述及自发功利弊得失的两份资料

述及自发功利弊得失的两份资料摘者注：南怀瑾在《静坐修道与长生不老》一书的“为什么气脉会震动”一节中所讲的现象、因素及解决办法，依我的理解，有不少内容实质上就是针对“自发功”的，对我们修行纠偏有重要指导作用。《东方睡功》创编人南云老师面授录音一部功第5讲“五德修养（信、修、施、爱、悟）”中，第2方面专讲“修”，其中用大量篇幅详讲自发功，很有参考价值。特此分别摘录以下（文中的下划线为摘者所加）。资料一：南怀瑾著《静坐修道与长生不老》摘录为什么气脉会震动静坐与气脉的关系，以及气脉的变化与生理反映的种种现象，大致已如上述。但许多修习静坐的人，生理与气脉的反映，并非完全一致。既然同样都是人身，同样都是静坐，是不是由于入手的办法不同，气机的反映就会有不同的效果呢？这可从两方面来讲：（一）由正规的静坐与修道来讲，除了经由“任”“督”脉循规蹈矩的反映以外，实在别无他路。（二）由体力的强弱、疾病、或年纪、性别的多个不同的因素来讲，气脉与生理的反映，也就各有差别。至于因入手办法的不同而产生各别的反映，即使也有一部分的关系，但并非重要的因素。例如：（一）许多学习静坐的人，往往有身体震动的现象发生，甚至，由内部的震动而变为全身四肢的跳动，或者自然而然会做许多不同的姿势，犹如瑜伽健身术的动作，或如太极拳一类的动作。在普通重视神秘观念的人看来，就认为这是神奇玄妙而不可思议的事。过去有些专门学习“打神拳”的人，便是由这种现象开始。历史上所谓“义和拳”的“神拳”，乃至有人练习翻“筋斗云”的工夫，也是从这种现象而造成误己误人的后果。事实上，这是“神秘”吗？不是的。这种作用，二分之一是心理的作祟，二分之一是生理的关系，并且生理的关系，还是受到自我心理的暗示而来。它所发生的因素，是由于在静坐中，用心太过迫切，因此而引发神经的紧张。再由神经的紧张，反映到潜意识的作用，便使躯体内部神经和肌肉，有了初步抖颤的反映，有了这种反映后来，潜意识自我的暗示，自然而然便进入自我催眠的状态，因此便会促使神经的震动。由于潜意识对自我起了暗示的作用，便很容易使四肢和整个躯体，发出种种类似有规律的动作。但是普通人，有了这种现象后来，百思不得其解，或者受到震动后来的疲劳所影响，深怕“走火火魔’而放弃了静坐或修道。有人则认为已得“神功”，就乐此不倦，自认为有了得道的基础了。极少有人能够在这种状况中，深思反省这是由于心理意识自我暗示的关系，因此促使神经紧张所造成的效果。并且由于躯体的发生运动，反而使气机不能进入“任”“督”脉的真正轨道，而只在肌肉和筋络之间流行畅通。如果初学静坐之目的只求健身强心，或者希求达成如武术“内功”一类的工夫，那也能够由它发展下去。倘使志不在此，那便需要做到自我内心的安静，暗示神经肌肉的松弛，如此方可“更上一层楼”地另外进入静定的境界了。（二）有人由于身体已有病苦而学习静坐，如肺病、胃病、肝、肾或多个类似有神经性的病态。当他静坐的过程中，极可能感觉到体内的气机，在每一部位发生滚转的现象。大概说来，但凡肺、肾部分衰弱的人，它所引发的反映，往往会感觉气机在身体左右两边作有规律的旋转。如果是肠胃有问题的，便会感觉在腹部旋转。倘使肝脏或心脏有问题的，很可能就会感觉胸臆之间或横隔阂部分，犹如有物堵塞，仿佛一种痞块似的。假使能够打通这种痞梗的感觉，便会豁然开朗。但是，更有可能会有大便溏泻，屙出粘液等的情形发生。总之，例如“因是子静坐法”的著者蒋维乔先生。他便是因少年时期患有肺病而开始静坐，因此自把静坐过程中所得的经验，笔之于书，于是就有气机旋转等等的现象。此书大可提供学习静坐者的参考，但绝不能奉为金科玉律，视如圭臬而一成不变。（完）********************************************************************************摘者引《金刚经》语录1、“凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”——第五品2、“应无所住而生其心。”——第十品3、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——第三十二品

