用的表现手法或修辞手法等，还要结合其在整首诗中的表达效果及作用来进行赏析。

15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

ABD正确C.“构成一幅‘寒山秋涧’图”错误。本诗题目中有“草书"，可知本诗描写的对象为怀素的草书。诗歌的颈联上句从点画来赞美怀素书法的刚劲有力，说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走；下句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上。上下两句通过对怀素书法笔画的描写，展现了狂放、豪纵的书法气度。C错误故答案为：C。

16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧以及炼句的能力。

本题题干中的评价“（该诗）通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素作品的飞动气势和苍劲形象"是答题的重要方向，答题前要能够认真分析该句。其中的关键信息有“生动精辟的语言形式”和“描述了怀素作品的飞动气势和苍劲形象"。“生动精辟的语言形式”是形式，即作者采用了哪些特殊的手法来写，要从诗歌的表现手法入手答题。“描述了怀素作品的飞动气势和苍劲形象"是目的，即作者重点描写了怀素书法的“飞动气势和苍劲形象”，要以此作为答题的落点。同时，注意题干中的另一个重要提示，“结合诗歌的颈联和尾联"，要注意答题对应的区间，不要选错分析的诗句。

诗歌颈联“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”，是说怀素草书中的点画，好像怪石正在向秋涧奔走；怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤挂在古松上。这两句运用了比喻的修辞手法，把点画比作正在向秋涧奔走的怪石，把竖和弧钩比作挂在古松上的枯藤，形象生动，体现其狂放、豪纵的气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。

诗歌颈联“怪石奔秋涧，寒藤挂古松"，其中的“奔”“挂"两个动词非常富有表现力，“奔”字，充分表现了草书中点画那种迅疾有力的动势，十分形象生动。“挂"字，充分展现了怀素草书中笔画之间蕴藏的生动气韵。形容词“怪”，也独具特色，“怪"字突出怀素草书书写运笔的与众不同，极富个性魅力。

尾联“若教临水畔，字字恐成龙”，是说如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去了。由此可见怀素草书是何等的笔势飞矫，生动活泼。这两句诗歌作者没有再直接对书法作品进行描写，而是运用了侧面烘托的手法，以神奇的想象结尾，突出书法作品笔走龙蛇的草书特点，留下回味不尽的余意。

17．（2023高三上·怀宁月考）名篇名句默写

（1）儒、道两家都曾用行路来形象论述积累的重要性。《老子》说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下"，荀子在《劝学》中说“___，”。

（2）姚鼐在《登泰山记》中，“，"两句概括了作者与友人寒冬登泰山途中的困难与艰辛。

（3）“鹧鸪”是一个在古典诗词中常见的意象，或渲染闺阁愁怨，或寄托羁旅相思，或抒发兴亡之叹，“，"就是这样的经典名句。

【答案】（1）（故）不积跬步；无以至千里

（2）道中迷雾冰滑；磴几不可登

（3）新帖绣罗襦；双双金鹧鸪

【知识点】理解性默写；开放性默写

【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如跬、至、磴、帖、襦。

故答案为：（1）（故）不积跬步无以至千里（2）道中迷雾冰滑磴几不可登（3）新帖绣罗襦双双金鹧鸪（或“江晚正愁余山深闻鹧鸪”）

【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。

三、语言文字运用（20分）

（2023高三上·怀宁月考）语言文字运用Ⅰ

戏剧节期间，一场大雪在乌镇翩然洒落。背着帆布袋的文艺青年们从桥头匆匆走过，摇橹的乌篷船自桥下画出一圈圈涟漪，街头定胜糕、东坡肉粽的热腾腾香气在雨雪中弥散。作为创作者、评论者或者观众的人们一起谈论着戏剧与人生的多重可能性，而在那些或现代或古老的剧院里，一幕幕悲欢离合依旧在不停地上演。

人们又一次因为戏剧相遇或重逢。今年的乌镇戏剧节人流量依然很大，剧院里__①_______________，在街头与水边数上粉墨浓妆，引吭高歌进行表演的演员热情地与游客互动，将气氛引向狂欢的高潮。在这里，你很难界定表演者、观众和游客的身份，或者说，他们在不同场合或时间内也在转换着不同身份。而各种即时上传的短视频及自媒体也在模糊着媒介与受众间原本②的身份。在乌镇，我们可以看到戏剧艺术打破了人与人之间的界限，蓬勃地生长。

