一万字逃课检讨书

尊敬的马老师：您好！此刻我严肃的对我于周末教育逃课一事，做出严厉的批评。身为一名学生，我们的职责就是要好好学习，顺利完成自己的学业，将来为人民、为祖国做出尽自己所能的贡献。可这一切的前提是要认真的听课，而我却逃课。我错了，通过老师的教导，我知道我所做的是多么愚蠢的一件事，首先，我没有履行一个学生应该履行的义务——认真听课；其次，我辜负了老师、家人对我的期望，老师希望我们能够顺利完成学业，成为栋梁之才，家人希望我们能够顺利完成学业，完成一个作为家长的职责，我没有好好的干，只是任性的选择自己所谓“自主”的生活，现在看来，这是一种很自私的做法，对不起家人，对不起老师，在此向我的老师以及我的家人道歉；最后，我觉得逃课是对自己不负责，经过了高中的艰辛，终于考到了大学，虽然这个大学不怎么样，可是瘦死的马比驴大。来到大学是为了什么，当然就是为了能够更好的深造，可是我却逃课，我没有珍惜我的心血和汗水换来的学习机会，而是浪费，不，应该说是挥霍了这次难得的机会，我错了，我对我曾经的努力道歉，希望日后的努力能够弥补我的过错对于我的辅导员马老师我表示深深的歉意，对不起，令您失望了，您在第一次见我们的时候就告诫我们要好好学习，而且一再强调不要迟到，不要旷课，不要作弊。我没有做到，我逃课了，我犯错误了，我想向我的马老师说声对不起，我没有做到您事先的规定，我违反了纪律。这次逃课，想必给马老师带来了不少的麻烦，据说有超过一半的人没有去，这多伤人心啊。从来就没有见老马清闲过，或许这次逃课使您更加的忙碌，身为一名大学生，还像个小学生一样令辅导员费心，真是抱歉，对不起马老师，我做错了事，希望您原谅。原本希望通过自己的努力来为您争光，可是我给您带来的确是耻辱，作为我的辅导员，我却给您抹黑了，对不起，我尊敬的马老师。如今，大错既成，我深深懊悔不已。我深刻的检讨，认为在本人的思想中已深藏了致命的错误：思想觉悟不高，本人对他人的尊重不够，对重要事项重视程度严重不足，平时生活作风散漫。我辜负了您的一番心血，事无巨细。见微知著，由小及大，我作为一名大学生有事不请假，给全班作了坏榜样造成了恶劣的影响，对于我逃课的事情，所造成的严重后果我做了深刻的反思：1、像这样有事没请假，让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问这怎么不会让平时十分关心每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师上课工作分心，造成更严重的后果。2、在同学们中间造成了不良的影响，由于我一个人的逃课，有可能激发一个欲逃课的同学的坚定决心，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。3、影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨自己的错误。4、思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代大学生应具有的认识问题水平，未能对老师的辛勤劳动作出回报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的一年里更严格地要求自己，在认真完成作业地同时，使自己的言行都与一个现代大学生相符合。说到这里我想到了一个深深触动我的故事，德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。”康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？”车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”“最快也得40分钟。”车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间了。于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告诉我你愿不愿意卖？”“当然愿意，200法郎就可以。”康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给你。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。