资料二：《东方睡功》创编人南云老师面授录音一部功第5讲摘录五德修养之二：修（摘者根据录音整顿，未经南云老师审视）第2个方面：修。所谓的修，是指气功的修持，也就是说你要认真地去修炼、去修习。由于气功是练的，你在掌握了气功的功理、功法之后，要按照功理、功法认认真真地去修炼，不要只停留在理解上。有些同志懂得了诸多的功理、功法，但不是很认真地去修炼，还是没有把气功去炼好，并没有真正的把功理跟功法融会到自己的身上去。在气功的修炼、练习过程当中，容易出现下列几个问题。第一种问题是，不容易坚持。许多同志普通在刚开始治病的时候，身体上有病，还比较容易坚持，身体上有毛病、比较痛苦的时候，为了让我自己的病更加好、好一点，往往花的时间比较多，用的心思也比较多，比较认真地在练功；但是等到病情好转了，有些同志就产生了懈怠的心理：我是不是能够偷一点懒了？不仅如此，有些同志并不是为了治病，练功的目的是为了出功效、为了更高的东西而修炼，一开始仿佛在刚学习气功的时候劲头比较大，每天坚持练很长的时间，练着、练着，慢慢的仿佛就练不下去，不想练了！这是什么因素？事实上，这是气功里面一种独特的现象，叫做什么现象？叫做当你练功练得较好，将近有突破、将近长功、病将近好的时候，就会出现反作用——出现心魔。例如有些同志练着、练着，将近出功夫了，或者将近把病治好了，这个时候就会不由自主地从心里面产生出一种念头：不想练了！或者说想偷点懒，自己给自己找个借口想偷点懒了！这在传统气功里面叫心魔——你自己心里面的障碍出来了，越是到长功的时候、越是到病将近好的时候，越容易出这个问题。个别同志甚至比较严重，有的同志不是说自己不想练了，连外界的环境都发生变化了！什么变化？练着、练着，将近长功了，忽然家里出事了，家里这个人忽然生病了，那个人家里忽然出了一件不好的事了。好了，你忙去吧！等到你把家里的这事忙过去了，你也没心思练功了！有些同志练着、练着，将近长功了，哎呀，我每天坚持练，练很长时间了，忽然单位领导说：你快出差去吧，现在该你出差了！好了，你一出差，跑东、跑西，环境、条件都不允许，把练功也给耽搁了！那么这是怎么个事情？事实上这都是属于心魔。过去，道家功里面有一句话，叫做“道高一尺，魔高一丈。”民间这句话也很流传，但在用的办法上跟气功里面不太同样。民间里面说，你这个“道高一尺，魔高一丈”，是说魔比道厉害，是这个意思，是说你有一尺的道行，我比你还要高——我有一丈的道行，大概是这个意思。事实上在气功里面，“道高一尺，魔高一丈”这句话的意思是讲，你想要让自己的道，也就是你这个功德、功力长一尺，你就要克服一丈的魔！可能这中间，你要想长一尺的功，你得克服许许多多的难关、障碍。最重要的障碍就是心魔，基本上，全部的障碍都能够把它叫做心魔。外魔是什么？外魔都是你那个心魔招来的，如果你的心魔、心没有动，外魔也不会来。即使有外魔，也是你那个心魔招来的。例如说，刚刚我讲了，有些同志练功练到一定好的时候，忽然就有事了，单位找你有事、家里找你有事，你就练不下去功了。归根结底并不是外面这些东西来找你的，还是你自己在找你呀！是你自己不想练了，但是你可能内心里面又不好意思不练，我练这样长时间了，仿佛又不容易直截了当的说我不练了，那你给自己找个借口，你内心里边的潜意识的功效就懂得了：你要给自己找个借口！好了，它替你找个借口去了，这个心魔就替你找个借口。找什么借口？我家里有事，我不想练了，那是正常的啊！我单位里有事，我不想练了，这是正常的呀！事实上，这个魔从哪儿招来的？是你自己的心魔招来的，是你自己内心先懈怠了、先松懈了，因此才会把外面的这个东西招来，真的外面就有事了！真的你就练不下去功了！其实归根结底，是不是人家外边故意给你找事？不是的，还是你自己在给自己找事。这个道理大家不一定能体会得很清晰，可能有些同志能悟到了，可能有些同志还悟不到。如果你能学到我们三步功的入世法，在三步功入世法里面，有关这个问题你就会理解得很清晰了，就比较清晰了。也就是说，最核心的是要克服你的心魔。所谓的修，其中一种最重要的要点，就是克服你自己的心魔。