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文档简介
八年级语文上册教案(4篇)第2课时教学流程设计
教学步骤
(第2课时)
一、分析本文精确简练的语言风格(约________分钟)
二、争论课文的写作特点(约________分钟)
三、导入其次则新闻(约________分钟)
四、解析课文构造。深入理解文章内容(约________分钟)
板书设计
本文写作特点:
依时叙事,
详略得当,
叙议结合,
去粗取精,
语言精炼。
初中八年级语文教案篇二
《愚公移山》
【教学目标】
1、积存文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。
2、理解课文深刻的寓意。
3、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培育文言文自读力量。
4、把握愚公这一人物形象,体会比照,衬托手法的表达效果。
过程方法:以多样化朗读培育学生的文言语感,通过自主思索、合作探究的方式加深对文章内涵的理解。
情感态度与价值观:学习愚公精神,正视成长道路上的困难险阻,勇往直前。
【教学重难点】
难点:1.积存文言文常用的词语,培育语感。
2、理解本文的时代意义难点:1.培育多角度分析问题的力量。
3、理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。(学生观赏画面,品尝奇妙的乐曲。)
二、朗读课文,整体感知
1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2、学生齐读课文,教师提示句子停顿。
例如:
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山
3、学生依据解释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。同桌之间争论沟通,教师巡察,答疑解惑。
4、教师检查学生自学状况。(资料内容如下:)
(1)指出以下句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项为哪一项………()
惩山北之塞A.惩罚B.戒备C.苦于
出入之迂也A.绕远B.迂腐C.困难
指通豫南A.指向B.手指C.始终
杂然相许A.允许B.赞成C.同意
且焉置土石A.哪里B.乃、才C.语气助词
(3)一词多义
方
方其远出海门
方七百里
三、整体感知,理解课文
太行、王屋两座山,方圆达七百里,高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住。苦于大山的堵塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商议说:“我和你们竭尽全力铲平这两座大山,(使道路)直通豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,像魁父这样的小山丘也不能铲平,能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?”大伙纷纷说:“把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山),凿石掘土,用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿,才七八岁,(也)蹦蹦跳跳前来帮助。夏去冬来,才能来回一次。
河曲智叟称赞并阻挡愚公说:“你太不聪慧了!就凭你在世上这最终的几年,剩下的这么点力气,还不能毁掉山上的一根草木,又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹一口气说:“你思想太顽固,顽固得不开窍,连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了,还有我儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽,可是这两座山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟无话可答。
山神知道了这件事,可怕愚公挖山不止,就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚意感动了,就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山。-座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部。从今,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔交通了。
其次课时
教学目的:学习愚公移山的精神,用坚韧的艰难奋斗精神去战胜困难。
教学设想:
1、培育学生的听说力量。
2、利用课本剧表演,培育学生的组织、创新力量。
3、采纳启发式教学,运用富有启发性问题引起学生争论。
教学过程:
一、导入:
听歌《愚公移山》(屏幕演示),从而导入课文分析讲解。
二、课文分析:
1、本文如何通过比照和衬托的手法突出人物性格?
解析:本文除了用夸大的手法外,还通过衬托和比照的手法,突出人物性格。如用“方七百里,高万仞”极言山的高大;用“寒暑易节,始一反焉”极言移山的困难;用“年且九十”、“残年余力”极言力气的薄弱;用“叩石垦壤”、“箕畚运于渤海之尾”极言工具的简陋、路途的遥远,从而衬托了愚公信念坚决、迎难而上的积极形象。又如以智叟一“笑”、一“止”与愚公的一声“长息”相比照,以愚公之妻诚意献疑和智叟的刻意挖苦作比照,以愚公的雄辩与智叟最终“亡以应”作比照,使得大智若愚的“愚公”与鼠日寸光的“智叟”对映成趣。
2、愚公的形象:是一个有远大抱负,不惧怕任何困难,有顽强意志和坚韧毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于成功的令人敬重的形象。
3、学生争论解答以下问题:
(1)愚公移山的缘由是什么?
惩山北之塞,出人之迂也
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南,达于汉阴
(3)智叟认为愚公不能移山的缘由是什么?
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(4)愚公认为可以移山胜利除了信念、毅力之外,还有两点缘由是什么?
子子孙孙无穷匮也
山不加增
4、本文的寓意:(提问:这是一篇古代寓言,它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢?)
故事寓意深刻,愚公坚持奋斗、不畏困难的精神,反映了古代劳动人民证服自然的愿望和信念,也教育了后人。(从不同的角度可以得出不同的深刻含义)
例如:要克制困难,就必需下定决心,只要坚持不懈,胜利终会属于我们。
做任何事,都要有坚决的信念,要有恒心和毅力。
凡事预则立,不预则废。
大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,胜利、失败亦如此。
三、品读课文,把握本文的艺术特征
1、提问:如何理解课文的神话结尾?学生自由发言。
生1:这是迷信思想的反映。
生2:这反映了阶级的局限性。
生3:这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂,也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾,增加了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨:神话不同于迷信,在生产力极不兴旺的社会条件下,人们只能梦想通过具有超人力气的神来帮忙人类制服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。
2、关于比照、衬托手法
学生争论,明确:文中有多处比照,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比照。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民群众和后代子孙的雄伟理想,对人力的无穷尽怀有坚决信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的宏大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相比照,一个高尚,一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,比照之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关怀,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻视,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境地全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气势,说明移山劳动的艰难具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。
四、课本剧表演:参与演出者:(略)
五、学生争论:愚公应当移山,还是搬家?
