2022年新高考全国Ⅱ卷语文真题变式练习之非连续性文本阅读（解析版）

2022年新高考全国II卷语文真题变式练习之非连续

性文本阅读

原题

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多

数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典

籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎

合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经

典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数

外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西

方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们

应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲

取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与

英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这

两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后

对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，

客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验■和理论与西方翻译理论相结合，取其精

华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提

高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。

（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）

材料二：

翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解

其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍

克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为

证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代

自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整

部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你

道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是

霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的

接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。

“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的

惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》

正是这样一件艺术性高超的临摹作品。

（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）

材料三：

从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨

译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。

然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身

份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英

语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观

念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨

译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双

语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接

受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，

从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。

（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone----谈异质文化观念的不可通

约性及其翻译的创造性》）

【小题I）下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）

A.

C.

___________语言特点，具有语义的浑圆性、语法的意合性等特点

杨宪益译本一1―

翻译立场.把中国传统观念直输给西方读者

D.

___________语言特点|更加贴近西方读者，可谈性较高

霍克思译本——?

翻译立场.超越原作的字面意义，增强译作的思想深度

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入

典籍英译领域的时间相对较晚有关。

B.中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样

才能增强构建中国话语体系的能力。

C.学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻

译策略的差异性问题上。

D.近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成

为一个学者们竞相讨论的问题。

【小题3】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A.材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受

之间的窘况与差距。

B.材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的

间或背信弃“意”形成了对比。

C.材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与

生成性地重构《石头记》。

D.材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之,

三则材料呈现出总分的结构。

【小题4】请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。

【小题5】评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。

【答案】【小题1】A

【小题2】A

【小题3】B

【小题4】①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主张大

多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。

【小题5】①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②

译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。

【解析】

【小题1】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可

能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”。

C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典

文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经

典文本的语言特点，不是杨宪益译本的特点。选项张冠李戴。

D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本

与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近''和材料三"旨在探求汉英双语背后两种

异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质

文化观念，没有谈及思想深度。

故选Ao

【小题2】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无

据。材料一是说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，

从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量''”让中国的翻译研究与实践在

传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国

话语体系的时代能力”，

C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是

翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策

略的差异性等问题”是说“我''感兴趣的，而是“学界

D.”近年来中国文化，走出去，所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成

为一个学者们竞相讨论的问题''强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同

时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮”。

故选A。

【小题3】

本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。

A.“分析了杨译本的长处和不足”错误。原文是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观

分析两种译本的优长与不足

C.“只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重

构《石头记》”前后顺序有误。原文是说“他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语

及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两

种异质文化观念之间的转换生成

D.“三则材料呈现出总分的结构”错误，三则材料相对独立，无总分关系。

故选B。

【小题4]