马车终于平安地过了桥。10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前。一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊。”康德和老朋友度过了一段快乐的时光，但是他对于为了准时过桥而买下房子、拆下木头修桥的过程却丝毫没有提及。后来，威廉先生还是从那位农妇那里知道了这件事，他专门写信给康德说：老朋友之间的约会大可不必如此煞费苦心，即使晚一些也是可以原谅的，更何况是遇到了意外呢。但是康德却坚持认为守时是必须的，不管是对老朋友还是陌生人。守时是一种美德。懂得珍惜时间的人，不仅仅要注意不浪费自己的时间，也要时时注意不能够白白浪费别人的时间。管理好自己的时间，就是让自己无论在做什么事的时候都能够轻松应对、游刃有余。一个守时的人，必将获得别人的尊重。作为一个大学生，虽然不能和康德这样的伟人相比，可是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。只有不断的学习这些伟人的优秀品质，不断充实提高自己，才能达到一个合格的现代知识青年和优秀大学生的标准。为了深刻认识错误我从各方面分析了大学生逃课的原因(一).由于就业压力的加大许多大学生的行为带有很强的盲目性.主要有以下几个方面:一是盲目考证，时下，大学生以证书增加就业的筹码，逃课学习其它知识，出现了校园“考证热”。(二)毕业生盲目考研，考研已成为一种校园时尚，但大多数考研生只是为了回避就业，在调查中，考研学生的92%只是为了回避就业。(三)毕业生盲目提前离校找工作，造成了毕业生逃课率奇高的现象，竟占到了毕业生逃课人数的89%。(四)盲目放弃。专科生与一些冷门专业就业率低，大四毕业生对此失去信心，自暴自弃，只能通过网络游戏、睡觉、打牌来消遣时间。(五)大学的授课形式呆板,多用口述加存文本的课件展示授课内容.没有吸引学生兴趣的知识的元素.许多老师一本授课笔记可以传授很多代,内容跟不上时代,形式单一.学生觉得学了很没有用.(六)是学生的业余工作.许多大学生利用课余时间打工赚钱,当工作与学习冲突时便逃课打工.在物质化的今天许多大学生觉得金钱的吸引力远远大于课堂.即使后者的潜在优势更大一些但很多大学生还是会选择前者.当然,有很多大学生的家庭比较贫困,由于目前的社会求助系统还不完善打工也是生活所迫.(七)有的公司要求不严,追求公司的利益暗示学生逃课.(八)目前校园不良之风盛行.为了逃避选修课，个别学生选择了代理上课的方式。于是便有了“校园代理”的出现。这无疑给逃课的学生提供了一个好机会!(九)便有点盲从了，根本没有特别的原因，却想顺一顺这股“潮流”，好像不逃课便显不出他的能耐似的。(十)高校扩招后，大学生增多而高校教室紧张，也是造成大学生逃课的原因之一。(十一)大学生恋爱现象已经很普遍,不乏有很多大学生为了谈恋爱而逃课,特别是异地恋者,难得聚一次,缺个十来天也是常有的.一些老师的课缺乏“可听性”。虽然发达的现代科技在教学方式上帮了老师们大忙，但从本质上来说是“换汤不换药”，多数老师的讲授方式没有任何创新，仍是旧的那一套：照本宣科。讲授的内容也毫无新颖性、趣味性，教材永远是多年前的那一本，上面的理论要么早已过时，要么对学生以后的工作毫无用处，根本无法吸引学生，更谈不上激起学生们想听下去的欲望。更有甚者，一些老师注意力集中在其他方面，自己就把上课不当回事。如今，同行竞争也已渗透到高校老师之间，评职称，获得奖金和补贴，争取更多的科研经费等现实利益，与老师的学术成果直接挂钩，导致一些人只顾埋头忙于自己的“科研”而忽略了肩上另一项重要使命———教书育人。当他们把大量时间和精力投入到“科研”甚至是赚外快之中时，其讲课水平急剧下降，教学生命行将枯萎也就是必然的了。学生们宁愿自习，也不愿浪费时间去听那些乏味的课。教学安排的不合理也是学生逃课的主因。课程排得满满的，学生没有自己的时间学习和实践，不能发挥自己的爱好，即使有时间看书也不想看了，因为在学校里整天对着书本自然会产生排斥心理。正如任继愈先生说的那样“跟蒸包子一样一屉一屉的，出来一个模样，这样不会出人才，有人才也被埋没掉了。”长此以往，学生将被训练为一台快速被动接受大量信息的机器。这是我们主流教育的大缺陷。对于以上不良现象，令我深思：大学生逃课，是一种迫于诸多外界原因、不由自主、还是我们意识的淡薄的现象？