大学美育智慧树知到期末考试答案章节答案2024年安徽师范大学

大学美育智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年安徽师范大学当代美国艺术哲学家埃诺尔·卡罗尔认为，当我们欣赏恐怖艺术（譬如怪物故事）的时候，虽然当中的怪物会让我们恐惧、恶心，但是它却引起人们认知的好奇心。（）

答案:对审美判断的成立，完全取决于人的主观感受，与对象自身的条件无关。（）

答案:错“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。”这番话是针对王维的评价。（）

答案:错周密的《武林旧事》曾记载了钱塘江潮的壮观场景，这里的“武林”指的是武术界。（）

答案:错英国学者贡布里希认为：“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”这说明艺术的疆界与观念总是在不断变化着的。（）

答案:对将美归结为快乐的做法很容易导致美学上的“官能主义”。（）

答案:对英国画家荷迦兹认为，直线是“自由的线”“无限的线”，也是最美的线。（）

答案:错亚里斯多德认为，悲剧的主人公应该是完美无缺的人。（）

答案:错“羊大为美”重在“美”与味觉快感以及实用活动之间的联系，代表了美与善未分化时的观念。（）

答案:对说美学是一门既古老又年轻的科学，是因为（）。

答案:美学独立出来作为一门科学的时间很短;人类的美学思想发展史源远流长;美学经过两千多年的发展，至今还不是成熟的学科;“美学”这个词的起源也很古老下列作家中，属于古希腊悲剧家的有（）。

答案:埃斯库罗斯;欧里庇德斯某些自然物因为与人的多重关系而具有美丑两重性，譬如（）。

答案:桃花;老虎;暴风雨“美”这个词在日常生活中经常使用且频率很高，李泽厚认为其含义包括（）。

答案:表示感官愉快的强形式;专指审美对象;代表着伦理判断的弱形式下列作品中，属于优美事物的有（）。

答案:约翰·康斯太勃尔《干草车》;拉斐尔《草地上的圣母》;王维《山居秋暝》美的本质问题之所以难解，主要原因在于（）。

答案:一个事物美与不美，不能靠科技手段测定，也不能靠逻辑方法证明;美的本质论歧异丛出;美的事物的繁复性、多样化;美的事物≠美的本质审美判断标准的客观性包括（）。

答案:民族的共同性;阶级的共同性;时代的共同性（）在《人类的由来》中提出“动物审美论”，认为人和动物的审美能力一致。

答案:达尔文“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是（）旅行家、地理学家徐霞客对于黄山的赞赏。

答案:明代鲁迅先生曾说，贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的，这说明审美判断的标准具有（）。

答案:阶级性清代（）认为：“作者用一致之思，读者各以其情而自得”。

答案:王夫之（）年，马塞尔·杜尚把一个从卫浴用品商店买来的小便池命名为《泉》，并报名参加纽约的前卫艺术展。

答案:1917“美是难的”这个说法，最初来自（）与希庇阿斯的辩论。

答案:苏格拉底（）认为，悲剧的冲突实际上是两种“普遍力量”之间的冲突。

答案:黑格尔（）认为，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。

答案:鲁迅自然美侧重于形式，其内容（情意）往往是不确定的。（）

答案:对有网友认为，恶搞是人民冷嘲热讽的解构姿态，恶搞是人民喜闻乐见的文艺批评，所以应该大力提倡。（）

答案:错柏格森认为，“笑的情感不过是发现旁人的或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感”。（）