本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝'、间或背信弃‘意'的态度”“为

了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位

于篇章层面“可知，霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字

的删减。

由“杨宪益的翻译可以称之为'临摹式翻译'•‘临墓'是初学书画之法，就是照着一幅书法或者

绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临墓者往往会将忠实原作视为自己对艺

术的全部追求“可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。

【小题5】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发

展，让西方了解真正的中国''可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促

进中西文化交流和发展。

由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解

其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价''可概

括为：译本能否清晰地展现译者的翻译思想。

由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文

化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题'’可概括为：译本能否完成两种异质文化观念

之间的转换生成。

变式题1基础

2.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

“不知中国画理，无以言中国园林。”中国画与古代建筑之间，存在着千丝万缕的联系。

绘画和建筑的关系在“界画”这里形成了一个微妙的交汇点。界画发祥之时带有建筑草

图的影子，它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺

来辅助画笔，勾勒建筑物或者器物的轮廓线。由于科学、形象地载录了以建筑及桥梁、舟车

等为对象的古代生活原貌，早期界画的使用价值、档案价值或许更大于审美价值，一些早已

消失于大火或历史云烟中的中国木质古建，得以如纸上纪念碑一样，被后世铭记、想象和怀

念。据《历代名画记》记载，唐朝时官至工部尚书的阎立本既亲自参与设计图的绘制，又熟

谙于山水。从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的

山水画。

中国古典园林正是以山水的画境为骨架的。山水画与古典园林建造，都基于人们想要亲

近自然的愿望。造园大师计成为高官严嵩修建别里庭院“积香炉”时，把严大人扔给他的两

句宋词“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”筑出满目风情。唐代诗人王维，不仅创作了“画

中有诗”的山水画、“诗中有画”的山水诗，还筑建了诗画结合的物质实体“胡川别业”。

所谓“善画者善园，善园者善画”，山水画和园林在创作手法和思想上相互交织。中国园林

重意境，重诗情画意，被称为“三维的中国画”，其美学境界与中国古代的文学、绘画、戏

曲等艺术形态相契合。

在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。

因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。如明代戴进《关山行旅图》，

画家将主峰置于画面中心，以精细的笔法描绘出主峰挺拔陡峭、直入云天之势；把江渚、远

山以及水景放在次要位置，画得简括、浅淡，烘托出主景的雄伟、挺拔。整幅作品近浓远淡，

富有层次，工细之中见豪放，雄伟之中见秀气。

古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统

一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成洁白与金碧重

彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建

筑景观。颐和园中的佛香阁，则以其巨大体量与四周建筑物形成对比，成为全园布局的主体

和重心。此外，形状对比也是园林布局的常见方式。

中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把

握好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下

方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在郁郁葱葱的崇山峻岭中两处有藏有露的山

居茅舍，传达了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。

中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一

部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。如苏州留园的石林小院，由于院墙、

门窗遮挡了一部分山石，从院中看到的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。

苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。

材料二

随着传统文化的回归，中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注，我国一

批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间

营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践。

北京红砖美术馆是一座鲜见的内有当代山水庭院的园林式美术馆，整体设计汲取了中国

造园艺术精髓，呈现出可行、可望、可居、可游的园林式布局。美术馆设计精妙之处很多，

一是遵循景观要素的布局法则，恰当处理山石、水流、墙体、植物与人之间的关系，形成山

林、岛屿、山泉、沟壑等自然意象，演绎出中国古典园林山、水、林、石、人共融的绝妙意

境。二是运用大量光影要素，通过变换窗洞口的大小、形状、角度、深度等，利用光影关系

弱化空间分界，构成了蕴含东方审美观的共融式古典园林空间。设计者还运用了框景、借景、

障景、漏景等中国古典园林的造景手法，行走其中，步移景异。如美术馆入口设计先收再放，

营造出“柳暗花明又一村”的意境。

安徽绩溪博物馆的设计实现了徽州文化与自然山水的有机融合与创新，是用现代建筑技

艺与材料诠释江南园林文化、意境与空间的成功案例。整个博物馆参照古典造园法则设计立

体化观景路径，池水、假山、瓦墙、水墙、古树、台阶、窗洞等相互掩映，共同构成悠远深

邃的中国画式园林景观。

博物馆屋顶营造了山的意象，金属式混凝土材料的青瓦屋面在雨天呈现深浅不一的色泽,

远观如高矮不等的树木，赋予博物馆以山的细节和灵气。主入口庭院的视觉焦点，是一座由

片状墙体排列而成的“假山”。这座“片石”假山，表面配以水刷石材质，与池岸相融，山

池一体，相得益彰。“假山”之后有粉墙，状如中国山水画之宣纸裱托；再后为“瓦墙”，

其形有如顶部“屋山”之延伸，层层叠叠，显近远不同之无尽深意。“片山”想法源于《清

明上河图》中特殊的山石绘法，山体形态则源于明代《素园石谱》中的“永州石”。“假

山”“屋山”和越过古镇片片屋顶而望得的真山，让人与这层叠深远的人工造景及自然山景

相感应，得以“会心不远”，达致生命的诗意寄托。

“水墙”是博物馆设计的又一亮点。最初设计方案是用白灰掺墨方式做出如古徽州传统

白石灰粉墙一般的斑驳沧桑的墙面肌理效果，但因墙体外保温层无法像传统青砖一样与外层

灰浆吸融贴合，设计者最终选择了水波纹肌理的白色质感涂料，打造出“水墙”。一道道“水

墙”，恰如中国山水画中将山景分层隔离的云雾水面，它们与池中的真水一起，映衬着“屋

山”和片石“假山”，营造出深远的意境，成为绩溪博物馆“胜景”的重要组成部分。

（取材于李晓丹等人的文章）

材料三

“篱苑书屋”位于北京郊区接近群山的地方，是一座方形建筑，以方钢作为主要构件，

外围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短一致、粗细相当的柴禾肝密密匝匝地包

裹。从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如生

长在山谷中的巨型鸟巢。

建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入口空间为接下来主要空间的呈现

做了铺垫。书屋内部主体空间由大台阶及书架组成，书被摆在台阶下面，台阶成为主要的看

书空间。书籍排布随意，读者可以任意抽取自己感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读。

屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾杆将斑驳的影子投射到室内空

间，明亮而温和，读书人仿佛置身于自然。

【小题1】根据材料，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.从材料一看出具备深厚的绘画素养与文学素养是成为造园大师的重要前提条件。