当然我们也要承认，一些同学为了社会实践活动被迫逃课，我们也要承认，当前的高校教育体制也存在着它的某些弊端。然而，细思量，更多一部分同学是什么原因呢？主要的原因是不是出在我们本身呢？寒窗苦读十二载，我们很幸运地通过了高考的独木桥，踏入宁静的大学校园，从此再也没有人向高中老师那样来时刻督促自己的学习。就我之拙见，一部分缺乏自我约束力的同学开始松懈，上课在这部分学生心中已不再是主要部分，他们认为一些课程平时听不听也无关紧要，只需在考试前打一下突击战。于是在平时的学习中就放低了要求，以一种“六十分万岁，多一分浪费”的消极心态去应付考试，并认为考前一个月的备考时间就足矣，平时上课简直就是蹉跎岁月。取而代之的却是上网玩游戏、聊天，有的甚至上网成瘾，不能自拔。还有的同学因本专业的就业形势不看好，从而盲目地认为学好课堂知识对于自己的前途没什么用处，逃课也就成了家常便饭。如此种种，不一而论，所以逃课现象不但经久不衰，而且有愈演愈烈的态势。在一些同学眼里，逃课成为了一种“潮流”，逃课是“大学生”生活中必不可少的一部分。但是，这样带来了怎样的结果呢？有多少同学在考试前夕几近疯狂的挑灯夜战，致使身心劳顿，但是仍难免挂科的窘境；有多少同学在“逃”了四年大学后，因拿不到毕业证或学位证而忧心忡忡。我认为，学生逃课主要原因之一是上课时心情浮躁，内心空虚，不知道学了这些课程有什么实际用处，对于未来没有明确的方向，久而久之，逃课便成了恶性循环。逃课事小，但其折射的现状事大。它反映到大学生的综合素质水平上，令人反省深思：一度以天之骄子自称的当代大学生，被称为祖国的栋梁和未来的希望。大学生无合理原因逃课从某种程度上说是对知识的藐视，是自我约束能力缺乏的具体表现，如果任意放纵这种行为，到最后学校向社会输送的只能是有文凭的“假”大学生，而不是有着良好知识底蕴和素质且诚信的社会建设生力军。纵“气有浩然，学无止境”，此时我们能够问心无愧地说出这一句话吗？在这个宽松自由的校园环境中，我们倡导批判，张扬个性，然而我们应该牢记“无规矩不成方圆”的古训，纪律的存在有着它的必要性。我突然明白了一个“做人”的道理，就是在人的一生中，做一个“好人”，和做一个“伟人”是有区别的。对一个人来说，做一个“好人”是比较容易的，而做一个“伟人”则往往是比较困难的。中国古代哲学关于“中庸”的思想，讲的是关于“做人”的道理。是说“做人”要讲究分寸，掌握火候，不要太过，要适可而止，要公允中正，不偏不倚，要做到“正好”。这就是说，“做人”要遵循一定的社会规范和道德规范，以规范为尺度、为标准，把自己的行为限定在一定的规范之内，不要超出这些规范，把一切都做的“正好”。当然，这个度也是不容易把握的。但是，我想任何规范都是对于“常人”而言的，它适合做一个“常人”、一个“好人”，而不适合做一个“伟人”。“中庸”的思想是适合于教育的，它教导人们要做一个“好人”，而不是做一个“伟人”。做“好人”，就要规规矩矩，遵法守纪，不要超越社会法度。而做“伟人”就不一样了，永远在一个社会法度之内做人，是难以成为“伟人”的。“伟人”和“好人”的区别，并不在于规矩的约束。“伟人”并不限于规矩的约束，他既遵循一定的社会法度的约束，又要超出这些法度，做出“自己”。只有做出“自己”，超越“常人”，才能成为“伟人”。在一定程度上可以说，“伟人”的做人方式，就是正人君子加流氓，就是介于正人君子和“流氓”之间。该要面子时要面子，这就是正人君子的面貌；该出手时就出手，不要面子，不择手段，达到自己的目的，这就是“流氓”的面孔。“常人”、“好人”只能做到前者，做一个正人君子，而不能做一个“流氓”。“伟人”既能做到正人君子，又能做到“流氓”。“伟人”是处于“好人”和“恶人”之间的，是超越了“好人”和“恶人”的人，是集“好人”与“恶人”的品质于一身的人。我们现在的目标不应该好高骛远，要踏踏实实的做一个“好人”。高校扩招以来，伴随着教育改革的深入，越来越多的青年学子有机会步入理想中的大学校园，实现青春的梦想。但大学却并非一些人心目中的殿堂，当不少大学生感受到大学所带来的压力时，彷徨和困惑接踵而至。此时，逃课成了他们逃避现实的方法之一。针对以上种种原因,提出以下几点建议:(一).对学校来说,搞好教学设施的配置,给学生一个宽松的学习环境.允许在校生重新选择喜爱的专业.调整课程安排,使学生感到自己学到的东西很有用,而不是在浪费时间.