同时，乌镇也展现出历史、文学与戏剧交织而成的别样风景。时尚的大剧院里，人们再次走进“樱桃园"的文学世界；而在回廊掩映、花木扶疏的中国古典木质建筑国乐戏院和秀水廊剧院里，戏剧作品《李叔同》和《桃花扇》也让观众在历史深处，遥望着那些悲欣交集的故人身影，吟唱一曲“天涯零落、知己不再”的送别挽歌。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画横线的句子如果改成“桥头匆匆走过的是背着帆布袋的文艺青年们，摇橹的乌篷船自桥下荡出一圈圈涟漪，雨雪中弥散着街头定胜糕、东坡肉粽的热腾腾香气"，与原句相比表达效果有什么不同？

【答案】18．座无虚席；泾渭分明

19．①全句运用排比，将文艺青年的匆匆行色、乌篷船的圈圈涟漪和市井食物的腾腾热气依次展开，凸显乌镇富有活力的生活场景。②乌篷船“画出”圈圈涟漪运用拟人手法，写景精细，既表现出江南水乡独有的风物之美，也给读者留下生动形象的画面感。

【知识点】成语的使用；语句表达效果的对比、鉴赏

【解析】【点评】（1）本题考查正确使用成语的能力。解答此类题要做到以下几点：第一，分析成语的结构特点，把握成语大意，切忌望文生义；第二，体会成语的感彩；第三，要注意成语的使用范围、搭配对象；第四，尽可能找出句中与之相关联的信息。总之，要正确理解成语的整体意义，要注意语境与搭配情况。

（2）本题综合考查学生语言文字表达与运用效果分析能力。这类题要求先分析原句与改句对比，原句运用了什么修辞手法、句式有什么特点、语序是否调整，有什么精妙的用词等等，进而对应着分析表达效果，可从内容、情感、意境等方面进行分析。除了答个别的，要答出对整个段落的效果及作者的情感态度。

18．①处，这里指剧院里观众很多，可填“座无虚席"。座无虚席：形容出席的人很多。

②处，这里指媒介与受众的身份原本界限很清楚，可填“泾渭分明”。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。

故答案为：①座无虚席；②泾渭分明

19．本题作答注意比较原句与改句句式结构、修辞手法等特点的区别：

原句：①“背着帆布袋的文艺青年们从桥头匆匆走过"“摇橹的乌篷船自桥下画出一圈圈涟漪”“街头定胜糕、东坡肉粽的热腾腾香气在雨雪中弥散"三个句子都采用了主谓结构形式，构成排比，分别表现了三个画面，一个是文艺青年的匆匆行色，一个是乌篷船的圈圈涟漪，一个是市井食物的腾腾热气依次展开，三个画面依次展开，凸显乌镇富有活力的生活场景。

②“摇橹的乌篷船自桥下画出一圈圈涟漪”，用“画出"描写乌篷船荡起的圈圈涟漪，这是运用拟人手法，“画”表现一种美感，比“荡起"更能体现江南水乡之美，这个词写景精细，既表现出江南水乡独有的风物之美，也给读者留下生动形象的画面感。

改句：改写后的句子句式上没有运用排比的手法，并且改写后的句子将“画出”改为“荡出"，没有运用拟人的手法，所以不具有原句的表达效果。

故答案为：①全句运用排比，将文艺青年的匆匆行色、乌篷船的圈圈涟漪和市井食物的腾腾热气依次展开，凸显乌镇富有活力的生活场景。

②乌篷船“画出”圈圈涟漪运用拟人手法，写景精细，既表现出江南水乡独有的风物之美，也给读者留下生动形象的画面感。

（2023高三上·怀宁月考）语言文字运用Ⅱ

中国是茶的故乡，①。中国人利用并发现茶，据说始于神农时代，至少也有4700多年了。直到现在，品茶之风仍然盛行。汉族还有以茶代礼、以茶会友的习俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹，作为中国茶道的代表入选为国家级非物质文化遗产。日本的煎茶道、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶。

中国的茶文化尤为注重泡茶和敬茶的礼仪。当客人来访，可在征求客人意见后选用合适的茶叶和最佳的茶具待客，泡茶前要认真清洗茶具。以茶敬客时，要注意茶叶的适当拼配。主人在陪客人饮茶时，要注意杯、壶中的茶水残留量，随喝随添，使茶水水温适宜，浓度基本保持前后一致。一杯茶水，凝聚了②。

中国人饮茶，注重一个“品"字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，并使精神世界升华到高尚的艺术境界。因而，中国人热衷于茶艺，不仅是喜爱茶的味道，③。

