传统文化与现代德育

传统文化与现代德育《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。德育论坛各类经书的内容言简意赅，便于反复吟诵、时时反省。这就是传统德育的魅力：经典智慧加时时、事事的反思。德育论坛传统文化与现代德育青岛二中心理指导中心曾莉2012、4、5德育论坛古代的教育中，学生要学习经史子集中的大量人类智慧精华，修身修德在读书中自然完成，所以，读书人都有基本的为人处世的修养、丰富的人生智慧。语文课起到了育人的特殊作用。有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。一、传统的德育德育论坛历史虽不会重复它的事实，但却不断重复它的规律。儒家思想成为千年来指导也是约束人们思想和行为的准则，所以要批判地弘扬。但我们建国后相当长一段时间没有将国学引入学校，德育去传统化，忽略了做人、修身的基本育人内容。“不怕学生做错事，就怕孩子不懂事。不怕孩子不懂事，就怕父母不懂事。”——刘向力老师现在许多有一定层次、社会地位的中年人都在读经：《道德经》《易经》《南华经》《坛经》《金刚经》二、建国后德育的去传统化德育论坛台湾、新加坡的传统文化教育自1953年至今，台湾的高中三年一直将《四书》列为必修课，高一一年、高二上半年把《论语》读完，然后的三个学期，就是《孟子》《中庸》《大学》。立化中学校训：“立德立功、化愚化顽”，与《大学》开篇所言：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”何其相似。儒学的三纲，既是指明德、亲民、止于至善。德育论坛立化中学校训德育论坛国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有22位科学家获奖，其中就有17个是1951年之前大学毕业的。名门大家，不只是能力过人，更是品格素养过人。仅仅能力强，只能成匠才，而不是大家。德育论坛三、传统文化中蕴含丰富的德育智慧《弟子规》列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。“入则孝，出则弟”一节说的是如何与父母、兄弟、长者相处的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。相反，若在家中对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，小孩就会认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈、分享他人。德育论坛《弟子规》行为素养：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”“用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难。”“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”这些平常语言行为的要则，让人即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。德育论坛《弟子规》“不力行，但学文，长浮华，成何人！但力行，不学文，任己见，昧理真。”——求学的方法。“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。”——言语修养“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”——博爱“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。”——交友与修身“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致。”——修养需漫长的功夫德育论坛《三字经》名句欣赏“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”（读书学习的一个重要目的是知礼仪、懂道理。）“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。”（一个人首先要学的是做人的道理，接下来是学习看到和听到的知识。）

“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”（万物各司其职，人是要高于物的，所以要好学、勤勉。）德育论坛《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新、弃恶从善，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。）物有本末，事有终始。（每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。）德育论坛四、现代学校德育（一）对现代学校德育的反思：1、独生子女在家庭中所获得的过度宠爱和二十多年来过分强调的“赏识”教育，让越来越多的孩子失去了心中的敬畏，打破了传统的伦理平衡。2、唯成绩论的中、高考录取方式，使得学校的教与学过度功利化。对孩子们的未来人生发展不再有持续而深刻的关怀。3、以家长自身价值观的混乱和家庭教育重智轻德的方向性失明，导致了孩子们精神世界的脆弱无力、德与智的失衡发展；。4、德育的功利化、政治化和反人性倾向，造就了更多人对自然正义和基本伦理的藐视，也增加了我们学校德育教育的困难。