不要把重要的东西都留到大三大四才教,学生的心理是难以接受的,现实的生活让他们也没有精力再安心的学.加强与社会的联系,建立一些可供学生实习的地方.增进知识的应用.让他们感到学习是很有用的.对学生的生活多给予关心和帮助,对他们进行思想教育,尤其是爱情观的教育.(二).老师应该使本学科的知识与时俱进,多与学生沟通交流.不要只为了完成教学任务.上课的形式多样化.提高学生的学习兴趣.(三).学生应加强自身素质,爱学习,追求知识.不盲目的考证书.严于律己.谈文明的恋爱.把社会实践和学习的关系处理好.做合格的大学生!现在的情况下，学校应鼓励学生合理安排时间，自主学习，把有限的时间用在对自己更有意义与价值的事情上。大学教育本来就应把重点放在自学上，老师提出要求，学生怎么学是学生的事，但一定要出成果。不要一味进行灌输，而应积极鼓励学生发展自己的兴趣爱好。大学教育应注重学生性格及兴趣爱好的多样性。生物界的多样性造就了生态系统的平衡；同样道理，只有由各种各样性格特征的成员来构成社会时，社会这一有机系统才能达到稳固平衡。我们的主流教育应转变，让学生学会比较，学会独立思考，学会自主选择。这种对于权利的珍视，对于选择性的学习，对于自我的认同，远远比被动接受，比一味灌输，比坐享其成，比主流教育所教导的争强好胜、所谓“勇夺第一”更重要，也更有价值。下面谈谈我对检讨的认识。随着21世纪时期的到来，许多历史痕迹都将逐渐消逝，然而只有具思维的物体在流转的岁月中留有自生而来的思维。一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深处的那些感觉朦上了一层层的面纱，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将造成假象面纱掀开，真正的实质才得以体现，才不致于使人在假象中得出错误的结果。因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。检讨与自我检讨是一个循环的过程。一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。检讨与自我检讨都必须要先产生一个实体才能对这个实体的过往经历的结果进行分析，然后得出总结，再将总结出来的具体问题进行优化及改进，最后推算出正确寻找真实结果的方法。由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。检讨与自我检讨在定义上可以解释为对过往经验的分析、总结过程，现实中人们只是犯错误的认为它只是表示对一个失败经验的分析及总结过程，但成功经验的分析总结过程人们却忽略了。往往人们会认为过往成功的经历就不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。因为唯物论一切事物都是客观存在的，成功的结果往往冲昏了人们对成功过程中实施方法的总结经验，没了这个总结经验，人们在下一次实践中就等于每次都是只靠盲目探索而取得成果，这往往是最危险的方法，最终会误导人们处事方法而步向灭亡的深渊。由于检讨与自我检讨是一个循环不断的过程，每一个检讨与自我检讨本身也是一个实践的过程，其经历及结果也将产生下一个检讨与自我检讨，下一个检讨与自我检讨的结论往往是一个最新的行动指引。检讨与自我检讨因此具有周期性，一切具有思维的物质自产生至灭亡的过程中，检讨与自我检讨的周期越短，进化的阶跃就越大，往往它是一个傅立叶级数方程，越往前执行一个周期，下一次的波幅就会收窄，频率也因此而加密。其次，检讨与自我检讨由于是一个过程，所以结论在逻辑领域中也存在真或假的定性，但这一个结论的定性不会对检讨与自我检讨的过程产生一个阴影，因为综上所述在得出每个结论之后，无论怎样都必须要进行经验的分析与总结，所以这个定性并不影响下一次检讨与自我检讨的出现。检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。检讨与自我检讨中，自我检讨是检讨的一个真子集，因此，忽略自我检讨本身，非自我检讨在检讨中往往有可能是一个空子集，当这种情况出现的时候，自我检讨的存在就是唯一为防止步向灭亡而提出最新行动指引的最后一道防线。这个关键性往往给自我思维物质带来进化的希望与生机。