论李白酒文化

论李白酒文化

酒精是李白日常生活中不可或缺的一部分。这也是他诗歌的源泉和灵魂的源泉。台湾诗人余光中先生写的《寻李白》异常经典:“酒入豪肠,七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐,就半个盛唐……”简单的几句就道出了李白在“三百六十日,日日醉如泥”(《赠内》)的飞扬醉意中,恣意挥洒他的诗意与豪情。一、酒与生命的关系李白,是我国盛唐时期著名的浪漫主义诗人,他的诗雄奇豪放,人称“诗仙”。众所周知,李白还有一个与“诗仙”并重的雅号,那就是“酒仙”。杜甫在《饮中八仙歌》中写道:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”哪里有李白,哪里就必然有酒,必然有诗和酒的故事。尤其是那个著名的“金龟换酒”的趣闻。在贺知章去世后不久,为感念知遇之恩,就写下《对酒忆贺监二首》,并且在《重忆》一首诗中,他还写道:“欲向江东去,定将谁举杯?稽山无贺老,却棹酒船回。”足见李白对这位酒中知己的感情是多么的深厚、真挚。李白一生与酒结缘,正如郭沫若说的:“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于他的死,还有种种不同的传说,大概可分为三种:醉死、病死和溺死,但总归与酒有关。而溺死的说法多见诸民间传说,极富浪漫主义色彩,说李白是在酒醉后到采石矶的江中捉月亮落水而死,这也与诗人的性格非常吻合。当然,李白不仅嗜酒,还将他对酒的那种不舍情怀牢牢地烙在了他的诗句之中。众所周知,李白才力惊人,一生共创作诗歌千余首。在这千余首中,李白平生第一次在诗中提酒是在《江行寄远》,“别时酒犹在,已为异乡客”,从此之后便一发不可收拾,他将才情与酒完美融合,“酒”字一共出现206次,约占其全部作品的四分之一。再加上与饮酒有关的词,如醉、酣、壶、觞、酌等,饮酒活动总的出现率达698次。杜甫就说“李白一斗诗百篇,敏捷诗千首,飘零酒一杯”(《不见》),可见,在李白的生活乃至他视之为生命的诗歌创作中,酒的重要性不言而喻。从某种意义上说,没有酒,便没有李太白,是“酒仙”造就了“诗仙”。二、酒精对李白诗歌的影响(一)酒与人的孤独灵感,是几乎所有的作家在创作时所期望获得的创造力,它能让创作柳暗花明,豁然开朗。对李白而言,他的催生灵感的工具很简单,就是酒。酒本身就是一种兴奋剂,能刺激大脑细胞的活跃程度,有利于想象能力的发挥。有酒,便是人生。李白只要在酒中,在醉中,那种想象的自由就不可遏止,因此,他才得以“一斗诗百篇”。因为酒,李白写出了“莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳”(《寄王明府》);“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(《把酒问月》);“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”(《客中作》);“旁人借问笑何事,笑杀山公醉似泥……清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”(《襄阳歌》)。所谓“无酒不成席”,李白则是有酒即成诗,这是他一切情感抒发的源泉,是他才力无限的惊人传达。以李白的《月下独酌四首》其一为例:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”这是李白的一首传世名篇。写出了人、月、影的三角世界。人与月对歌,人与影舞蹈,这是在一种不清醒的亢奋之中进行的,是酒,让李白产生了这样的迷幻,这令人沉醉的迷幻,将一个人的孤独世界,演绎成了三个“人”的热闹画面。试想一下,如若没有这纵横驰骋的酒意,想必李白也无法把握这样的一种奇妙,也无法从笔下流淌出这样的诗意。(二)广而自由,善于拍马身份李白天性豪放洒脱,襟怀坦荡,是怀着赤子心性的一个人。酒,恰恰就成了他抒发赤子情怀的最好载物。李白有着经天纬地的雄心壮志,他想要尽一切可能报效国家,他想有个更高更广的空间去竭力施展自己的才华。所以他曾经两入长安。其中第二次还是唐玄宗亲自下诏召他入京的。当时的李白意气风发,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)。当他入仕,接受了唐玄宗的聘用,任职翰林供奉之后,才发觉一切跟自己曾经的想象是那么不同,要想仕途平顺,必须懂得侍奉权贵,懂得拍马逢迎。可我们说李白是个赤子,是个不谙世事的孩童,妄图在浊世中保持自己的一份清明,他想回归自己的本真。而想要感受到心灵上的完全自由,除非在梦里,除非在酒中。李白曾经洒脱地说:“君爱身后名,我爱眼前酒,饮酒眼前乐,虚名何处有”(《笑歌行》),可见功名利禄对李白而言,只是浮云,他追求的仅仅是酒带给他心灵上的逞意,单纯而炽热。所以李白只有借着酒,他才能畅快的一吐心声,“且乐生前一杯酒,何须身后千载名!”(《行路难·其三》)只有借着酒,才能“天子呼来不上船”,才能“令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”(《唐才子传·李白》),得罪天子,得罪权贵的后果,已不在李白的考虑之中,只求“三杯通大道,一斗合自然”(《月下独酌其二》),在“呼儿将出换美酒”中,“与尔同销万古愁”(《将进酒》)。(三)酒是规范白以及特定的景观方式“天子呼来不上船”的李白很“狂”,自诩为“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)。可以说他狂得肆无忌惮,没心没肺,这其实是世人看到的表象。他的“狂”,仅仅是借酒装疯的“狂”,仅仅想以如此另类而极端的方式去掩盖内心的失意。所以这只有了解他的人才知道,在李白看似狂妄的外表之下,他内心的柔弱,杜甫在《赠李白》中写道:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”就简短而清晰地刻画出了李白一生的惆怅,一生的愁眉未展,有雄心,有壮志,却不知道可以为谁而雄?唯有纵情山水,佯狂于酒肆之间,举杯浇愁而已。众所周知,李白当年虽得玄宗亲自下诏接见,授予他翰林供奉一职,但真正让李白去施展自己在政治上的才能和抱负的机会却几乎没有。仅仅只是一个“御用文人”而已,职责就是讨皇帝开心。这样的一种尴尬是李白始料未及的,他不甘心周旋于王公贵族之间,也厌倦同僚间的无耻中伤,于是,酒又成了他佯狂避世的工具,把他的痛和伤隐匿。他既有“我醉君复乐,陶然共忘机”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》)借酒避世,也有在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》的纵酒狂歌:“弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧!长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”这首诗虽名为“饯别”,实则是诗人直抒胸臆的喟叹,感叹自己怀才不遇,壮志难酬。诗人于狂放不羁之中,“俱怀意兴”,“欲上青天揽明月”,狂则狂矣,内心的哀惋却辗转而出,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,人生不如意事十之八九,缘何内心有如此多的愁绪,连钟爱的美酒都不能使之平复?毫无疑问,失意于朝廷的李白,在感叹自己未报生平未展眉的时候,终于认清,要做回自己,唯有写意江湖,寄情于山水,“散发弄扁舟”。在“古来圣贤皆寂寞”的浩浩盛唐,在理想和现实的巨大落差之下,李白唯有以