中世纪圣殿骑士团的湮灭真相

中世纪圣殿骑士团的湮灭真相刘贝萍圣殿骑士团，全称基督和所罗门圣殿贫苦骑士团，是中世纪欧洲骑士制度发展到一定阶段的产物，较著名的还有医院骑士团和条顿骑士团。圣殿骑士团创立于十字军东征期间。该团作为基督教普世教会一一罗马天主教的下辖机构，其设立目的在于承担东征期间的战争和征服土地的管理工作。当第一次的东征军攻克耶路撒冷之后，在传说中所罗门王圣殿的遗址上，该团宣告成立。作为一个宗教性和军事性合一的组织，该团被认为兼具了修道士的虔诚和军人的勇敢，因而适合教会在耶路撒冷建立“天国王朝”的目标。但是无孔不入的魔鬼撒旦却把这个献给上帝的神圣团体玩弄于股掌之上，再一次证明了原罪缠身的人类在面对诱惑时是多么的软弱。骑士团的第一批成员来自欧洲各个最古老的贵族世家，中世纪的继承法规定贵族的封爵和财产只能由长子继承，但是上帝却不肯合作，大多数贵族都为自己留下了不止一个合法或非法的儿子。在这种情况下，那些“被剥夺了继承权的”不幸的儿子们虽然少时早已习惯于贵族的奢华，却不得不在某天突然发现自己除了一个好的出身之外其实一无所有。欧洲的土地早已瓜分完毕了，但是在遥远的东方，有一块“流淌着牛奶和蜂蜜的土地：教会把这块土地赐予她的孩子们， 并加上了永生的诺言。于是这些贵族子弟蜂拥而来，希望通过自己的满腔虔诚和军事技巧，打败可恶的土耳其人，赢得土地和永生。圣殿骑士团的成员大部分来自这群莽夫，他们在作战时还大肆抢劫，霸占田产，积聚了不小一笔财富，从而一跃成为天主教会中最强大最富有的僧团之一。这就预示了他们最终的结局，虽然也许他们对给予他们这一切的宗教的虔诚确实是无懈可击的。法国国王美男子腓力四世在位已有很长时间，由于他的领土野心，各种战争使他已经榨干了国库。并且，此时因各种原因他已经背负了圣殿骑士团50万利弗尔的巨债，这使得他如芒在背，寝食难安。虽然他很虔诚，但是上帝并没有因此而让他在法国领土上发现金矿。更多的征税也许能满足他的需求，但是强大的领主和顽固的行会却并不想轻易地让自己地财产溜进国王的财库。于是他想到了一个好主意，圣殿骑士团通过掠夺和经营各种与自己“清贫”的誓言不相符的事业而积聚了大量财富，这诚然是一笔不义之财，腓力决定以国王的名义将他们收归己有。在决心迈出这一危险却极具诱惑力的一步时，腓力是作了周密安排的。他知道要使这种完全赤裸的掠夺合法化是必须要有合适理由的，好在他的智囊团中有足够多的人熟悉法律和阴谋诡计，更何况经过了著名的“教会巴比伦之囚”之后，罗马教皇实际上只是法王的傀儡。圣殿骑士团已经被认为是有罪的了，现在只是需要用合适的法律程序把这个结论宣布出来，这任务就委托给了腓力的两个亲信大臣诺加雷和安贝尔这两位忠诚的大臣开始搜集有关骑士团各种罪行的材料。每一个大的组织都会或多或少的吸收入一些不法分子，这些人犯罪的证据几乎要多少就有多少。有些证人需要一点好处来强化他们的记忆力，国王慷慨地满足他们的要求，于是他们想起骑士团接纳新成员的授职仪式通常在拂晓举行并且地点选在禁止外人出入的密室，那一定是举行反基督教仪式；那些不信神的团员们经常亵渎基督和十字架；而骑士团长则是巴比伦苏丹的间谍。