当检讨不出现时，自我检讨的关键主导是具有自我检讨能力的思维物质本身，而且这个思维物质往往会在检讨不出现的时候，也将自我检讨的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失败漏洞那样大大降低，从而增加步向灭亡的危险性。总结以上论述，无论何时何地只要具有自我思维的物质都必须要进行周期性的检讨与自我检讨，从而为下一次行动提供回避灭亡的行动指引。有时候人们会问：大学生为何如此喜欢逃课？家长和老师们总是习惯于用传统眼光来看待逃课现象，认为学生通常是因为贪玩才逃课的，很自然地会把逃课定义为一种不良行为。可惜时代在变，对大学校园中的逃课现象再也不能如此轻易地盖棺定论了。我是一个大学生，我认为大学生的逃课行为折射出当今高校教学中存在一些亟待解决的问题。在社会主义的伟大旗帜下,怎么能有逃课这种无组织纪律,个人英雄作风的表现.我深刻认识到,理论课再无聊,我也不能去做其他事情,因为这样是对老师的不尊重,就象老师上课接电话一样是不允许的.这门课再没用,我也不能逃课,因为革命尚未成功,不打好基础怎么能革命.就像教授不上课去开公司一样是不允许的.我原来一直在安慰自己,我逃课是为了去充实自己,提高自己,我发现我犯了一个严重的错误.我是学生,本职工作没做好怎么能去提高自己呢?这显然是不对的.逃课的人是没有出息的,是没有前途的.你不能因为自己的想法而去做事情,这在我们伟大的社会主义校园里是明显不对的.鲁迅先生认为天才就是勤奋，他自己的成功，不过是把别人喝咖啡的时间用在了学习和工作上罢了。他不赞成那种空耗时间的人。他对自己的时间极其吝啬，一分一秒都不愿白白流失。他把时间比作海绵里的水，总是尽力去挤。人的生命也就是从生到死这一段时间的总和。所以说，鲁迅先生对时间的比喻，道出了生命的真谛，一个“挤”字道出了生命的价值，生命的意义。若一辈子总是悠悠晃晃，无所作为，生命还有什么价值可言！若对时间没有“挤”的精神，想成就一番事业，岂不是懒汉做美梦——空想一场而已。有志者惜时如金，无志者空活百岁。不善挤时间的人，很难说他有什么宏图大志。学会平衡时间，才是我们应该学习的。比尔盖茨为什么是世界首富,因为他不是逃课的人,他只是辍学而已.看看,要取得那么大的成就,你就不能逃课,要努力学习文化知识,打好基础.那么为什么盖茨不是宇宙首富呢?很简单嘛,因为他辍学了,一个辍学的人怎么可能成为宇宙首富.同是辍学的人,迈克戴尔为什么不是世界首富?这也很简单嘛,因为他在大学期间经常逃课,他的理论基础知识不够扎实,没有深刻理解自己做为学生的本职工作是学习,而不是在大学里进行肮脏的资本交易.看看,这个人现在是世界第一大剥削人民的电脑公司的董事长兼CEO.大家不能买戴尔的电脑,逃课的人理论知识不扎实,卖的东西是没有安全感的.逃课人的电脑有什么可买的?学校既然开了这门课,就有它存在的道理,我没弄明白这个道理那是因为我智商太低了.小小的汇集才能庞大.知识都是学出来的,学问肯定是上课上出来的.我不能因为要自学其他东西就不去上学校的课,我错了,我逃课是很不对的.因为现在看着没用,但是到我工作时就会发现,原来这些工作中遇到的问题学校里面都讲过,怪就怪我逃课没有在学校里面弄明白.我浪费了宝贵的资源,给我们伟大的政府造成了损失,这是不可原谅的.对于上课，不管我是不想去，还是老师讲课讲得不好，我都应义不容辞的去上他的课。然而，我没有尽职尽责地去努力，导致了5月21日不该发生的事发生了。这一方面说明了我学习工作不够努力，另一方面，也说明我对此项工作认识不够。我这次拖了辅导员的后腿，对此我深感内疚和痛心。我承认，为发展自己的兴趣爱好而逃课的的行为，我应负有不可推卸的责任。这同时也暴露出了我的学习不及时、不扎实、不到位，也反映出了我对学习认识上不够重视。我对学习有了新的看法。首先，要明确学习的目的。学习不仅是一个丰富自己知识的过程，同时也考察一个人对知识是否尊重，是否有毅力。学习是一个过程，我以前总是认为学习是一个状态，就是最后考试的过于不过，现在看来很是幼稚，因为学习不是为了考试，而是为了我自己，我来大学的目的不正是要学习更多的知识吗，因为知识来的太容易，像是摆在我面前的午餐，而我却没有好好的珍惜，为自己的这种龌龊做法不齿。为什么我有这样的机会，就是因为父母的辛苦劳作和自己昔日的努力，我应该惜之如金才对，而我却逃了课，放弃了这些宝贵的知识，我错了，从今后，我会充分利用大学这次机会，认真学习的。其次，学习要坚持不懈，不能中断。