20．下列句子中的“风"与文中画横线处的“风”，含义相同的一项是（）

A．魏王用李悝之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。

B．作家陈忠实的《白鹿原》一书具有独特的乡土风。

C．中央号召向杜富国同志学习后，全国各地闻风而动。

D．松月生夜凉，风泉满清听。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

22．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【答案】20．A

21．①中国茶文化源远流长②中国茶文化的待客之道③更是享受饮茶过程中的乐趣

22．①“利用并发现"改为“发现并利用”；②“至少也有4700多年了"改为“少说也有4700多年了”或“至少说也有4700年了"。

【知识点】语序不当；不合逻辑；字词在语境中的含义；语句补写

【解析】【点评】（1）本题考查理解词语在句中的含义的能力，注意这个“含义”一词可理解为“表面义、基本义"和“深层语义”两种之综合，而“深层语义"中应包括“涵义”或“内涵"这一点，那么，对词语作用的分析恰正是“内涵”“涵义"。事实上在解答这类题时，最重要的答案不是别的，正是这个“作用”的“内涵"之处。

（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接"这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。

（3）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

20．首先注意分析文中画线句的“风”是指社会上长期形成的礼节、风气、习惯等。再比对四个选项：

A.“风"意思指社会上长期形成的礼节、风气、习惯等。

B.“风”是指与作家作品的风格。

C.“风"是指消息，传闻。

D.“风”是自然现象。

故答案为：A。

21．①处，由后文语境“中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了"可知前文是茶文化历史悠久的意思，故可填写“中国茶文化源远流长”。

②处，根据结构安排可知首尾句属于观点或总结句，首尾照应，是总分总的关系，结尾空处应该与首句“中国的茶文化尤为注重泡茶和敬茶的礼仪"内容相近，再结合分说部分，强调要征求客人意见、认真准备茶叶和茶具，以及注意事项，可知结尾应该总结，“泡茶与敬茶的礼仪文化”或“待客之道"，故可填写“中国茶文化的待客之道”。

③处，由前文语境“中国人饮茶，注重一个‘品’字"“‘品茶’不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意”以及后文关于饮茶过程乐趣的具体展开可知，不仅喜爱茶，更是把饮茶的过程当作文化和乐趣来对待，故可填写“更是享受饮茶过程中的乐趣"。

故答案为：①中国茶文化源远流长②中国茶文化的待客之道③更是享受饮茶过程中的乐趣

22．本题作答首先注意划线句子的两处语病：①语序不当造成表达不合逻辑，“利用”“发现"之间有承接、递进关系，应该先“发现”后“利用"；②不合逻辑，“至少也有4700多年了”中“至少"和“多”重复，去掉一个。

故答案为：①“利用并发现"改为“发现并利用”；②“至少也有4700多年了"改为“少说也有4700多年了”或“至少说也有4700年了"。

四、写作（60分）

23．（2023高三下·茂名月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为你遮风挡雨。

但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自己遮挡风雨。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】【参考例文】

《求助诚可贵，自强价更高》

周国平曾言：“会自救的人总是比会求救的人更好命。”诚然，与其求助他人，在别人的屋檐下躲风避雨，不如学会自强，用自己的伞遮风挡雨。我们新时代青年，更应做到自强为主，求助为辅，方可在真如铁的雄关漫道上走得稳健而坚定。

撑自己的伞，学会自强，价更高。价高在能将自己的命运攥在自己的手中，让自己成为生活中的强者。

李清照有诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。"是啊，无论是身处太平盛世，还是流落于风雨飘摇之际，唯有强者能主宰自己的命运。成为“人杰”，不仅是我辈青年充实、提高自我的目标，更是我们身处百年未有之大变局该有的使命和担当。忆往昔，五四青年们为捍卫国家主权而奔走呼号，即使枪口指胸、同辈受戮，也从未忘记自己的使命与担当。看今朝，“90后"青年们在新冠疫情中不惧困难、吃苦耐劳的卓越表现，让我们深刻感受到了青年的自强力量。试想，倘若这些青年都奉行“躺平”之风而不锐意进取，那我们的社会将几近停滞，又何谈中华民族的伟大复兴呢？由此看来，“自强"于国于己，都大有裨益。

