【课件】异域的憧憬-美术交流与美术作品的关系+课件湘美版（2019）美术鉴赏

异域的憧憬---美术交流与美术作品的关系丝绸之路古代丝绸之路地图

许多史料中都记载着周穆王西巡相会西王母的故事，据说行程十九万里，直到日落之地。根据这则神话，我们可以推测中国在很久以前就与异域有了交流和互动。

公元前139年，张塞出使西域，打通了汉朝通往西域的南、北二道。中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊,运到安息(今伊朗高原和两河流域)，再转运到西亚和欧洲的大秦(古罗马)，开拓了历史上著名的“丝绸之路”01中原人对异域民族的想象骆驼乐舞三彩佣（唐）

动物俑中,尤以马与骆驼最为常见，因马和骆驼是唐代丝绸之路的主要交通工具，常年往来于西域与长安之间。另唐人基中有各类家禽和家蓄俑，象征主人生前富足生活三彩骆驼是华夏文化包容开放的直观呈现，也是连接东西方重要通道—丝绸之路，最具有代表性的象征符号。让我们看到了唐朝对外交流贸易的文化象征三彩马，太宗李世民识马、爱马，对马的态度影响了当时的社会风俗，行成尚马之风。品种优良的马成为了一种贵族动物。

以马为题材的俑大致分为三类：放养马、鞍马和载人马

随着与西域的交往不断加深，中原的人们知道那里不光有一些奇异的动物，还有一些奇异的人，即“蛮夷”或“胡人”。

在唐代的美术作品，特别是唐三彩中，出现了大量的胡人。他们深目高鼻，留着浓密的胡须，弹着琵琶，在骆驼背上载歌载舞，这是唐人想象中的胡人的典型形象。即便在七百多年后的明代瓷壶上，胡人依然被描绘成能歌善舞的形象，滑稽地穿着紧身衣蹦蹦跳跳。凤头骢照夜白好头赤佚名五马图

局部

（北宋）李公麟西域装束汉人内容：纸本水墨，画的是五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。马名依序是“凤头骢”、“锦膊骢”“好头赤”、“照夜白”“佚名”，第五匹马供名。五位奚官则前三人为西域装束，后两人为汉人装束。形式：1）五匹马体格健壮，虽毛色不一，姿态各异，但显得驯养有素，极其温顺。五位奚官人物的面部刻画很简单，但状貌极其生动。2)整幅画面都运用了纯熟的白描技法，把盛行于唐代吴道子时代的“白画”发展的表现力，使艺术效果更为完善，体现了文人画注重简约、儒雅和淡泊的审美观。意义：《五马图》对后世影响甚大，成为后世画鞍马人物的最佳范本，后人推其为“宋画第一”。职贡图（局部）（南朝）萧绎

画面中，使臣着各式民族服装，拱手而立。从使臣们风尘仆仆的脸上，可以看出各国使臣来到南朝朝廷时既严肃又欣喜的表情，同时也传达出不同地域和民族使者的不同面貌和精神气质。每一位使者身后，有一简短的题记，叙述其国名、方位、山川道里、风土人情、与梁的关系以及历来的朝贡情况。该摹本用笔为铁线描,线条道劲流畅，敷色简雅高古。人物基本形态的描绘比较准确，各使者的肤色、面目、须发、服饰及姿态、表情都各有别。有学者认为该幕本的摹绘非常忠实原作,得以了解萧绎绘画。但胡蜜丹、白题、未国使者的身体比例描绘还显不足,有些人物体态也较生硬，从中可以看出萧绎绘画的局限。中国皇帝（法国）布歇

法国

布歇是蓬帕杜夫人的宠臣,洛可可的代表画家，被当时很多革命家唾骂的宫廷画师。

他的所有“中国风”都是臆想的东方宫廷的生活场景。像《中国皇帝上朝》更像是一次欧洲贵族懒懒散散的聚会，皇帝的穿着打扮也是滑稽可笑。但是虽说我们知道这个画家并未对中国有实际的体验，但那些瑰丽，唯美，奢靡的感觉还是感受的一清二楚的。

当时，布歇正带着他的洛可可绘画,在法国宫廷混的春风得意。察觉到这股东方潮流后，他立马决定给自己的画作也安排上中国味。

布歇专门去集市采购中国来的商品，收集大量中国画和外销瓷。与此同时，他抱紧来往中国的传教士、旅行家和商人们的大腿，从他们口中获取关于中国的一切。当材料准备得差不多时,就是这位狂想者展现真正技术的时间了一开始想象！02欧洲人对异域的想象萨尔丹纳帕路斯之死（法国）德拉克罗瓦

罗浮宫

法国1826年德拉克洛瓦《萨尔丹纳帕路斯之死》巴黎卢浮宫1、取材英国浪漫主义诗人拜伦的诗篇《萨尔丹纳帕路斯》，亚述国王萨达纳帕勒斯（古代亚述最后一个君主、暴君）在城堡沦陷时，下令杀光妻妾犬马（陪葬），然后放火自焚的场景。2、死亡、恐怖和绝望笼罩3、构图混乱：对角线延伸的红色床单--指向画面的唯一定点-