B.中国传统山水画和古典园林都讲究含蓄美，《长松仙馆图》就体现了这一特点。

C.中国古典园林艺术被引入现代建筑设计中，是探索中国当代建筑的本土化实践的重要表

现。

D.安徽绩溪博物馆的“水墙”选择了水波纹肌理的白色质感涂料是对古徽州传统建筑技艺的

继承。

【小题2】下列对材料一论证的分析不正确的一项是（）

A.第一段是全文的中心段，作者开门见山提出中心观点：中国画与古代建筑之间关系密切。

B.第二段中作者列举《历代名画记》中阎立本的事例，是为了说明阎立本的绘画技艺高超。

C.第四段作者运用正反对比论证的方式，论证传统山水画特别注重画面的主次关系。

D.从论述层次上看，四、五段是一个层次，六、七段是一个层次，论证了山水画和古典园

林的相同之处。

【小题3】根据材料一和材料二，下列对文中所举园林建筑的分析，不正确的一项是()

A.积香炉庭院的故事说明园林建筑设计可以借古典诗词造景。

B.颐和园佛香阁是全园的主体和色彩重心，与北海白塔不同。

C.苏州留园石林小院与红砖美术馆入口设计有异曲同工之妙。

D.绩溪博物馆“假山”屋山”与真山呼应，营造出深远意境。

【小题4】赏析“材料三”第一段的语言特色。

【小题5】根据三则材料，分条概括“篱苑书屋”设计亮点及其中蕴含的设计理念，作为书屋

宣传册的文案素材。

【答案】【小题1】D

【小题2】B

【小题3】B

【小题4】(1)条理清晰，严谨准确。先点明位置、形状、材料，然后从近处看说明建筑材

料，最后从远处看指出其形状。

(2)“4万余”说法严谨。

(3)运用比喻，生动形象，例如“犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，让人们直接认识到书屋

的形象。

【小题5】①屋前水面、石路、书屋与屋后群山映衬：形成自然(山水)意境，满足人们亲

近自然的愿望。

②外墙钢化玻璃与柴火秆的组合：就地取材，当地文化与自然山水的有机融合。

③外墙设计带来的室内自然采光：巧用光影要素，营造人与自然和谐共处的读书环境。

④浓缩的入口空间与主体大空间组合：藏露互补，具有含蓄意趣。

【解析】

【小题1】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.”是对古徽州传统建筑技艺的继承”说法不对，结合“但因墙体外保温层无法像传统青砖一

样与外层灰浆吸融贴合，设计者最终选择了水波纹肌理的白色质感涂料，打造出'水墙分

析，主要是因墙体外保温层无法像传统青砖一样与外层灰浆吸融贴合。

故选D。

【小题2】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“是为了说明阎立本的绘画技艺高超”错误，结合“据《历代名画记》记载……从他开始,

建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画”分析，是为了

说明“建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来

故选B«

【小题3】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“与北海白塔不同”错误。结合“如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色

彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼

华岛乃至全园的主体建筑景观”分析，白塔成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观，看出白塔

也是中心。

故选B。

【小题4】

本题考查学生分析文段语言特色的能力。

这是说明语段，所以从说明文的语言角度赏析，重点分析严谨和生动两个方面。

（1）语段先交代“篱苑书屋”的位置“位于北京郊区接近群山的地方“，再介绍其形状“方形建

筑”，接着介绍其所用的材料，如“方钢”“钢化玻璃”“柴禾秆”等，这是可以看到的材料•，是

从近处来写的。后面是从远处来说的，介绍“犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，这是从形状角

度来介绍的。介绍“篱苑书屋”时候，条理清晰，从不同的角度介绍，严谨准确。

（2）“玻璃外侧被4万余根长短一致”中的“4万余”说法严谨，这是说明“柴禾秆”的数量，很

显然即使在近处也不会很精准地数出来，此处用概数，体现说明语言的准确性。

（3）“犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，抓住“犹如”分析，把“篱苑书屋”比作“巨型鸟巢”，运

用比喻，可以让人直观形象地想象出书屋的形状。

【小题5】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

结合“从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如

生长在山谷中的巨型鸟巢，”“篱苑书屋’位于北京郊区接近群山的地方”“山水画与古典园林建

造，都基于人们想要亲近自然的愿望”等分析，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路，而且

位于北京郊区接近群山的地方，屋前屋后与自然密切相关，满足人们亲近自然的愿望。

结合“外围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短一致、粗细相当的柴禾秆密密匝

匝地包裹”“是用现代建筑技艺与材料诠释江南园林文化、意境与空间的成功案例”分析，主

要从外墙方面概括，使用“钢化玻璃”“柴禾秆”等材料•，就地取材，使当地文化与自然环境融

合，用现代建筑技艺与材料营造建筑意境与空间。

结合“屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾秆将斑驳的影子投射到

室内空间，明亮而温和，读书人仿佛置身于自然”“运用大量光影要素……构成了蕴含东方审

美观的共融式古典园林空间”分析，"阳光透过夹在立……投射到室内空间”,运用光影要素，

借助外墙设计带来自然采光，“读书人仿佛置身于自然“，体现人与自然和谐共处的理念。

结合“建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入口空间为接下来主要空间的呈

现做了铺垫……读者可以任意抽取自己感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读”“中国古

典园林为表达园景意境的深邃……产生一种欲显而隐的含蓄美感”分析，浓缩的入口空间为

主要空间的呈现做了铺垫，书的摆放位置及台阶的作用，都体现出藏露互补的特点，在这样

的空间中读书，给人一种含蓄的意趣。

变式题2基础

3.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，绘画界对中国画的造型问题进行了探索，提出了诸多方案，但都没有从本质上