我们还是回到“道高一尺，魔高一丈”方面来讲。“道高一尺，魔高一丈”在气功里面尚有一种意义，就是说用同样的时间去练功，你去修炼道功，你可能只长了一尺，但是你去修炼魔功，你可能已经长了一丈了！这句话是什么意思？就是说正统的气功——不出问题的气功、传统的气功、比较正宗的气功，你去练它的时候，他的效果出得比较慢，不如魔功来得快。什么叫做魔功？就是左道旁门的功夫，过去传统气功里面讲的左道旁门的气功。你去练正宗气功，他就长功、出功夫比较慢；你去练旁门左道的气功，他往往出功夫比较快，来得比较快。这就是许多同志为什么喜欢去练左道旁门的功夫（的因素），不管是从历史上来讲，还是从我们今天来讲，诸多同志还是喜欢去练左道旁门的功夫。气功里面有无正道和左道旁门之分？事实上还是有的。即使说条条大路通罗马，最后你修炼的目的、最高的层次都是同样的，但是这里面还是有正道气功、正宗气功跟左道旁门气功的差别。打个比方来讲，社会上比较流行的一种功法叫做“自发功”，对自发功这种功法，过去传统的气功是怎么来看的？过去的传统气功、过去那些练功的老师傅，对于自发功都有一种共同的见解，认为自发功就是属于左道旁门的功夫。为什么？由于自发功有一种特点，就是练功来得比较快，见效比较快，治病比较快，出功效可能也比较快；但是它也容易出诸多的问题，例如气功的走火入魔，例如出现精神病的症状。固然我们并不是说自发功这个功法，就一定不能练，事实上自发功本身也能够说是一种好功法，为什么？它见效快，简朴。你站在那里一动就行了，任其自然，它想怎么动，你就怎么动，不需要去烦琐的动作，不需要口诀，不需要运用比较复杂的意念，很简朴。练起来可能一开始见效也比较快，很快的我这里哪个地方有病我就动那里，诸多同志有这个感觉，哪个地方有病他不由自主就到那里去动、那里去拍、那里去打，觉得很快这些病情就减轻了。但是，自发功这个功法也存在着一种问题，什么问题？就是自发功他老是动、大动不止，手动、脚动、身子动，有些同志甚至不仅是身体的动作，涉及他的嘴也在动。嘴里念念有词，说某些叽哩咕噜的话，有的同志说是宇宙语，或者唱某些歌，有的是听得明白的，有的是听不明白的，说的话有的是能听懂的，有的是听不懂的，嘴上也在动。诸多同志认为这很新颖、很奇怪，为什么我自己会不由自主说某些东西？是不是宇宙语？接受到宇宙信息了？是不是我感应到外界的什么信号啦？有关这个问题，我们到背面再讲。我们这里先讲一讲，有关这个自发功它动，它有什么问题？动的一种好处是病气往外跑，你一动，病气就开始往外跑；但是随之而来的一种弊病是，你的正气——也就是你身体内部的好气、良性的对你有益的气也跟着往外跑。由于你站在那里一动，按照中医和气功的理论，你那个阳气就外越了。事实上从气功的实践来观察来看，也是这样的。你那个自发功一动，根据我的观察，发现他的气场比较大，为什么比较大？它往外走——身体内部的气都往外走，好气、坏气都往外走。一开始固然是有好处，由于病气往外走，你病情就减轻了。但是长久下去就有一种问题：坏气固然是跑掉了，好气也跑掉了不少，慢慢下来，身体的正气、阳气就虚了，就减少了、削弱了，就产生了某些问题。什么问题？一种，是有些同志一开始练自发功，感觉到精神很饱满、很有劲，每天练完后来，上楼轻飘飘的，像练了轻功似的，噌的一下就上去了；等练上六个月、一年，哟！怎么不行了？上楼觉得怎么这个腿迈步就沉了、不如以前了？不像以前觉得轻飘飘，现在怎么这个脚又沉起来了？走路有的时候呼哧呼哧就喘上了！为什么？由于你的正气消耗得太多了，身体上弱了。这是一种问题。另外，有些同志练着、练着功，觉得我特别敏感，对外界特别敏感，练自发功练时间长了容易出现这个问题——对外界很敏感。他走到人群当中往那儿一站，哎哟！这个人有肝病，为什么？你的肝疼了！再往那儿一站，哎哟！肺疼，肺上又疼得难受，唉！这个人有肺病！——那是你出体感的功效了。为什么会出体感的功效？有的同志没去练过，自动就出来了。是不是好现象？体感的这种功夫，固然是气功里面诊病的一种功夫，但是由于长久地练自发功，自动的出现这种感觉，往往都有问题，什么问题？往往是由于你本身的内气比较虚弱，外界的信号就很容易过来。