自强价更高。争做“自强”之人，还需我辈青年不断充实、提升自我，锤炼吃苦耐劳、永不言弃的品行。

泰戈尔有言：“唯有流过血的手指，才能弹出人世间的绝唱。"我辈青年，要想成为“自强”之人，空喊口号必然无用，唯有将这一目标贯彻落实在生活和学习中，才能真正做到“自强"。回首自强的榜样，张海迪在轮椅上学会26门外国语言；霍金在病重的情况下写出《时间简史》；史铁生在轮椅上书写自己的人生。他们的生命犹如夕阳般短暂，却散发出旭日的光辉，成为了令人钦佩的“自强”之人。然而，随着“躺平"“摆烂”之风蔓延，不少青年自暴自弃、妄自菲薄，或停在原地等待他人屋檐的救助，却不知为自己营造一把可以遮风挡雨的“自救之伞"。这样的做法不但于提升自我无益，更甚者会沦为家庭、社会、国家的“寄生虫”。我辈青年切莫甘做如此颓废无用、随波逐流的弱者，而应在新时代的浪潮中争当乘风破浪、披荆斩棘的强人。

求助诚可贵，自强价更高。我们需要有自己的“自强之伞"，但也应善于抓住时机，学会利用他人的“屋檐之助”，使自己摆脱逆境。

自强为主，求助为辅，并不意味着自强的人不需要求助。善于在逆境中寻求他人的力量，以实现逆风翻盘，同样也是一种智慧与能力。如若只是盲目自信，只求自强而完全割裂与社会、他人的联系，就会变成“高处不胜寒"的人，一旦跌落山顶，便落得个粉身碎骨的下场。当今中国正是认识到这一点，在自强的同时推动构建人类命运共同体，与世界各国携手，共同应对风险与挑战，将自强与求助更好地结合，方能行得更稳走得更远。

“羡子年少正得路，有如扶桑初日升”，愿我辈青年，将自强与求助有机结合，在新时代的浪潮中，争当乘风破浪、披荆斩棘的强者！

【知识点】材料作文

【解析】【分析】本题为哲理类材料作文，首先把握材料中有两个关键词，即“屋檐"和“雨伞”。它们之间存在二元思辨关系。“屋檐"的特点：大，更好地为你遮风挡雨，但是暂时的，固定的，别人家的，无法带走的。“伞”的特点：虽小，但灵巧，方便，自己的，随身携带，随时打开为你遮风挡雨。从辩证的角度思考，“屋檐"和“雨伞”这两种事物强调的侧重点不同。“屋檐"侧重外因，“雨伞”侧重内因。做事成功需要内外因联动，两者结合起来。因为内因即事物的内部矛盾，是事物发展的根本原因。外因即事物的外部联系，是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。

本题审题立意最关键的就是挖掘“屋檐"和“伞”的象征意义，以小见大，化实为虚。然后拓展到个人、社会、家国等方方面面，化虚为实，探究它带给我们启示，引领学生成长。应当理解：借助屋檐是一种智慧，一种能力，一种理性；依靠自身是一种心态，一种观念，一种意志。要不要借助，借助什么，怎样借助，是考查考生对对“外物"和“自身”的内涵理解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。

具体写作时，可以从个人层面思考：靠人与靠己。借屋檐遮风挡雨，可以引申为借助别人的力量和帮助。依靠别人，固然也可以成事，但这极大的束缚了自己的双脚，限制了自己灵动的发挥，在别人屋檐下，还得看别人的脸色，自己没有主动权。不是每一个雨天你都能遇到一个专门为你设置的屋檐。而随身携带一把伞就不同了。伞灵巧，便于携带，而且为我所有，随时随地，收放自由，不惧风雨，不靠别人，特别的省事、省心、舒坦。最后得出结论：我们可以适时借助别人的帮助，但更要有自己的遮风挡雨的利器，主要还得依靠自己。

也可以从家国层面思考：适当借鉴与自主创造我们实行改革开放，既要对外开放，学习借鉴，也要独立自主、自力更生，两条腿走路，才有今日之辉煌。

参考立意：

①借人只得一时安，凭己方得常日宁。

②携伞上路轻胜马，任它风雨袭平生。

③他人屋檐暂避雨，自身设伞终更宜。

④借他人好风，谋己身自强。

⑤别人屋檐再大，不如自己有伞。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1安徽省安庆市怀宁县高河中学2023-2024学年高三上学期语文12月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2023高三上·怀宁月考）现代文阅读I

材料一：

文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。

首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿"，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。"萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。

其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮"的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。

再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽"的“丽”，“诗缘情而绮靡"的“绮靡”，“赋体物而浏亮"的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。

（摘编自袁行霈《中国文学史》）

材料二：

鲁迅论“文学自觉"，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。

文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨"的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致"，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡"之美；刘勰兼重“风骨”与“情采"，更是基于作家生命活力、体验、才情。

文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后"，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。

（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．关于“文”与“笔"的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文"之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。

B．“气之清浊有体，不可力强而致"，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。

C．曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。

D．四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的