由“印象系列”热潮出现的原因分析当代文艺演出发展方向

精品文档-下载后可编辑由“印象系列”热潮出现的原因分析当代文艺演出发展方向[关键词]印象系列；文艺演出；发展方向

随着中国社会现代化进程不断加快，人们物质生活水平的不断提高，旅游成了人们的一种生活方式。与传统旅游不同的是当代旅游更多的是通过直观的图像来激发公众旅游的冲动，同时也是通过视觉回馈公众所经历的视觉体验。于是，景观符号化成为了旅游宣传的噱头，旅游文艺成了吸引游客的卖点。在此之中最具代表性的便是实景和舞台表演相结合――张艺谋的“印象系列”。“印象系列”带动了我国山水实景演出的热潮，各地的大型山水实景演出如雨后春笋般的上演。在“印象系列”走热的背后除了社会经济的不断发展和大众文化的崛起，还有着其他的历史必然性。与此同时，随着科技的发展，传媒手段的不断翻新，传统舞台已经无法满足观众对多种感官体验的诉求，文艺演出地点也不仅仅局限在演出厅内，越来越多的舞台从室内走向室外，因此，“印象系列”对于当代文艺演出具有极大的借鉴意义。本文将通过剖析“印象系列”热潮出现的原因来预测未来室外演出的发展趋势。文章将着重从“印象”热潮出现的社会原因和消费社会所导致的心理诉求进行分析阐述，同时结合事例探讨未来文艺演出发展趋势。

“印象系列”带动了我国山水实景演出的热潮，各地的大型山水实景演出如雨后春笋般的上演。在“印象系列”走热的背后除了社会经济的不断发展和大众文化的崛起，还有着其他的历史必然性。

首先，从视觉文化和审美的大众化趋势方面来看，图像因其本身的直观性、感受性受到了大众普遍接受，人们更多的开始依赖于视觉、图像去获取信息。所以“新的艺术门类及手段具有更大的民众基础，实现了视觉艺术的民主化和大众化。”[9]视觉文化的普及改变了人们的艺术接受方式和欣赏方式。固然艺术作品的创作也随之改变。“印象系列”实际就是将当地的风土民情用歌舞演绎的视觉方式传递给大众，所以无论是什么层次的人都会愉悦接受，甚至会在脑中进行自己的二度创作。

视觉艺术要走向大众，必然会引发“日常生活审美化”的导向，这是艺术的民主化过程。所谓的“日常生活审美化”，就是直接将“审美的态度”引进现实生活，大众的日常生活被越来越多的“艺术品质”所充满。传统的美学认为日常生活是琐碎的，而艺术恰巧能把人从这种琐碎中解放出来，因此艺术与琐碎的生活是截然对立的。但是，如今，艺术和生活之间的关系却密切相关。审美的日常化、大众化，将审美与生活拉近并发生关系，密不可分。恰巧《印象・刘三姐》中的村民日常生活桥段当作为一种日常审美展现在世人面前时，此时被人们所接受并能产生共鸣与遐想的并非是这个场景的美轮美奂，而是这个场景的生活所在。这让艺术走进了平民百姓，与此同时对生活的理解致使他们对于《印象・刘三姐》也有着自己心底的感受与倾诉。

从另一方面看，“印象系列”的火热可以归因于消费社会所导致的心理诉求得以满足。人们的生活水平不断提高，并有充足的时间进行消费，进而消费社会形成。在消费社会形成的同时，其大量图像刺激与生产促进了视觉文化的产生。消费社会形成造就了消费文化，而消费文化在满足人们对商品使用价值的基本需要后，还要满足人们的视觉和心理需求。所以在人们在对视觉文化进行追求的同时必然免不了一个重要环节――消费。视觉的感知导致了消费化的行动。同时消费也刺激着视觉文化的向前发展。消费时代为视觉形象的勃兴提供了最强有力的推动，也深刻改写了形象自身的运作方式，“明星的打造”、“身体的张扬”、“‘个性化’的罗列”成为了视觉形象制造欲望、与梦幻，诱导人们深陷其中的最有效策略。所以，“印象系列”的打造与策划，完全的满足了人们欲望、、梦幻的心理需求，成为视觉形象又一范例，从而视觉化的感知导致了消费化的行为。

综合上述分析，我们不难看出“日常生活审美化”的导向不仅仅是“印象系列”得到大众认可的原因，同样也将是未来舞台演出的发展方向。以我国东北地区视觉文化消费为例，结合其观众审美特点，农耕生活和邻里琐事更能够引起黑土地上劳作人民的共鸣。同时，节目的个性化，因此，《本山快乐营》等一系列娱乐节目的策划过程中，从生活中取材，选取更贴近生活的桥段再进行艺术创作就成为了一项尤为重要的任务，也是节目能否取得成功的关键所在。除此之外，节目中设置的“全民演小品”环节满足了观众做明星的欲望和心理诉求，这也是此类节目能够得到持续关注度的原因。