德育论坛（二）明理、修身应该是德育的根本抓明理、修身的德育，看似缓慢，但轻松（随机进行、自然进行）、高效（明理修身自可言行有度）、持久（品格的作用稳定而持久）。我们今天探讨一种德育的方向，希望能寻找事半功倍的途径，相信老师们的群体智慧自然可以结合班级实例寻找教育的契机、方法。明理、修身的德育可以用班级文化建设做载体，慢慢形成，全员浸濡。在班级文化建设中，老师只需抓总体取向、主流精神，扶正祛邪即可。德育论坛四、现代学校德育（三）现代德育的实际操作1、卡内基训练的原理：（1）积极心理学（倡导的条目都是积极、利好、人人都能做到的，一旦实行就会有好的反馈的。不检查问题，只倡导如何更好。）（2）明确易记、反复践行：（编故事、形象化、加入肢体语言等帮助轻松记忆）、过后循环套记、反复践行并当众展示践行结果。（3）团体动力作用、榜样示范作用：先有学长示范、后有民主投票从学员的表现中选最佳表现者。德育论坛四、现代学校德育2、对我校德育的启示：（1）反思教育“60条”内容能否合并同类项，以期提纲挈领。然后通过多种方式帮助记忆，以利于时时自我警示和反思。（2）利用团体动力学推进：德育要落实，要考虑让学生充分的参与。倡导一段时间后，现场举手调研落实情况。落实、执行不下去就要调研原因。（3）要给学生高尚的自我诉求。高尚的自我意象，就会引发高品位的言行。（卡内基：给他一个全力追求的美誉）

德育论坛四、现代学校德育“我要做自豪的二中人”：“二中人”的内涵可以让学生来界定（卡内基：衷心地让他人觉得他很重要）：你心目中的二中人怎样的？然后再归类提炼，调整语言。“二中人”的教育要贯穿高中三年的始终。“我要做自豪的中国人”：中国人的骄傲在于自己的历史和文化，厚重而高雅的传统文化教育，与二中学生的英才身份是匹配的。要成为大家，而不是某种匠人，更不是有点小智力、缺乏大智慧的“学包子”。讨论：为什么“天道酬勤”而不是“天道酬聪明”？为什么“天助自助者”？为什么清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”？为什么“人不可以没有羞耻心”？（孟子）德育论坛四、现代学校德育传统文化并非都是束缚人性的东西

“孔家店”要打倒（店里是旧礼教，假孔子），孔子要尊重。“危邦不入、乱邦不居”——孔子曾子被父亲打的故事：“小打可以接受，大打就要逃走。”——孔子“颜回偷食的故事。”“君为臣纲，父为子纲”——宋明理学；“君视臣以礼，臣视君以忠”“事父母几谏”——孔子“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”——孟子告齐宣王“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”——韩愈德育论坛梁启超家书梁思成写信给父亲抱怨：这样的终日伏案绘图，怕自己以后会成为一个只知绘图的匠人。父亲回信说：你觉得自己的天才不能副你的理想，又觉得这几年专门做呆板功夫，生怕会变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征。我听见倒是喜欢极了。孟子说：“能与人规矩，不能使人巧。”凡学校所教与所学，总不外规矩方面的事，若巧，则要离了学校方能发现。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。“关于思成学业，我有点意见，思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴，多学些常识，选一两样关于自己娱乐的学问，如音乐、文学、美术等，我怕你因为所学太专业的缘故，把生活弄成过于单调，过于单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼。”德育论坛四、现代学校德育（四）对反思性德育的反思1、避免“大而全”：反思性德育不是培养“圣人”。2、有的学生需要去反思：3、“慢的艺术”不可速成。4、要有专门的、足够的时间保障。5、德育教育要慎用评比，多用交流。6、德育代替不了管理。德育论坛处世戒多言，言多必失。——《朱子家训》一家之言，与大家分享，供大家批评。谢谢！德育论坛利他主义：工作在于提供机会让个人为社会大众的福利尽一份心力，为大众谋福利。美的追求：工作在于致力于使这个世界更美好，增加艺术的气氛。创造发明：工作在于让个人发明新事物、设计新产品或发展新观念。智性激发：工作在于提供独立思考、学习与分析事理的机会。独立自主：工作在于能允许个人以自己的方式或步调来进行，不会受到太多限制。德育论坛成就满足：工作在于能够看见自己努力工作的具体成果，并因此能够获得精神上的满足。声望地位：工作在于能提高个人身份或名望，受到他人的推崇和尊重。管理权力：工作在于能赋予个人权力来策划工作、分配工作且管理属下。经济报酬：工作在于能获得优厚的报酬收