解决中国画的造型问题，很少对造型观念进行创新。要想解决中国画的造型问题，除了要采

用一定的造型手段、方法，还要更新造型观念。中国画不论山水画、花鸟画还是人物画，在

造型方面的探索都不是为了最大限度地接近自然、模拟自然，而是建立一个有趣味的形式，

来构造一个画外之境。

中国画的造型可以分为两个阶段：第一阶段是写实阶段，对物象的形态进行客观描绘，

解决物象“形”的问题，发现自然物象之美。第二阶段是造境阶段，即认识“情”与“境”

的阶段。在第二个阶段，画家不再局限于物质存在的真实世界，而是超越“形”本身的束缚，

通过描绘物象形态构造意境，传达情感，构建“象外之象，景外之景”。

西方写实性造型观念与中国写意性造型观念是不同的，西方绘画注重对客观物象“形”

的描绘，中国画更注重画面意境的营造。初学绘画的学生在学习了写实性素描之后，再学习

中国画会产生一些因感，在创作中国画时仍采用严谨的素描造型方法，创作的作品不伦不类,

缺乏中国特色。

要想改革中国画一定要先改变绘画观念，一定要了解中国画造型规律，深入挖掘中国画

造型手法的优势。第一阶段求“广”“博”，第二阶段求“深”“专”，这样才有可能实现

第三阶段的“新”，也就是说，要经历前两个阶段，才能创造出新的不同于西方亦不同于文

人传统的有自身民族特征的中国画。实际上，中国画一直以来追求的不是对“有”的探索，

而是对“无”的追求。中国画不是在描画客观的物象，而是通过有“人格精神”的物象来展

现自身的品格修养，通过笔墨创造一个超越自然的艺术意境。

造境注重的不是形似，而是对“无形”与“白”的认识与琢磨。“白”即“空”，空白

在中国画中不仅指画面中的无画处，还指“参加万象之动的虚灵之‘道'"，霍去病墓石雕

没有对石头进行过多的打磨与雕琢，而是让石头呈现出本身的色彩，利用石头本身的形状、

起伏、肌理等自然形态的模糊处、未雕凿处展现材料质地本身的美，通过空白处彰显雕塑的

艺术价值。

我们也可从中国古文字的空白处感受到汉字的结构美、形体美、意境美。古人在创造汉

字时，每个汉字的笔画或部件就是一个意象，而整个汉字表现的是由这些意象组成的一种意

境。例如“马”的古文字，线以外的空白处与线所形成的“象”是对“意”的追求，呈现出

一种意境，而不是对客观物象的模仿。

中国画的艺术意境体现了画家的艺术思维，这种艺术思维既是理性的，又是感性的。画

家在创作中关注“空”与“实”之间关系的同时，更重视“空”的价值，一般通过留白艺术

手法营造画面意境。

中国艺术的造境，体现为给画注重留白，雕型注重在材料的模糊处、未雕凿处（即“空”

处）展现材料质地本身的美。无用乃大用，无形乃大形，中国艺术追求的是“大象无形”的

境界，在“空”与“无形”中给观者留下无尽的想象空间，创造出象外之境。

（摘编自寇馨月《谈中国面的造型与造境》）

材料二：

自古以来诗与画之间有着千丝万缕的联系，苏轼对王维的评述：“观摩诘之诗，诗中有

画；观摩诘之画，画中有诗。”诗借助于文字的表述，而画利用构图来表达。诗与画在材神

上是相通的，在意境上也是相互默契的。富丽的语言可以为我们描摹一个“画境”，清丽的

语词可以为我们营造一片“诗境”。中国的山水诗历来就注重画意的营造，如大小谢（南朝

宋诗人谢灵运与其弟谢惠连）的描摹自然，以形似取胜，以及王维“诗中有画，画中有诗”

的境界。

唐朝诗人齐己的咏物诗《早梅》：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝

开。风递幽香出，禽斑素艳来。明年如应律，先发望春台，”诗人以清丽的语言，含蕴的笔

触，刻画了梅花傲寒的品性，素雅的风韵，并以此寄托自己的意志与情愫。诗中将早梅描写

得清润素稚，抒情含蓄隽永，作者早年曾热心于仕禄，有着雄心抱负，然科举失利，才华不

为赏识，故常有怀才不遇之感，诗中语言清润平淡，无雕琢之痕；突出早梅不畏严寒、傲然

独立的个性，营造了一种高远的境界，蕴意十分丰富。“意”与“象”应。“情”与“景”

