教育家陶行知的教育思想感悟

第第页教育家陶行知的教育思想感悟教育家陶行知的教育思想感悟1“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

老师没有爱就不能教育同学。对同学爱是老师高尚职业道德的自我表达。喜爱同学，喜爱同学，以温存慈爱的立场、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或援助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对同学爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不可能产生教学所需的聪慧和吸引同学的技巧。只爱一部分同学，意味着对另一部分同学冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”老师有“不偏爱同学的义务”由此我想到，老师对同学的爱应是一种理智的老实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称同学为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。老师爱同学，就有教育，同学爱老师，于是教育产生效果。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊敬同学。作为老师，对同学的爱首先要尊敬同学，尊敬同学的人格和性格。师生在人格上是同等的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害同学的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使同学肉体痛楚，它不仅于事无补，反教同学精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”作为现代学校的老师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着老师自身的失职。

其次，陶行知先生对同学的爱还表现在对同学学习、思想、生活上全面关怀爱惜。即父母想到的，老师想到了，父母未想到了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做同学“亲人、伙伴和导师”三个角色。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为同学竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可糜费，特别是看到同学涌现了不良生活和思想倾向时，就实时送上关怀与指导，这样同学在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的老师更应如此。

老师们，喜爱自己的同学吧!当我们对同学产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤同学人格的事，是否想到这同学或许是一块非常的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢?老师爱同学，就不能没有自我克制，“怒”是需要要“制”的，否那么既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在同学的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。

教育家陶行知的教育思想感悟2在一个春意盎然，草长莺飞的漂亮而暖和的季节里，我们一批走在教育改革的先行老师队伍怀着求知，创新的理念满腔热忱地奔赴在南京“行知”路上。

初见和气可亲年过七旬的汤老师，被她的博学多才所吸引!被她的旺盛精力和神采奕奕所惊诧，被她的求知、传知的精神而折服!被她的‘忘我“境界而感动!

我们尊敬的汤老师，连着三天给我们讲授”陶行知思想“，出口成章，联句成文。字字珠玑，声情并茂，听得我们入境入情，茅塞顿开…

行知思想，行知教育才是正确的教育。有幸结识汤老师作为教育引路人，给我们今后的教育教学工作的开展有了一个明确的方向和目标。我们将以”行知思想“为指导，积极开展我们的教育教学活动。

以前，我们只是机械的传授知识，教法死板、老套。只知道一味的灌输，不知道让孩子实践。听了报告，我们明白了不能读死书，死读书，不能一味的追求分数。要把课堂变得灵动活跃起来，贵在实践和参加。”行知行“就是通过实践明白其中的道理。只有行动才有真正意义上的收获。要解放孩子的头脑，眼睛，嘴巴，手脚。让孩子去尽情的想象，尽情的看，尽情的说，自由的跑…家长放手，老师放手，让孩子走进大自然，拥抱大自然，亲近大自然，了解大自然。在芳香的泥土中熬炼自己，在伟岸的大山间，在潺潺的溪水旁，让孩子健康欢乐的成长!

我们的孩子是乡村的孩子，我们的学校是乡村的学校。我们有优势，我们有资源。我们要利用我们的优势和资源。让孩子参加耕、种、收。让孩子靠着爱好和热忱自己去开展一些乡村活动，亲自实践，掌控技巧，技能。从中猎取知识，明白道理。一次实践活动远比在课堂上听一百遍要深刻的多!所以要重在”动“。只有多做，多动，多实践，多参加，才会有最大的收获!

现在是课堂讲授多，实践活动少。孩子听得多，而做的少，看的少。所以多数孩子有知识无技能。变成了所谓的”书呆子“。

要想实现中国梦，实现民族复兴，我们的教育就要顺应陶行知思想，从娃娃抓起，从现在做起。边学边做，边做边学。着重差异，因材施教。把一代代的孩子培育成具有技能和魄力的健全人才。

乡村文明教育需要陶行知思想，陶行知教育思想在乡村教育中是一颗灿烂的明珠，永放光芒!

我们要以汤老师为榜样，牢记汤老师的教导。汤老师的播陶，传陶，研陶精神激励着我们将在”行知“路上阔步前进!勇往直前!相信会有更多的教育工加入到我们的队伍中来，陶友队伍不断壮大，让陶的种子遍撒每一个角落!

教育家陶行知的教育思想感悟3假期翻阅了《陶行知教育名篇》一书，感觉受益匪浅，陶行知先生开拓了一条中国教育的新路，并同时创立了”生活教育“学说，这在世界上引起了各方教育家的关注。所以说陶行知先生被誉为”中国伟大的教育家“可谓当之无愧!今日结合实际来读《陶行知教育名篇》一书，又有了更深的感受。

一、陶先生是喜爱学习的楷模

”千教万教教人求真，千学万学学做真人“，”捧着一颗心来，不带半根草去“。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做”每天四问“。陶先生认为道德是做人的根本，”根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。“建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，假设人人以集体利益为重，留意自己的每一个行动都为集体着想，那么这个集体会越来越壮大，这个集体定是有盼望的集体。否那么，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，那么集体的根本必定动摇。陶先生的”每天四问“为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对比自己，”必定可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品行上有着大的进步，显出水到渠成的进步“。

作为一名老师，”要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本事，真的道德。“俗话说：”活到老，学到老。“现在的社会日新月异，我们四周时刻充斥着改变。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：”学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟伙伴学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。“人类进展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的老师队伍建设永无止境。老师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，实时猎取相关的信息，不断进取，进展自己，完善自己。

教育家陶行知的教育思想感悟4“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅喜爱儿童，喜爱青少年，而且喜爱教育、喜爱科学、喜爱真理、喜爱祖国人民、喜爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱同学”是老师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为老师，我很骄傲在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

一、播下爱的种子

作为一名耕耘者，自己心中充斥爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下健壮成长。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当老师的，在教育中假设能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对同学少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份尊敬，同学内心那颗爱的种子便会在老师的细心呵护之下生根、发芽。

二、浇灌爱的雨露

爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能暖和人;爱是奉献，她的无私能让幼苗健壮地成长。我们每个人都需要爱，盼望得到爱的滋润，爱的暖和，更何况那些生活上有困难的同学，学习和行为上临时落后的同学。

滴水，可以穿顽石;清泉，可以润心田;爱心，可以拨心弦。

伸展在同学们面前的生活之路或许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。

三、收获爱的回报

以真诚对待同学，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里老师要予以同学适度的关爱，照看，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满意，很满意，他们也会特别感恩你。

实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。老师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美妙的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚决自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮美的诗篇，奏响一曲激扬的人生凯歌!

教育家陶行知的教育思想感悟5“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教育吗?

在学习新课程理念，开发园本课程，讨论有效教学的今日，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见?还是巧合?在震撼的同时，我想更多还是思索和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的讨论，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育内容

在生活中挖掘教育资源，贴切同学的实际需要，适合同学实际进展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

——生活化的教育环境

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于同学理解和接受。

——生活是活的教育

擅长发觉生活中的教育，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，同学从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给同学知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

围绕一次区域活动的开展状况，我进行了观测和引导活动，把关注同学的结果转移到关注同学学习的过程中来，让同学真正在学习的过程中感受方法，获得阅历。在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导同学观测和探究制作的方法，并选择自己喜爱的动物进行绘画。同时我留意观测同学的各自表现，