这已经足够了，于是两位大员发布了他们的劳动成果，控诉圣殿骑士团犯了五大罪行：（一） 指导者在新信徒加入骑士团时同他单独到祭坛旁或其他地方，强迫他三次抛弃救世主和唾弃十字架；（二） 新信徒脱光衣服，照一种说法，指导者三次吻他的屁股、肚脐和嘴，而按照另一种说法，则是吻他的“所有八个孔”（三） 暗示新信徒说，淫乱罪应得到赞美；（四） 圣殿骑士不分白天黑夜作为纯洁的象征系在衬衫外面的带子之所以可贵，是因为他遮住了骑士团领导人崇敬的、以长胡子人头像为形式的偶像；（五） 骑士团神父在祈祷时，不尊敬圣餐。1307年9月13日，按照既定的程序，美男子腓力四世应宗教裁判所的请求，发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的密令，为防止他们带着珍宝逃出法国，国王批示限制他们使用任何财产。密令一下，铁骑按剑四出，突然下手。逮捕行动进行得严密而认真，以迅雷不及掩耳之势，把整个骑士团的几乎全部成员，包括总团长雅克•德•莫莱及其副手雨果•德佩罗统统押进了宗教裁判所的拷问室，只有8个人因自杀而免遭逮捕。国王命令严格隔离，单独监禁，单独提审，并许愿给予宽恕以换取招认；如拒不服从，接踵而来的是动大刑，而等待顽固分子的将是火刑堆。审判过程冗长而沉闷，虽然团长莫莱的口供记录说： “被告宣誓，既没有对他进行过威胁，也没有对他使用过暴力” 。但是大量普通团员却在这种温和的讯问过程中死去，也许他们是畏罪自杀，但公众对这些并不感兴趣，他们津津有味的欣赏揭露出来的各种骇人听闻的罪行。骑士团太富裕了，欧洲各地不是该团团员的领主都表现出了难得的基督教热情和协作精神，共同打击这个该死的反基督团体。骑士团在各地的产业被当地的领主没收，小部分上交罗马，但大部分却莫明其妙地蒸发掉了。担任宗教裁判员的安贝尔无愧于他的名声，他出色地完成了他的任务，几乎全部骑士团团员都承认了对他们提出的指控。虽然他被迫使用一些必要的手段来对付那些死不悔改的魔鬼，但是只要结果是正确的，人们很快也就忘记了过程。最后的一幕终于上演了，1311年在里昂附近的维埃纳举行的第15次会议最后决定了圣殿骑士团的命运，会议批准了当时教皇克莱门特五世禁止圣殿骑士团继续活动的要求，它的成员的命运由各地方宗教会议决定，他们的财产则交给了医院骑士团。值得注意的是总团长莫莱等领导人在审判期间的表现。莫莱在侦察期间曾由于害怕火刑而出卖了自己的兄弟，确认了宗教裁判所的控告，而且签署了给骑士团全体被捕成员的信，通知他们自己招认并呼吁他们以自己为榜样。但在 1314年3月18日的特殊审判中，莫莱和儒佛鲁瓦•德夏尔尼却突然翻供，声称骑士团是纯洁神圣的，之前的招供和对他们的控告全是诽谤和撒谎。结果不难想象，公审仪式中断了，这两名“重新陷入异端”的罪犯被押上了火刑堆。罗马天主教自从其府邸迁往阿维尼翁的那一刻起她的性质就已经改变了，教皇不再凌驾于各国国王之上，反而秘密的受到法王的操纵。此时宗教裁判所的存在，已不仅仅是世俗和教会封建统治者惩治真正的异端者的审判机构，他们还时常擎着追究异端这一冠冕堂皇的大旗，铲除那些不合他们心意或他们想占有其财产的人。对圣殿骑士团的审判就是最好的例证，它正是世俗权力为了达到世俗和经济的双重利益而利用了对异端的指控。尽管美男腓力企图竭力为自己的行为推托责任，他自以为很聪明地声称是“以宗教裁判所的名义”抓人的，但纵观整个案件审判过程，无处不尽显美男腓力及其亲信的身影。宗教审判官在整个过程中充其量扮演了报幕员和旁白者的角色。更有趣的是，圣殿骑士团作为天主教会最为忠诚的卫士，他们愚蠢的认为自己的身份在当时的社会情况下