中国浪漫主义文学的源头与《诗经》并称“风骚”开创了“香草美人”的传统-屈原

中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，开创了“香草美人”的传统—屈原今天我们来谈一谈屈原，谈到屈原，大家肯定都会想到端午节，在每年的五月初五，有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，就是为纪念爱国诗人屈原。屈原生活在战国末期，约公元前339年～约公元前278年，跟孟子和庄子是同一时代的人，是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，是皇族的子孙。屈原虽担任楚怀王的左徒，是个谏官，但却屡遭排挤，楚怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨mì罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。屈原活了六十二岁，这个时间不算太长，也不算太短。我们可以把他的一生做一个简单的划分。第一阶段：年少得志，二十二岁就做到了楚国的高官。担任楚怀王的左徒。战国时期各个国家彼此征战，他见百姓受到战争灾难，十分痛心。立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，深得怀王的信任。内政上，与楚怀王商量国家大事；对外接待各国诸宾，等于是皇帝最重要的亲信。第二阶段：受到小人的挑拨，失去君主的信任，离开统治核心，郁郁寡欢，并遭流放；因受到楚怀王的信任和重用，招来很多嫉妒者，其中的上官大夫靳尚就策划了一件事情：屈原正在替楚怀王拟定一个宪令（国家法令），他来了，说：“你能不能把宪令的草稿给我看一下？”屈原想：“我把草稿给你看了，被你私自篡改岂不麻烦？”于是拒绝了，靳尚就灰溜溜地走了。勒尚为什么会跑过来看草稿呢？因为屈原老说自己是“受天命”的，政治上主张“改革”。而靳尚，包括后来参与到陷害屈原事件中的公子子兰、郑袖都是保守派，这个草稿很可能倾向于改革，屈原担心让他们看了，他们会篡改。于是，就把靳尚给得罪了。加上以前的一些积怨，靳尚就到楚王那里，演了一出小人戏。他一见楚王就说：“大王啊，您要改革，为此要做个宪令，大家都知道这是您的英明，屈原只是给您打个草稿罢了，谁知他每写完一条就出去吹嘘，说：‘你看看我多牛！这些都是我写的！”小人不仅会对当权者谄媚，而且很会抓住人的弱点：屈原原本就自视清高！这么一挑拨，楚王果然很不高兴。楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。为什么公子兰他们要在楚怀王面前诋毁屈原呢？那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士苏秦提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与苏秦一起促成楚、燕、齐、韩、魏、赵六国君王齐集楚国的京城郢都（今天的荆州），结成联盟，并使楚怀王成了联盟的领袖，因为这个功劳，屈原得到了楚怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。因此，挑拨的人多了，楚怀王对屈原渐渐疏远。公元前313年，屈原遭致流放，流放是屈原的不幸，却是中国文化的大幸，屈原恨靳尚谗言，又恨楚王糊涂，正是因为流放的郁闷，屈原才写下了千古不朽的《离骚》。屈原的第一次被流放是在三十五岁左右，时间是四年，流放地是现在湖北的北面，大致在现在襄樊的西北；屈原的政治意图是“联齐共抗虎豹之秦”。可是，在某种程度上说，他的实践是失败的，尤其是他出使齐国，而秦国的张仪出使楚国，在这场PK中，屈原输给了张仪。原因张仪用“秦愿献商、於之地六百里”的谎言欺骗了楚国，取得了外交胜利。这是怎么回事呢？为了打破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪，就把相印授予人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。楚怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚国的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，广袤六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，回来报告楚怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。第三阶段：第二次被流放，这次流放长达二十年，直到自沉汨罗江。屈原第二次被流放，是在“六百里事件”之后的又一次骗局之后：楚怀王被骗去秦国谈判，被埋伏的重兵抓起来当人质。楚国没有受秦国要挟，而是扶顷襄王上了台。按道理来说，顷襄王应该讨厌上官大夫靳尚，因为当初楚怀王被劫去当人质，就是这些投降派闹的。但这种讨厌持续了没多久，顷襄王就又开始亲近他们。公元前294年，屈原第二次被流放，大概四十三岁左右，一直到他六十二岁时投江，流放地是湖南的湘水、沅水一带。屈原自沉汨罗江，是公元前278年。据说是五月初五，地处湖南岳阳县。司马迁曾到汨罗江追悼屈原。他最同情屈原，写到时，大动力气，将屈原放在“列传”中。屈原自尽前有个非常有趣的故事：他走到江边问一位渔夫，汨罗江怎么走？渔夫说：“你去那儿干吗？”屈原说：“我要投江自尽。”渔夫说：“你为什么这么干？”屈原就说了一句非常著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”还打了个比方，说：“我这个刚洗完澡的人，肯定要抖抖衣服上的尘，弹弹帽子上的尘土，来显示我的纯洁和高贵。”渔夫就说：“傻帽，你书读得太多了吧！”不久，屈原就投江了。这个日子就在农历五月初五左右，本来是民间的一个节日，因为屈原的故事，后来逐渐演变为包粽子纪念屈原的端午节。下边我们来讲讲屈原的文学成就。屈原创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。《诗经》、《楚辞》，是中国文学的两张硬弓。你只有找到精华中的精华，那整个精华就是你的。如果辨不出精华中之精华，那整个精华你都不懂。“楚辞”，不是当时的人叫的，是后人定的，起于汉朝末年。富家人唐勒作赋四篇，宋玉作赋四篇。《史记》提到“屈原既死之后，楚有宋玉（美男子）、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”。楚，辞，二字分开。楚，地方；辞，文学作品。《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。宋玉华美，雄辩滔滔，都不能及于屈原。