浅谈三国演义中的智慧型人物诸葛亮

浅谈《三国演义》中的智慧型人物——诸葛亮摘要诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表，有着丰富的实战经验和强有力的治国理念，在我国的历史上产生了很大的影响。他总以智慧的形象出场，并且谈笑间智谋横出。他的出现使得刘备如鱼得水，并亲自为他打下了半壁江山。他是传统文化精华的象征，他一生的努力作为，忠诚廉洁的高风峻节和呕心沥血的无私奉献精神，在后世留下了较为深刻的影响。本文主要以罗贯中的《三国演义》为基础，围绕其“智”和“忠”来进一步对这一传奇人物加以分析。在“智”这一方面，主要叙述诸葛亮开疆拓土、驻军排阵以及治郭安邦之智。在“忠”这一方面，将其分为诸葛亮六次北伐、兴复汉室，鞠躬尽瘁、死而后已，忠心耿耿、流芳百世这三个方面加以描写。最后总结归纳出整篇论文的主要内容，力求突出诸葛孔明是智慧的化身，忠臣的代表。关键词

诸葛亮

“智”“忠”诸葛亮，是东汉末年的核心人物，经过千百年的盛传，可以说是妇孺皆知。在罗贯中的笔下，他是一名优秀的军事家、政治家、外交家。一直到现在，在中华人民的眼中，他不光是一位忠臣，更是一名智者。一、诸葛亮之“智”在作品中，作者从第三十六回开始一直到一百零五回，可以说每个章节当中都有诸葛孔明，每个回目当中也都有些许计策。但是，认真总结，因为他运用智慧的宗旨不一样，以致最后的结局也有了差别。具体来说：

（一）开疆辟国之智作品第三十八回“隆中对”，第七十二回孔明用离间计赚到马超，并且以救援的名义一路出击，最终取得汉中。第七十三回刘备占领了汉中然后自立为王，第八十五回“孔明运筹帷幄平五路”以及后来的“七擒孟获服蛮夷”，“六出祁山进中原”。从这些章节中可以看出，孔明想方设法，大展计策，为的是他为刘备在“隆中对策”中筹谋的“三足鼎立”的霸业，他作为蜀国的中坚力量，担负着刘备对他的雨露之恩，后来又受到刘备“白帝城托孤”的重任，他为了蜀汉竭智尽忠，可以称得上是大智。从第三十八回《隆中对》说起，那个时候他才27岁，先帝问其一统全国的计策，他准确地总结了那个时候的情形，建议刘备起初要先夺取荆、益两州当作他们的军事据点，对内要改进政事，对外要连合吴国，西边跟少数民族搞好关系，对南边的少数民族进行扶持，让他们发展生产。等到时机成熟时，兵分两路兴师北伐，最终一统天下的思想策略。（二）行军布阵之智作品第四十回“孔明火烧新野”，第四十九回“赤壁之战”，第五十回“诸葛亮智算华容”，第八十四回陆逊烧了刘备的军营，孔明用八阵图困住了陆逊，第九十五回“空城计”和第九十九回“诸葛亮大破魏兵”等都属于这一类型。在这些回目中尤为经典的当推孔明的五次“火攻”，同样的计策，但他却能连续用五次，而且每次都能诱骗敌人上当，从这儿我们可以看出他用计是很高明的。研究孔明驻军排阵的策略，要掌握他对大局的了解，对敌方情况的洞悉程度，和他对敌手的准确认识为基础。除此之外，他在天文地理等方面的成就，也是推进其计策得以正确实施的主要因素。作品第四十六回“诸葛亮草船借箭”，第四十九回“七星坛诸葛祭风”并不是说孔明真的能够呼风唤雨，喷云吐雾，应该说他上知天文，下知地理，知晓其中的奥妙

。在运筹帷幄，智算华容这一计策中，也体现出了他那独特的智慧。赤壁一战，曹魏失败，孙权和刘备取得了很大的胜利。曹操带着一些残军败将落荒而逃，一般而言，这是孔明截杀曹操的一个好时机。但是如果那时把曹操给杀了，