答案:错人体美，既可以把它归入自然美，也可以把它归入社会美。（）

答案:对黑格尔认为，“美学”应该是“艺术哲学”，这在西方是一种很传统的看法。（）

答案:对关于喜剧中的“丑”，下列说法正确的是（）。

答案:是自炫为美的丑;通常都带有荒谬、反常、悖理的性质;是不致引起痛苦或伤害的丑“美在形式”的观点也存在着局限性，主要表现在（）。

答案:不能解释美的历史性;忽略了美的社会内容;实验美学打破了审美的完整性以“艺术”的名义而裸露的行为在本世纪初期的中国曾经盛行，原因在于（）。

答案:国外的影响;人们的观念已经发生根本性的变化;国家惩罚力度较弱;市场经济规律的支配审美知觉的特征包括（）。

答案:饱含着情绪色彩;虚拟性;主观选择性《画山水叙》的作者是（）。

答案:宗炳古希腊的（）认为，万物的本原是“数”。

答案:毕达哥拉斯学派“七十而从心所欲，不逾矩”，出自（）一书。

答案:《论语》在西方社会，“悲剧”最初专指在节日盛典时上演的一种戏剧，其内容主要是一些传说、宗教神话和历史上一些英雄人物的不幸遭遇等。（）

答案:对多欣赏一流作品，对于能否提高审美素养其实帮助不大。（）

答案:错行为美通常具有以下特征（）。

答案:规范性;习惯性;分寸感在美感的实现阶段，主体获得的审美感受应该是（）。

答案:“悦志悦神”的美感;“悦心悦意”的美感;“悦耳悦目”的美感1750年，（）的美学专著《Ästhetik》第一卷的出版，标志着作为独立学科门类的美学的诞生。

答案:鲍姆嘉通从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，说明艺术传达需要一定的技巧。（）

答案:对下列作品中的（）表现了西方人对于自然美的高度重视。

答案:雷斯达尔的《埃克河边的磨坊》;伦勃朗的《三棵橡树》;霍贝玛的《并木林道》下列（）等事物属于康德所说“数量的崇高”。

答案:拉萨布达拉宫;埃菲尔铁塔（）说“女为悦己者容”，可见审美需要社会人群的分享。

答案:司马迁“远看山有色，近听水无声”，是强调艺术的（）。

答案:虚拟的表现性“土味视频”的主角多为底层青年，游荡、徘徊在社会边缘，社会应该对他们予以更多关注。（）

答案:对中国人常玩的文字游戏，譬如灯谜、回文等，其主要目的不在于对丑恶之批判，而在形式上给人以美感，读来琅琅上口耐人寻味。（）

答案:对黄山有黄帝炼丹的传说，巫山神女峰也有传说，这些都属于（）。

答案:与人文景观结合的自然美广告的出现，使得商品的质量和用途在展示商品的技巧面前变得无足轻重，这一现象足以证明电视文化“娱乐至死”的威力。（）

答案:对审美观点无所谓进步与落后的区别。（）

答案:错庄子是“比德”观念的代表，他曾说“岁寒然后知松柏之后凋也”。（）

答案:错历代文人名士的题咏，有时能使得一处本来其貌不扬的风景，变成众人争睹的胜地。（）

答案:对一切艺术作品都应该“立象以尽意”。（）

答案:对韩剧的时尚化还表现在剧中人物台词不仅与时尚生活相联系，且经过精心设计，内容清新健康、思维角度新颖而充满诗意。（）

答案:对中国之所以缺乏悲剧意识与悲剧传统，也因为中国较早进入农耕社会，人与自然早早建立起亲和关系。（）

答案:对东汉末年的黄巾大起义冲击了“大一统”的思想，也冲击了虚假的道德规范，由此使得魏晋风度的形成正当其时。（）

答案:对“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者”，出自宋代郭熙的《林泉高致》。（）

答案:错唐代画家韩干，擅长采用较粗拙而又滞重的线条画牛以表现牛的特征。（）

答案:错审美态度是日常态度的暂时中断。（）

答案:对从“无厘头”“恶搞”到自媒体短视频的火爆，其实体现了网络文化时代人们对于喜剧性的一种崭新理解和崭新实践。（）

答案:对抗日神剧的大量出现，说明艺术想象不需要遵循基本的生活逻辑与艺术规律。（）

答案:错读者虽然不认识林黛玉，但是读了《红楼梦》之后头脑中有了林黛玉的形象，这属于创造性想象。（）

答案:错康德认为，崇高对象提供的表象超过人的感受能力的极限，是“无形式”，也就是没有形式。（）

答案:错事实上，行为美完全侧重于形式，不必深究其内容。（）

答案:错悲属于失败了的社会性崇高，这是为了强调“悲剧性”的社会内涵。（）