唐诗是琳琅满目的文字，楚辞全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总在起伏流动，一种飞翔的感觉。屈原开创了“香草美人”的传统，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。屈原的作品共有25篇，篇目为：离骚、九章、九歌、招魂、天问、卜居、渔父。代表作品有《离骚》和《九歌》，读这两篇，《楚辞》的精华就取到了，这些作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。中国诗人，要说伟大，屈原最伟大。他在残暴、肮脏、卑鄙的政治环境中，竟写出这样一首高洁优雅的长诗。他的《离骚》，是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作，不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国赋方面永远不可企及的典范，能和西方交响乐—媲美。如今远远去看屈原，他像个神，不像个人，神仙、精灵一般。实际政治，他都清楚。他能升华，他精明，能成诗，他高瞻远瞩。屈原创造出那么多瑰丽的诗篇，以至于很多年后，李白感叹说：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”《江上吟》。李白毕竟是李白，他一语道破了文化价值的伟大和永恒，又一眼看破了政治得失的虚空和易逝。屈原作品名句如下：1.杂申椒与菌桂兮，岂维纫rèn夫蕙芷HùIZHǐ！（离骚）解析：喜欢申椒、菌桂的人，哪里（赶得上）像佩带蕙茞的人？2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）解析：我常常长声叹息,还掩面哭泣,哀伤人民生活命运的艰难。4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）解析：只要是我心中认可的，即便为之而死也不会后悔。5.乘骐骥qíjì以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）解析：骑着千里马万里驰骋，我愿意为君王开启圣贤之路；表达作者为君王效忠的爱国之前，以及报效国家的伟大情怀。6.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）解析：时光匆匆流逝啊，一刻也不久留，春去秋来，不断替换，年复一年。7.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）解析：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。灵修，神明、有远见的人，喻楚怀王。8.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）9.时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）解析：我感慨着世事无常，艰难难行，我如何能在这里留守不动？10.嫋嫋niǎoniǎo兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）解析：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。11.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）解析：沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。12.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）解析：我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。13.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）解析：青云是我的上衣啊，白色的霓虹是我的下装，举起搭着长长利箭（弓）射向那邪恶的天狼星。14.余处幽篁huáng兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）解析：我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。15.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）解析：风吹飕飕刺骨，落叶萧萧坠落，思念公子却等不到徒然烦恼横生。16.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）解析：春天供以兰，秋天又供以菊，长此以往不断绝，直到终古。17.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）解析：表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，在表示自己孤独却执着的信念。18.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）19.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）解析：表面意思是“我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。”深层的意思乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人对楚国炽烈的怀念和忧愁。20.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）解析：世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。21.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）22.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）解析：我要毫不动摇地守住正道,宁可毕生处于黑暗之中。23.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）解析：只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？24.与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