孙刘两家就可以争天下，这样对在江南立足未稳的刘备是很不利的。说白了就是帮孙权杀掉了曹操，替他消除了后顾之忧，他就可以一心一意的对付蜀国了，所以为了保全自己，必须维持三方面相互牵制的关系，尽可能延续孙刘两家的联盟。所以，那个时候的曹操是万万不能杀的。而关羽是“义绝”人物，当年在曹营，曹操可说是有恩于他。对于一个“义绝”人物，是不可能对曹操恩将仇报的。这点是孔明早已料定了的，因此才派遣关羽去华容道。如果不是这样，而是明令放曹，或者根本不去截杀曹操，“友军”孙权就会立马怀疑刘备联孙的诚意，必然给孙刘联合造成极大的危害。而通过关羽放曹，既给孙权留下心腹大患，又给自己留下空当，立稳脚跟，抓住有利时机入川，建立巩固的根据地，形成了三足鼎立之势以图统一天下。在这其中，他利用内部、外部，敌友我之间的各种关系，把它们合理的控制在他所需要的总决策之中。这是诸葛亮公关谋略的杰出之处，也是“天不灭曹”的真正含义。（三）治国御民之智在管理蜀国的问题上，诸葛亮在面对南中的叛乱时，采取暂时性的招抚而不讨伐的政策，而是先大力发展国民经济、提升国力。他治理国家的方针主要可以归纳为以下三方面：一是广纳贤才，着重联络各方面的贤才。诸葛亮认真地执行着人才强国战略，因此他很注重“举贤”策施，他用人时从不讲出生，擅长发掘并用人。他还大力支持教育工作。创立了太学，侧重培育国家所需要的各型精英。二是全面推进依法治国。“治国先治吏，治乱国必用重典”是他治理蜀国的重要方针，同时这些又都是以法制为前提的。他还颁布了一系列的法令条例。三是推进生产进步，确保农作物更好的生长。诸葛亮实行了减轻农业税收，休士劝农等措施。陈寿所著《三国志》评曰：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权利，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧释者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于帮域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣”。[1]正是因为诸葛亮的治理国家和管理民众的高超能力，使得国家没有内患，也因此诸葛亮才深得民心。诸葛亮深知内部团结便可以阻挡国外侵扰的原理，这是其“智”的又一表现。总而言之，有了刘备的知人善任，才使得诸葛亮的聪慧得以很好的施展。二、诸葛亮之“忠”诸葛亮走上了扶刘兴汉的道路，说明了他是一个尊崇儒家并赞成王家正统的思想家。他在出山前，认为刘备就是名主。因为刘备对他“三顾茅庐”且彬彬有礼，刘备这一举动感动了他，因此他跟了刘备，二人也成了莫逆之交，最终用死来报答刘备的知遇之恩。从公元227年开始到公元234年，他先后五次出兵攻打曹军，一直到死也没能完成先帝所愿，最后把他的一生都奉献给了国家。（一）六次北伐，光复汉室公元223年，刘禅继位，诸葛亮心甘情愿地辅佐他，管理朝政内外。他先是扫平叛乱，安定后方，