合，营造了美的艺术境界，

诗的意境美同样在柳宗元的山水诗中呈“诗画相通”之势，其早期《渔翁》《江雪》等

诗歌，是历来西家所表现的主题，而柳州时期的山水诗，更是凭视觉语言凸现柳州山水所特

有的质感，唤起我们丰富的想象，组成一幅幅生动图画，突破语言局限，显示语言的画意色

彩，柳宗元的“诗境”亦如“画境”，他的山水诗很少色彩鲜明和精心构图的画面，而是透

过一个个鲜明意象，营造出一种独特的氛围，传达特有思想，其重点不在画面构图，而是诗

境的营造。

（摘编自王仁秀《浅谈诗与画的审美意境》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.要想从本质上解决中国画的造型问题，应该更多地从营造画面意境入手，而不能只局限

于手段方法的创新。

B.中国画的造型和造境不是并行的两个概念，造境是造型的发展阶段，它是超越客观描绘

物象形态的更高境界。

C.每个古汉字由众多表意的笔画组成，其中空白处给人留下想象的空间，从而形成一种特

定的意境，耐人寻味。

D.诗与画在精神上是相通的，即诗可以借助文字来描摹画境，而画则用笔墨和色彩来表达

诗境，二者联系密切。

【小题2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.由于中西方在造型上现念不同，这也就解释了很多绘画初学者在学习了写实性素描之后，

就无法创造出中国画的原因。

B.霍去病墓石雕没有过多的雕琢，留下了很多空白之处，以此凸显其本身的艺术价值，可

谓深得造境中留白艺术的精髓。

C.“前村深雪里，昨夜一枝开”，其中“一枝开”，既写出早梅耐寒的特性，也寄寓了诗人傲

然不屈之志，画境鲜明可感。

D.柳宗元早期的山水诗画境十足，这是因他不重色彩和构图，而是通过对意象的刻画来营

造意境，使诗画达到和谐统一，

【小题3】结合材料内容，下列诗句中最能体现“诗中有画，画中有诗''这一观点的一项是（）

A.江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

B.乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

C.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

D.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》

【小题4】材料一和材料二的论述角度有何异同？请简要分析。

【小题5】材料一中提到“中国艺术追求的是，大象无形’的境界”，作何理解？请从中国画和

诗歌创作的角度，结合实例。谈谈你对此的认识。

【答案】【小题1】C

【小题2】A

【小题3】A

【小题4】①材料一侧重从中国画的造型来谈造境的规律；材料二侧重从诗画关系来谈意境

的营造。

②两则材料，都强调了意境营造的重要性（中国艺术意境美的特点）。

【小题5】①“大象无形”在文中是指，在中国艺术作品中，追求的不是对客观物象的写实，

而是通过留白等手段，注重对“无形”意境的营造。

②例如：在中国画中要表现“水”时，可以在白纸上通过画虾，以此营造“水”的意境。

③例如：《琵琶行》中,“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，表面写环境寂静无声，只见一轮

明月，但实际上这是曲终的留白，突出了琵琶女的演奏效果。

【解析】

【小题1】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“其中空白处给人留下想

象的空间，从而形成一种特定的意境”错误。原文“线以外的空白处与线所形成的‘象'是对'意'

的追求，呈现出一种意境”，形成意境的不只是“空白处”。故选C。

【小题2】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“由于中西方在造型上现念

不同，这也就解释了很多绘画初学者在学习了写实性素描之后，就无法创造出中国画的原因”

错误。原文“初学绘画的学生在学习了写实性素描之后，再学习中国画会产生一些困感，在

创作中国画时仍采用严谨的素描造型方法，创作的作品不伦不类，缺乏中国特色“可知，因

果不当，且“无法创造出中国画”表述绝对。故选A。

【小题3】本题考查学生理解、分析、评价作者观点态度的能力。A.“江兽鸟逾白，山青花

欲燃”句意：江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。“江

水,，“山峦,，“红花,,构成一幅和谐生动的画面。B.“乡书何处达？旧雁洛阳边”句意：家书既已寄

出，会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。此句传达出思人怀乡之情。C.“不识庐

山真面目，只缘身在此山中“句意：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐

山之中。此句蕴含着丰富的哲理：观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结

论。D“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”句意：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有