答案:对“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，描述的是通感现象。（）

答案:错广告的惟一功能就是“销售”，它与审美的关系不大。（）

答案:错车尔尼雪夫斯基所提出的“美在生活”的定义，重新摆正了思维与存在的关系。（）

答案:对“艺术”这个词，无论在西方还是中国，一开始就同人的制作和技术紧紧联系在一起。（）

答案:对关于建筑艺术的审美特征，下列说法正确的是（）。

答案:建筑艺术体现了技术与艺术的完美结合;建筑要与环境和谐统一;实用、稳固、美观三者统一抖音短视频的喜剧性，主要体现在（）。

答案:直接高潮呈现;故事内容碎片化;事件主体大众化检视中华人民共和国成立以来的偶像史，其变化主要表现在（）。

答案:偶像的分散;从政治型偶像过渡到大众化偶像;很少有人能成为全民偶像亚理斯多德认为，悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到katharsis（卡塔西斯）”。对于katharsis的含义，西方的解释有（）。

答案:净化说;宣泄说;调节说恐怖片常见的故事类型主要有（）。

答案:连环变态杀手类;鬼怪类;科幻恐怖类关于毕加索的《格尔尼卡》，说法正确的是（）。

答案:作品色调以黑、白、灰为主;表达了对于德国法西斯的控诉;表现了对格尔尼卡人民的深切同情通常认为，下列选项中可以作为美学研究对象的主要有（）。

答案:艺术;感性认识;人与现实的审美关系;自然与社会生活关于艺术美的成分，通常包括下面的（）。

答案:艺术家对现实人生的反思;艺术作品中所反映的现实美;艺术家对人生理想的追求;艺术传达过程中的技巧美与形式美中国人对天地山川之美的欣赏，可分为以下几个阶段，包括（）。

答案:致用阶段;“畅神”阶段;“比德”阶段（）是绘画艺术的特殊语言。

答案:线条;构图;色彩在鞭挞和否定丑恶方面，喜剧的强形式包括（）。

答案:冷嘲;讽刺;黑色幽默对于情感在美感经验中的作用，下列说法正确的是（）。

答案:渗入感知;深化理解;推动想象审美活动是社会的人特有的一项实践活动，它包括（）。

答案:审美教育活动;艺术美的创造活动;现实美的创造活动;对美的感受、体验和评价德国哲学家叔本华认为，悲剧有多种类型，它们包括（）。

答案:由穷凶极恶的人造成的罪恶带来的悲剧;由人与人之间的日常关系所造成的悲剧审美活动的历史变迁，主要表现在（）。

答案:审美趣味的变化和更替;审美范围的日益扩大钱钟书所云：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味”，指的是美感经验中的（）。

答案:融汇性理解1795年，德国学者（）在他的《审美教育书简》中第一次提出“美育”的概念。

答案:席勒喜剧为何引人发笑？（）的解释是“期待的突然消失”。

答案:康德古希腊剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，属于（）。

答案:命运悲剧审美态度是一种持续的、兴味盎然的审美注意，就像（）所说的“用志不分，乃凝于神”。

答案:庄子在西方（）的文化语境当中，审丑其实在很大程度上担当着社会批判与文化反思的重任。

答案:现代社会黑格尔认为，美是（）的感性显现。

答案:理念“娱乐至死”这个词，最初由美国学者（）所提出。

答案:尼尔·波兹曼“身体美学”的倡导者是当代著名美学家（）。

答案:舒斯特曼高乃依的（），讲述的是一对有世仇的男女青年最后化仇结亲的故事。

答案:《熙德》1756年，英国美学家（）发表了《论崇高与美两种观念的根源》，第一次将优美与崇高当作平行范畴论述。

答案:博克对于人体美的评价，不同时代的标准差异极大，如中国古代的（）时期以清癯为美。

答案:魏晋德国学者（）对古希腊造型艺术颇有研究，认为它们有一种“高贵的单纯”和“静穆的伟大”。

答案:文克尔曼由李健仁反串的女角如花以小指挖鼻的场面，最早出自电影（）

答案:《武状元苏乞儿》在美感经验中，“海上生明月，天涯共此时”应该属于（）。

答案:接近联想李白的“相看两不厌，只有敬亭山”，描绘的是物我两忘的审美境界。（）

答案:错“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”，意思是一个字都不写，而寓意已经非常丰富了。（）