然后率军出驻汉中，开始了长达八年的六次北伐曹魏的战争，其实当时蜀国根本不具备伐魏的条件。那么他为什么要一次次的北伐呢？这是他为了完成隆中对策而做的努力。

而先帝最终也没能了却这一心愿，他在弥留之际对孔明说：你的才能超出曹丕很多，必然能够使国家安定下来，最终成就一番大事业。假如我的儿子有才能，你就用心扶持他。假如他没有才能，你便接替他的位子。孔明潸然泪下并发誓必当全心全意效忠后主。因此我认为，孔明这么做，都是由于他对刘备的忠心所致。在北伐时，他曾经这样说过：“我受先帝托孤的重任，日夜不曾懈怠；而现在南方已经平定，就不必担忧有什么内患；如若不在这个时候征讨贼军，收复山河，那还要等到什么时候呢？”在很多大臣的万般阻碍和后主的举棋不定中，他又说：“我如果不能报答先帝的知遇之恩以及托孤的重任，那活着跟死了有什么差别呢。”从这些话语中，我们可以很明了的看出孔明对刘备的赤胆忠心。“受任于败军之际，奉命于危难之间”[2]，他白天黑夜的忧愁哀叹，就怕担不起重任，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”，他屡次兴兵北伐，最终却都以失败告终，以他的聪明才智不可能不知道，当时弱小的蜀国是无法战胜强大的魏国的，那么，到底是什么原因让诸葛亮一意孤行，为兴刘复汉大业殚精竭虑呢?——是忠诚。（二）鞠躬尽瘁，死而后已孔明在弥留之际对身边的人嘱托说：“我死了以后，你们要竭尽全力辅佐刘禅，国家以前制定的法律，不可以随意更改，我以前用过的人，也不能轻易罢免他们的职务；我死了以后，不可以发丧，司马懿如果有什么察觉，就让后面的军队先撤，然后，一个营一个营慢慢的撤退，如果他来追的话，就摆开阵势，

回旗返鼓”。他在临终之前还不忘复汉大业，

他嘱托下属要将他下葬在定军山的脚下，因为诸葛亮知道定军山是魏军进入蜀国的最后一关，因此定军山关系着蜀国的存亡，他让自己亲自镇守定军山，将魏军阻挡在西川之外。“生为兴刘尊汉业，死犹护蜀葬军山”这是武侯祠里歌颂诸葛亮忠心的一副对联，生前一直在为兴刘复汉大业着想，到死了也在为国家保护疆土。真不愧是“鞠躬尽瘁，死而后已”。[3]（三）忠心耿耿，流芳百世

孔明从出山起，便一心跟随刘备，为了蜀汉以及刘备的复汉大业而损耗了大半的人生。在跟随刘备其间，他不断地为刘备出谋划策，很好地按照隆中对策来实行刘备的复汉大业。他协同吴国来抵御魏国，并竭尽全力让三股势力保持平衡。在位其间，他果断地排除了很多险境。清朝康熙帝评价诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已[4]，作为臣子，只有诸葛亮才能这样”。三、结语诸葛亮充分运用了他的聪明才智，使得刘备建立的蜀国在历史上存在了较长的时间。他有胆识，学识也很渊博，还懂军事，通晓天文和地理知识，此外还通达心理。为了成就立汉大业，他兢兢业业和勤勤恳恳了一生。他既忠善仁义，又足智多谋,出山前，在隆中，他基本上已经为刘备想好了三分天下的计策，而出山后，他的路程变得艰难险阻。因为刘备还连脚跟都没站稳，他要帮助刘备先站稳脚跟，然后联合孙权一起对抗曹操，在他辅佐刘备执行这些举措的过程中，不管是哪一步，他都施展了令人拍手叫绝的计谋进去。诸葛亮虽然最终没能完成先帝兴复汉室的遗愿，但他将毕生心血全部献给了刘家。他的这种明知不可为而为之的精神感动着一代又一代的文人志士。他的不二忠心成了后世士大夫心中的典范。此后很多文人，都追求着这种尽忠竭力，为国为民而奉献自己一生的高贵品格。诸葛亮不愧是我国历史上智慧的化身，忠臣的典范。注释[1]

陈寿.《三国志》浙江古籍出版社，2000年1月1日.[2]

卢中南.《诸葛亮·前后出师表》北京体育大学出版社，2013年月1日.[3]

卢中南.《诸葛亮·前后出师表》北京体育大学出版社，2013年月1日.[4]

卢中南.《诸葛亮·前后出师表》北京体育大学出版社，2013年月1日.参考文献1.罗贯中.《三国演义》岳麓书社,2004年6月第一版.2.毕胜杰.诸葛亮传[M].远方出版社，2002:121.3.罗贯中.三国演义[M].毛宗岗.评.呼和浩特：内蒙古人民出版社,19814.朱一弦.三国演义