由于你自己空掉了、虚了，外面的信号一过来，对你立刻就有很强的感应了，因此这有时并不一定是好现象。你练自发功很长时间了，忽然出现这种体感的感觉了，不一定是好现象，很可能是你内气虚弱的一种体现。由于你虚了，外界稍微给你一点儿信号，你就觉得很强烈。像有些练自发功的同志，一走到人家练功的气场那儿，人家正在练功，你一动不动坐那儿，他又不行了、受不了了，他就要动，或者感觉有一堵气墙推着他了、动不了了。或者说有个人来了，说你是练自发功的，行！我给你表演一招定身法，给你一指说：“定！”你就动不了了。有的人说，我给你画个圈，我是孙悟空的那一招儿，我会了，用手指头那个气在地上画个圈儿，练自发功的人走不出去了。为什么你走不出去？人家没练过功的人都走得出去，或者练其它类型功法的人都走得出去，不会受那个圈子的限制，为什么你走不出去？那是由于你的气弱了，你对外界的信号就过分的敏感，就容易出现这样的问题。因此像出现这样的现象，不一定是好事情，它有可能（固然不是绝对的）是你的内气虚弱了，产生了这样一种现象。因此说自发功有这样一种特点，它出功夫容易，出偏差也比较容易。特别是有些同志在练功时，如果片面的追求某些东西——出宇宙语、出特异功效，很容易走偏。固然我们这里并不是说自发功绝对不能练，自发功传了很数年了，在全国有诸多人练，最少有几百万人在练吧，有练自发功的或接触过自发功的。如果要练这样一种功夫，要注意几个方面：第一种，是你练的时间不要太长，不要动得太厉害，要用小动。大动不如小动，小动不如不动。一开始动的大一点不要紧，慢慢的你要过分到小动，最后过分到不动，由于你的功力增加了嘛！一开始由于你功夫浅，需要通过“动”这样的办法来排病气、来疏通经络，慢慢你的经络也通了，病气也排得差不多了，你还在那里动，就没故意义了，还不如去跑步算了，何必在那里练自发功呢？这个时候你就要小动了，把气往里敛了，让气往你的内部、往你的深层来发展，来排除你深层的病，增强你深层的功夫。再下来，最佳是不动。事实上我们跟大家讲练功的这个次序，你就是要动，最后也是要归结到不动上去。例如咱们比较有名的自发功的功法——鹤翔桩，鹤翔桩的老师也给你编了一步功、二步功，一步功鹤翔桩是动，二步功人家就不动了，就是打坐了，在那里静坐修炼了。为什么有些同志练了十几年了，他还在那里练一步功，还老在那里动，那就不对了嘛！不符合气功练功的程序了。这就是说的第一种，是大动不如小动，小动最后过分到不动。另外一点，练自发功一定要做好收功。你在那里动了半天，例如动了半个小时，你收功的时候，要静静的站在那里静养，你收完功后要静养，养多长时间？最少得养10分钟，如果条件许可，最佳你能养半小时：半个小时动、半个小时养，那是最佳的了！条件不允许的话，你怎么也得静站个10分钟左右吧！才干把你周边的那个气场、把你身体内部的气场平定下来，把你发散出去的某些正气，让它自动地回来，那个病气它不会回来的，只要你是处在那种安静的状态、静养的状态下，正气会自动地回来，也就是通过这样的办法。总的来讲，在我们气功修炼的过程中要注意：并不是说左道旁门的功夫就不能练，你能够练；但是一定要适度，一定要搞清晰它基本的原理。一开始为了求快，能够练某些左道的功夫，打个基础，但是慢慢地要过分到正统的上来，不能老走捷径。事实上也没有太多的捷径可走，你走了半天老想走捷径，最后会发现自己还是走了弯路了，老想抄近道，抄来抄去走迷了、走错了，就容易出现这样的问题。因此在气功的修炼里面来讲，一定要搞清晰这个道理，就是你修炼不一定追求神奇，不一定要追求我见效特别快、立马就见效、立竿见影。往往是正统的气功，它就见效慢。像过去50年代比较流行的内养功——刘贵珍那些老师传的这些功法，内养功、强健功、丹田功，那个功法练起来就比较麻烦，你可能坐在那里练，练上一种月没有反映，坐在那里没有什么明显的气感，也不会动［指自发功］。但是是不是那个功法就没有效果？事实上不是的。像50年代传的诸多功法都是较好的功法，都是传统气功里面很正统的功法，按照这些功法去练，一种是不容易出问题、不容易出偏差，另外一种是它见效比较持久。什么叫做持久？