被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。此

句传达出愁思之深之浓。综上所述，只有的诗句A画面感最为强烈，诗与画结合得最为充

分。故选Ao

【小题4】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。原文“要想解决中国画的造型

问题，除了要采用一定的造型手段、方法，还要更新造型观念。中国画不论山水画、花鸟画

还是人物画，在造型方面的探索都不是为了最大限度地接近自然、模拟自然，而是建立一个

有趣味的形式，来构造一个画外之境”可知，材料一侧重从中国画的造型来谈造境的规律。

原文“诗与画在材神上是相通的，在意境上也是相互默契的。富丽的语言可以为我们描摹一

个‘画境'，清丽的语词可以为我们营造一片‘诗境中国的山水诗历来就注重画意的营造，

如大小谢（南朝宋诗人谢灵运与其弟谢惠连）的描摹自然，以形似取胜，以及王维'诗中有

画，画中有诗’的境界”可知，材料二侧重从诗画关系来谈意境的营造。从两则材料的出处也

可以看出两则材料同时谈意境营造的问题。

【小题5】本题考查学生理解文中重要概念的含义和联系实际举例分析的能力。原文“画家

在创作中关注‘空'与'实’之间关系的同时，更重视'空’的价值，一般通过留白艺术手法营造画

面意境”“中国艺术的造境，体现为给画注重留白，雕型注重在材料的模糊处、未雕凿处展现

材料质地本身的美。无用乃大用，无形乃大形，中国艺术追求的是‘大象无形’的境界，在‘空'

与‘无形’中给观者留下无尽的想象空间，创造出象外之境”可知，在中国艺术作品中，追求

的不是对客观物象的写实，而是通过留白等手段，注重对“无形”意境的营造。原文“唐朝诗

人齐己的咏物诗《早梅》：‘万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香

出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台，’诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅

花傲寒的品性，素雅的风韵.并以此寄托自己的意志与情愫''是针对诗句列举出来的事例，学

生可从学过的诗歌中比如：《琵琶行》中,“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，表面写环境寂

静无声，只见一轮明月，但实际上这是曲终的留白，突出了琵琶女的演奏效果。

变式题3巩固

4.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：网文界约定俗成把1998年默认为“中国网络文学元年”，依据两个标志性事

件：我国第一家大型原创网络文学网站“榕树下”于1998年开始公司化运营，当时颇有影

响的网络小说《第一次的亲密接触》也诞生于1998年。这种以文学高光事件认定网络文学

起始年的观点，可称作“事件起源说”。

新近出现的另一种观点可称作“论坛起源说”。1996年8月成立的金庸客栈及其开启

的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是：网络文学的起始点只能是一个网络原创

社区，而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文学为主题的网络论坛，这种“论坛模式”

天然具有网络基因，即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质，具备网络

文学生产的“动力机制”。被称作“网上《收获》”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编

发的传统文学路子，算不得网络文学起点；而痞子蔡的《第一次的亲密接触》（1998年）晚

于罗森的网络长篇《风姿物语》（1997年），将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于

理无据。

如果我们承认网络文学是基于互联网这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学，选择

“事实判断”而非“价值判断”，我们将会得到一个简单而明确的结论——中国的（汉语）

网络文学诞生于1991年的美国，1994年中国加入国际互联网后才穿越赛博空间而挺进中国

本土，并延伸壮大出蔚为壮观的中国网文世界。这个“网生起源说”是否更具历史真实性与

逻辑合理性呢？

1991年4月5日，全球第一个华文网络电子刊物《华夏文摘》在美国创刊，创刊号上

发布的《太阳纵队传说》是目前发现的最早的一篇汉语网络原创散文，该刊物发表了很多文

艺作品。这些作品均出现在“榕树下”和“金庸客栈”之前，也比《风姿物语》和《第一次

的亲密接触》要早好几年！将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事

实判断，“网生起源说”无非陈述了一个客观史实。

网络原创的文学作品，只要是用汉语（海外称“华文”）表达，并且是刊发于汉语网络

平台（无论它是网刊、网站、论坛或个人主页），对于没有国界的“网络地球村”来说，计

较诞生于哪一个国家是没有意义的。

现在，当我们回湖中国网络文学“生于北美T成于本土T走向世界”的生长线时，以

“网生起源说”来锚定它的起点，当然不只是为了厘清一个事实，或者执意将生辰前置而为

网络文学争得某种荣光，而是为了找准历史原点，知道中国的网络文学“从哪里来”，又“往

哪里去”，廓清这一文学的正根和主线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学发展行

稳致远。

（摘编自欧阳友权《哪里才是中国网络文学的起点？》，《文艺报》，2021年2月26日）

材料二：欧阳友权”生于北美T成于本土T走向世界”的“网生起源说”，必须要面对

两个问题，其一是“生于北美”的网络文学，并不是那个“成于本土并走向世界”的网络文

学。其二是若将中国网络文学的起点定为1991年在美国诞生的全球第一个华文网络电子刊

物《华夏文摘》，那为什么只有在中国出现了如此蔚为大观的网络文学生态，而引领了互联

网革命的欧美并未生长出一种有别于印刷时代文学工业的网络文学工业呢？

《华夏文摘》创刊号上发布《太阳纵队传说》，但在该文标注有“本文转载自《今天问》

文学杂志1990年第2期”。显然，海外华文网络文学在时间上虽是最早，但仍是把网络当

作一个新的便捷的传播渠道，在内容创作上并未显示出充分的“网络性”。

包括《华夏文摘》在内的海外华文网络文学与今日作为中国网络文学主体的商业文学网

站和超长篇类型小说并无直接的亲缘关系，中间没有形成一个“演进的链条”。这一链条的

起始点正是金庸客栈。其实，细察“网生起源说”的“网生”，最后导向的就是以金庸客栈

为代表的中国网络文学的论坛模式。

计较中国网络文学诞生在哪一个国家是有重大意义的，不仅直接影响到在“网络地球村”