答案:错“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。”其作者是唐代的（）。

答案:李益“作者用一致之思，读者各以其情而自得”，说明欣赏者的再创造是极其常见的。（）

答案:对审美注意是可以随便转移的，它不用担心任何来自主观或客观的干扰。（）

答案:错广义的美感，又称审美意识，它包括审美感受以及在审美感受基础上形成的（）。

答案:审美理想;审美体验;审美观点;审美趣味（）的《区分》认为，个人的文化爱好、品位、鉴赏力或情趣，绝不是某种基于个人才能基础之上的独特内心感受和实践，而是根源于与阶级教养和教育相关的社会地位。

答案:布尔迪厄人类的审美范围并不会随着时代的发展而发生变化。（）

答案:错所谓健全的社会化的审美感官，主要指的是能欣赏形式美的眼睛和感受音乐美的耳朵。（）

答案:对审美感受的特点，主要包括（）。

答案:以感官的快适为起点;非功利性;非概念性宗白华曾指出：中国人经历了深刻的悲剧，但普遍缺乏悲剧感。（）

答案:对《被缚的普鲁米修斯》的作者是古希腊的悲剧家（）。

答案:埃斯库罗斯近些年，中国电视苦情戏的模式化主要表现在（）。

答案:人物关系模式化;人物性格模式化;道德教化的模式化下列作品中，（）都是描写广大劳动民众生活疾苦、揭露现存黑暗制度的“社会抗议剧”。

答案:《大胆妈妈》;《小公务员之死》王国维认为，《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧属于叔本华所说的由盲目的命运（或者说偶然或错误）造成的悲剧。（）

答案:错喜剧为何引人发笑？（）的解释是“生气的机械化”。

答案:柏格森美国“黑色幽默”派的代表作包括（）。

答案:约瑟夫•海勒《第二十二条军规》;冯尼格《第五号屠场》世界各地广泛流传着各种机智人物故事，譬如（）。

答案:汉族《徐文长的故事》;纳西族《阿一旦的故事》;蒙古族《巴拉根仓的故事》;维吾尔族《阿凡提的故事》2012年，恰逢诗圣杜甫诞辰（）周年，有学生将语文课本上的杜甫进行涂鸦的图片在网络爆红，好事者戏称这些图片为“杜甫很忙”。

答案:1300（）认为，喜剧的基础是“丑自炫为美”。

答案:黑格尔雕刻家（）的《掷铁饼者》，展现的是力量之美、阳刚之美。

答案:米隆无底线的审丑，其不利影响在于（）

答案:挑战了公众精神文化的底线;使得公众的审丑敏锐性下降;消解了主流价值观德国学者（）于1853年写出《丑的美学》，系统地论述了丑的各个方面。

答案:罗森克兰兹“浙江之潮，天下之伟观也”，原文出自（）周密的《武林旧事》。

答案:宋代20世纪初，英国美学鲍桑葵曾将美区分为两种类型，它们是（）

答案:平易的美;艰难的美“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，原文出自（）

答案:柳永《凤栖梧》艺术品的虚拟性还在于它要超越现实的利害情感。它不是原始生糙的情感的自然流露，而是要借助虚拟情境来加以表现。（）

答案:对艺术美就是艺术作品所反映的现实美。（）

答案:错汉代董仲舒说“诗无达诂”，意思是《诗经》里的任何一首诗都没有最确定的解释。（）

答案:对“于天地之外，别构一种灵奇”，出自清代画家（）的《天慵庵随笔》。

答案:方士庶（）属于原生态的自然美

答案:云南玉龙雪山宗炳认为，对自然山水的欣赏，最终是为了（）

答案:畅神“知者乐水，仁者乐山”的说法出自（）

答案:《论语》古希腊人审美的主要对象是人或神化了的人，自然美作为人类活动的背景，偶尔才被提及。（）

答案:对自然美其实是多种审美要素的综合体，通常包括（）等几