不像某些比较快的东西，你快是快，但那个病老是不去根，老是感觉到好了，但好不彻底，老有一种病根在那里，老去不掉！为什么？由于它快，把表面上快掉了，那深层的东西还是没有快掉。因此练功不要过分的讲究速成、走捷径，过分的去追求速成、走捷径往往就会走弯路。一开始初步的时候，为了提高你练功的爱好，为了尽快地入气功的门，走某些捷径还是能够的，但是不能走得时间太长了。这是修的一种方面。另外一种修的方面，就是要多修、多练，长久地坚持。有些气功爱好者的练功过程中间，他存在着一种问题：非常的相信气功，认为气功是一种好东西，能够祛病、能够健身、能够出功效，但是又不花诸多的时间去练它。有的同志学了气功后来，每天练半个小时：好了！我练过功了，完事了！这样练了一段时间后说：哎呀！没有效果呀！或者效果不明显，这个功法不好！那我再学另外一种功法！事实上不是说你练的那个功法不好，你每天才练半个小时管什么用？半个小时只能是在那里静静心、修养一下，还不能说叫练功，一天练半个小时哪儿够啊？如果作为普通的健康人，练功是为了维持健康少生病、不生病，那你每天坚持半个小时锻练也差不多、也算能够了。但如果你是有病的，特别是有癌症、有肿瘤，有某些比较重的疾病——心脏病、高血压、糖尿病这样的某些同志，如果你也是跟其别人同样每天练半个小时，那你也想要病好就不太容易。一种是不太容易，一种是需要的时间比较长。这时你就不能怪这个气功不灵或这个功法不灵，说为什么我练了这样长时间不见效果？你每天练半个小时，还是不管用嘛！因此如果你是病比较重的人，想要病快点好，那你每天就要多练。气功确实是能够产生许多奇迹的，涉及医学上的许多绝病，涉及癌症，涉及某些特殊的疾病，西方的医学或者当代医学甚至中医都认为不太好治，或者多个医疗手段都用了治不好，练气功是有可能治好的，并且这种事例是比较多的。但是这里有一种先决条件，就是一定要掌握要领：多来修炼——多练！举个例子，是我比较熟悉的练功的气功爱好者，她得了白血病，是个女孩子。白血病普通很难治，有的人把它叫做血癌，能够说医学上也没有较好的治疗手段。这个女同志就是通过练功，把自己的白血病彻底地治好了。原来医生都说你不能结婚，你这个病会遗传，结婚了也是有问题，你不一定能活多长时间，都下了这样样一种判断了。但是这个女同志当时练功的时候才20来岁，现在都已经30多岁了，生了一种小男孩，很健康，自己的身体也非常好，全部的症状全部都消失了。她是怎么样达成这一步、如何做到的？并不是像有的同志想的：好了！我练半个小时、练一种小时就完事了。这个同志练气功时，在她治病的早期每天练8个小时。当时她学的功法还是一种比较传统的功法，那个功法练起来很吃力，要站马步，要蹲桩，很吃力，这样练下来练8个小时，即使是健康的人，甚至是身体素质比较好的人都坚持不了，但是这个女同志硬是坚持下来了！她每天坚持练8个小时。当时由于有病，浑身都很难受，她坚持在那儿练，练得浑身都冒汗，有时候很难受，头上直冒冷汗，她坚持。坚持不住了就歇一歇，歇一会儿就接着再练，这样子重复不停地练下来。这样练了有一年多的时间，把她身体上的症状完全彻底地都消除了。也就是说气功效治疗诸多绝症，但是这里面需要你自己付出对应的练功的时间。这是在治病方面的。在出功效方面，有些同志不是天生的那种特异功效的素质，由于特异功效里面有人他就是天生的，他不用练也有，有人是潜在的素质比较好，稍微一练，练那么几个小时甚至半个小时就出功了，但是绝大多数，能够说90%以上的同志属于那种渐开型的。什么叫渐开型？就是你得慢慢地练，一点一点地把它练出来的。如果你是属于渐开型的这种同志，每天练半个小时、练一种小时就想出功效，那也不太可能。由于你本身就属于那种不是说一下子就有功效的素质，那你就需要量的积累，需要长久不停地修炼。这就是说在“修”这里面，还要坚持多修、多练，特别是想治严重疾病的，特别是想早某些出功效的这样的某些同志，你一定要多修、多练，这里面也没有太多的捷径可走。有些同志老是有一种幻想——这个想法固然也是很正常的：最佳哪天有一种老师来了，一下子给我加上60年的功力，或者说老师来了给我加上30年、，就算是给我加上的功夫也行，这样我就不用练了，一下子多个功夫都有了。这个说法有