里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提供怎样的特殊价值。

中国网络文学能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，但“生于本土也成于本

土”的超长篇类型小说。

（摘编自邵燕君《再论中国网络文学的源头是金庸客栈——兼应欧阳友权”网生起源

说”》，《文艺报》，2021年05月12日）

材料三：目前关于网络文学的缘起大致有三种观点：站点说、作家作品说、现象说。

“站点说”相对简单，谁建站最早自然那里就是发端之她。“作家作品说”则包含两种

观点。一种观点认为，从北美留学生通过电子邮件传递文学作品算起，可以追溯到1989年。

1991年4月，少君在中文电子周刊《华夏文摘》上发表短篇小说《奋斗与平等》，被认为是

华文网络文学的开篇之作。而中国网络小说的肇始者被认为是罗森于1997年8月开始连载

的《风姿物语》。黄易创作于1988年的《破碎虚空》即初现了玄幻武侠题材的奇幻瑰丽之美。

我个人主张的是“现象说”。这由网络文学自身特点所决定的，即草根写作、大众参与、

社会关注三者合一方为起始。

我赘同一种说法，中国网络文学是多源头的，所有早期对网络文学有过贡献的平台，个

人领跑者（包括海外留学生），乃至西幻、日漫都是源头的一部分，但起始年还是应该以重

要现象作为依据，《第一次的亲密接触》不只是一部作品，还是一个重要文化现象。若是对

中国网络文学做一句话溯源的话，顺序应该是这样的：北美留学生邮件和论坛+少君——黄

易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网，1998年瓜熟蒂落钟声响起，

一个时代新的文学坐标由此建立。

（摘编自马季《一个时代的文学坐标——中国网络文学缘起之我见》，《文艺报》，2021

年5月12日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“论坛起源说“认为金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点，中国网络

文学发展中的“演进的链条”起始点正是金庸客栈。

B.《太阳纵队传说》标注有“转载自《今天问》文学杂志1990年第2期”，这说明其创作仍

是传统文学路子，网络仅是一个新的便捷的传播渠道。

C.按照“网生起源说”、“现象说”、"多源头''说，中国网络文学源头产生于“北美”，这没有

学术争议，只是不能解释欧美网络文学工业存在的现象.

D.以“北美留学生邮件和论坛+少君”的内容对中国网络文学进行溯源，暗含中国网络文学

“论坛起源说”和“多源头说

【小题2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.以“网生起源说”来锚定中国网络文学的起点，就能知道中国的网络文学“从哪里来”，又“往

哪里去”，网络文学发展就能行稳致远。

B.中国网络文学能够走向世界，靠的是经受国际流行文艺洗礼，“生于本土也成于本土”的

作品，这就是中国网络文学源头在中国的原因。

C.如果从“中国网络文学是多源头”的角度对中国网络文学溯源的话，源头是北美留学生邮

件，廓清这一文学正根，关乎中华文明的定位。

D.探究中国网络文学缘起，回溯中国网络文学生长线，目的是把握网络文学自身特点，提

高中国文学位置和价值。

【小题3】结合材料三，下列选项中最能支持“现象说”观点的一项是（）

A.1995年8月中国大陆出现了BBS“水木清华”和1996年8月新浪旗下的“金庸客栈”。

B.1997年8月，罗森开始连载网络长篇小说《风姿物语》，但其在当时并没有成为现象级

作品。

C.1998年，蔡智恒在BBS上连载《第一次的亲密接触》，作品被改编成多种艺术形式并为

众多网络写手效仿。

D.2008年，《长篇小说选刊》杂志社与中文在线旗下17K小说网联手举办了“网络文学十

年盘点”活动。

【小题4］简析材料一的论证脉络。

【小题5】材料二反驳了材料一的哪些论断？并相应又提出了怎样的论断？

【答案】【小题1】C

【小题2】D

【小题3】C

【小题4】首先论证中国网络文学起源的学术观点：“事件起源说”、“论坛起源说“；然后重

点论证“网生起源说“：最后论证回溯中国网络文学生长线的意义；让未来的网络文学发展行

稳致远。

【小题5】①反对材料一中中国网络生长线“生于北美一成于本土一走向世界”，认为中国网

络文学生长线是“长于本土也成于本土”。②反对材料一“网生起源说''中《华夏文摘》是中国

网络文学的起点，认为起始点是金庸客栈。③反对材料一“计较其诞生于哪一个国家是没有

意义的认为不仅直接影响到在“网络地球村”里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中

华文明能够为人类共同体提供特殊价值。

【解析】

【小题1】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“按照，网生起源说，、‘现象说，、‘多源头，说，中国网络文学源头产生于，北美，，这没有学

