2023学年完整公开课版湖心亭看雪

杭州西湖欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜

---（宋）苏轼接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

---（宋）杨万里最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤

---（唐）白居易未能抛得杭州去一半勾留是此湖

---（宋）白居易湖心亭看雪张岱

课文介绍：本文选自张岱的《陶庵梦忆》。这是一篇追忆西湖雪夜景色的散文，抒发了作者深挚的湖山隐逸之思。作者简介：张岱（1597-1689），字宗子，号陶庵，。明末清初文学家，寓居杭州。他出身官宦之家，明亡之后，他曾参加过抗清斗争，失败后入山隐居、著书，《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后。他以清淡天真之笔，写家破人亡之痛，寓情于景，意趣深远，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。湖心亭要求：1、听范音，找节奏。2、配乐有感情连读两遍。

崇祯五年十二月，余往西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。chóngzhēn

是日，更(gēng)定矣，余拏(ná)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人有两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这。撑（船）判断动词。古代夜间的计时单位，每更约两小时。还全白。客居，名词作动词。裹着裘皮衣服。冰花周围弥漫着白气。形容船小西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹哪能古代罚酒用的酒杯不要……的人

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。再读课文，结合课下注释翻译。..

(明)崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。晚上八时左右撑（船）冰花周围弥漫着白气裹着裘皮衣服，围着火炉。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。这天晚上八点左右，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹译：湖上映出的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我那一叶小舟，船中的两三粒人影罢了。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大惊喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。三大杯酒客居此地哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到还会有这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏得知他们是金陵人，客居此地。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”船夫译文：等到（回来时）下了船，船夫小声地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！”旧时对士人的尊称1、舟子对张岱如何评价？读美文赏痴景莫说相公痴，更有痴似相公者。2、舟子是从哪些地方看出张岱“痴”的?由此可看出张岱什么性格?特立独行、不随俗流3、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？“独”字展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，为下文“更有痴似相公者”作铺垫。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。这雪景独特在哪里？景物描写：

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。4、这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰？有什么特点？文画结合赏痴景

雾凇

，天与

与

与

,上下

。湖上影子，惟长堤

、湖心亭

、与余舟

、舟中人

而已。越来越小，营造出一种融入天地山水的感觉。体现出作者的追求：天人合一的山水之乐。白描文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，这种写作手法就是白描。一白、一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，宛如中国画的写意山水。读美文悟痴情1、那晚在湖心亭张岱遇上了谁?2、“莫说相公痴，更有痴似相公者。”“似”是什么意思?张岱与他在亭中遇到之人有何相似之处?3、文中写自己在湖心亭巧遇金陵客人有何作用?

因为他们有同样的遭遇，“同样的情趣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”,这样一方面写出自己巧遇知己的欣喜，另一方面也能反映出自己心怀故国的愁绪。

知人论世品痴心问其姓氏，是金陵人，客此。

问其姓氏

为什么不答姓名答籍贯。

材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632)；崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立：顺治元年张岱反清复明失败，逃入山中著书:1647年左右张岱写《湖心亭看雪》材料二“金陵”即南京，明太祖朱元璃定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。金陵终究还是和明朝有些关联的。

知人论世品痴心代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。知人论世品痴心就是这样一个张岱，在改朝换代、天崩地裂之际，隐姓埋名，遁迹山林，潜心论著，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。然世人会有几个能懂?舟子说他傻，他是真的傻吗?知人论世品痴心是一种执着、一种坚守、一种痴迷。（2）如何理解“莫说相公痴，更有痴似相公者”这句话？

借舟子的话，来点明自己看雪的痴态。“痴”字似贬实褒，对作者到湖心亭赏雪的行为予以充分地肯定与赞赏。且用另一个更痴的人来做陪衬，说明天下还有不少这样的高逸之士。痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。痴一衣一炉一扁舟，一堤一亭一知友。一厢偶遇一樽酒，一人痴对一湖愁。

痴小结：本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者的故国之思。比较阅读：江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。