术争议”分析错误，依据材料一第三段“我们将会得到一个简单而明确的结论——中国的（汉

语）网络文学诞生于1991年的美国”和第四段“将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是

一个毋庸置疑的事实判断，‘网生起源说'无非陈述了一个客观史实”可知，只是按照“网生起

源说”的一个推断，没有提到“现象说”和“多源头”；还有"只是不能解释欧美网络文学工业存

在的现象''分析错误，文中没有提到这个问题，属于无中生有。

故选C。

【小题2】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“网络文学发展就能行稳致远”分析错误，依据材料一最后一段“廓清这一文学的正根和主

线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学发展行稳致远”可知，应是“让未来的网络文

学发展行稳致远”，而不是”就能行稳致远”，未然说成了已然。

B.“这就是中国网络文学源头在中国的原因”分析错误，依据材料二最后一段“中国网络文学

能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，但‘生于本土也成于本土'的超长篇类

型小说“可知，没有明确“是中国网络文学源头在中国的原因“，属于强加因果。

C.“如果从源头是北美留学生邮件，廓清这一文学正根，关乎中华文明的定位”分析错误，

依据材料三最后一段“若是对中国网络文学做一句话溯源的话，顺序应该是这样的：北美留

学生邮件和论坛+少君——黄易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网”

可知，源头应是“北美留学生邮件和论坛+少君”，属于以偏概全。

故选D。

【小题3】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

依据材料三第三段“我个人主张的是，现象说这由网络文学自身特点所决定的，即草根写

作、大众参与、社会关注三者合一方为起始”可知，"现象说''的三个特点是：草根写作、大

众参与、社会关注。

A.“水木清华”和“金庸客栈”只符合“现象说”的一个特点，即草根写作。

B.“《风姿物语》并没有成为现象级作品”只符合“现象说”的一个特点，即草根写作。

C.“蔡智恒连载《第一次的亲密接触》”是草根写作；“作品被改编成多种艺术形式”是大众

参与；“并为众多网络写手效仿”是社会关注。符合“现象说”的三个特点。

D.举办了“网络文学十年盘点”活动属于社会关注。

故选C。

【小题4】

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

(1)第一段主要论述了以文学高光事件认定网络文学起始年的观点，可称作“事件起源说“；

(2)第二段主要论述了“论坛起源说“，说明1996年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛

模式”才是中国网络文学的起点，并具体解释其理由；

(3)第三段重点提出概念“网生起源说"，提出是否更具历史真实性与逻辑合理性呢这个问

题，第四段具体分析解决了这个问题；

(4)第五段和第六段重点论述了中国网络文学“生于北美一成于本土一走向世界”的生长线

的意义所并指出在廓清文学的正根和主线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学发展

行稳致远。

【小题5】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

(1)依据材料一最后一段“现在，当我们回湖中国网络文学'生于北美—成于本土一走向世

界’的生长线时，以'网生起源说'来锚定它的起点，当然不只是为了厘清一个事实“可知，材

料一的观点是“中国网络文学'生于北美一成于本土一走向世界

依据材料二最后一段“中国网络文学能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，

但'生于本土也成于本土''的超长篇类型小说'”可知，材料二的观点是“中国网络文学能够走向

世界，是生于本土也成于本土“，对材料一进行了反驳。

(2)依据材料一第二段“新近出现的另一种观，点可称作，论坛起源说，。1996年8月成立的

金庸客栈及其开启的‘论坛模式'才是中国网络文学的起点”和第四段"1991年4月5日，全球

第一个华文网络电子刊物《华夏文摘》在美国创刊，创刊号上发布的《太阳纵队传说》是目

前发现的最早的一篇汉语网络原创散文，该刊物发表了很多文艺作品”可知，其观点是1996

年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点，并且认为全球第一

个华文网络电子刊物《华夏文摘》在美国创刊，创刊号上发布的《太阳纵队传说》是目前发

现的最早的一篇汉语网络原创散文。

依据材料二第一段“欧阳友权”生于北美一成于本土一走向世界”的‘网生起源说‘，必须要面对

两个问题，其一是‘生于北美’的网络文学，并不是那个'成于本土并走向世界'的网络文学。

其二是若将中国网络文学的起点定为1991年在美国诞生的全球第一个华文网络电子刊物

《华夏文摘》，那为什么只有在中国出现了如此蔚为大观的网络文学生态”可