六、研读课文,总结升华
教师提问:我们这个时代还需要愚公精神吗?
教师总结:愚公精神的实质是排解干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍旧需要这种精神。假如人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟”五、六号的放射胜利,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的进展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃才智,照亮前行的路。去寻找明天的太阳!
八年级上册语文教案篇三
【教学目标】
1、学习《长歌行》,知道“行”是古代诗歌的一种形式。
2、学习课文中的“葵”“羹”“煎”三个生字。
3、有感情地朗读古诗。
4、领悟学习古诗的方法,理解古诗的含义,体会诗人所表达的思想感情。
【教学重难点】
1、了解古诗的意境,体会诗人所表达的思想感情。
2、有感情地朗读古诗,背诵古诗,默写古诗。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入揭题
1、这节课我们上语文课,学习《长歌行》。
2、长歌行中的“行”是什么意思?
3、再请同学们看诗中读者的位置上写的是什么?
4、通过预习,你对汉乐府民歌有何了解?
二、初读感知韵律
1、首先请同学们用自己喜爱的方式读两遍诗文:
第一遍,盼望你留意诗中的三个生字,把诗读准。
其次遍,盼望你能把诗读顺,读出诗的节奏。
2、指名朗读
第一名学生读,请其他同学听他的读音,是否正确。
其次名同学读,请其他的同学听他的节奏,是否有韵律。他读的是那种韵律。
师生小结,一首诗可以用不同的节奏来读,句与句之间也可以不一样,但一句话中的节奏必需一样。
3、让我们用自己喜爱的节奏,自由的将这首诗读一遍。
三、品读体会情感
1、同学们读得真好,其实读古代诗词,不但要把它读正确,读的有节奏,更重要的是读出的感受。
2、指名读
3、你觉得诗中那句话最能表达出的情感?使你最有感受?
4、齐读:少壮不努力,老大徒伤悲。
5、这句诗是什么意思?你体会出的什么感受?(珍惜时间)
四、精读想象意境
1、古人说,感知于外而受之于心,是看到了什么景物,让他触景生情,发出了如此慨叹呢?请大家默读诗文的前四句,读时想一想每句诗的意思,不理解的地方看看解释,还可以借助插图品一品,因何而感慨。后与同桌沟通你的收获和困惑。
2、学生自学并沟通。
3、汇报。
说说看到了什么景物?读一读那句诗,你从中感受到了什么?
学生可能不按着四句诗的挨次,先说那一句都可以。
(1)青青园中葵,朝露待日晞。
什么意思,从哪个词中可以看出太阳一出来露水就干了?早晨是露水最圆,最美妙的时刻,可太阳一出来,顷刻间,就干了,你独到这里,有何感受?是啊,朝露易逝,时间就像它一样,很快就没有了,所以最着说——(生齐)少壮不努力,老大徒伤悲。
(2)阳春布德泽,万物生光芒。常恐秋节至,焜黄华叶衰。
抬起头,举目四望,看到了什么?你冲那看出来的?读一读,美吗?你从哪个词中感受到了美?把这种美读出来。这漂亮的风光是永久的吗?为什么可怕秋天?读到这,你读出了什么感受?说出来,(重点理解“焜黄”“衰”)把你的感受读出来。是啊,春花好,仅三月,少年时,转瞬逝,使人于是想对同学们说——(齐读)少壮不努力,老大徒伤悲。
(3)让我们齐读一、二、三句品尝时间的短暂。
(4)百川东到海,何时复西归。
这一句写出了的什么感慨?他看到了什么?是呀,何时归呀,何时都不归,他们一去不复返了,就犹如时间一样。是呀,春去春会回,青春却难复,抓住了现在就是抓住了青春,失去了现在就是失去了一生,这正是——(齐读)少壮不努力,老大徒伤悲。
(5)齐读全诗。
五、悟读自我升华
此时此刻,我们知道了时间的珍贵,你想对自己说些什么?
男生,女生,分别齐读,品意悟情,熟吟成诵,直至背诵。
六、扩读学习拓展
古往今来,多少文人墨客,多少名人志士,都深刻地意识到时间的珍贵,他们用不同的诗句,表达着共同的心声,你知道有哪些诗句吗?
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫等无花空折枝。同学们让这些诗句成为我们人生的座右铭,鼓励着我们不断向上,永久前进!
八年级上册语文教案篇四
教学目标:1、能体会课文中父母亲对儿女的深情。
2、能结合实际生活,体验和感受父母对自己的爱。
教学重点:体验和感受父母对孩子的爱。
教学过程:
一、导入:
现在我们来作个调查:知道爸妈生日的同学请举手。(指名学生说说父母的生日)知道爸妈生日并给爸妈庆祝过生日的同学请举手。(学生答复)
看来,父母在我们心中有可能不是第一位,可恰恰相反,孩子在父母的心中却永久是第一位的:下雨时,总能见到父母送伞的身影,生病时,总能见到父母担忧的神情,生日时,仍能见到父母发自内心的会心一笑。那么,我们今日就跟随川端康成一起来走近父母的心、感受父母的心。
请大家把课本翻开到110页。
二、新课
1、初读课文整体感知
请同学们用自己喜爱的方式读课文,读完后预备答复两个问题:
①、请用简要的话概括本文的故事内容。
②、你觉得这对父母可恶吗?他们竟然要把自己的孩子当作货物一样卖掉。说说理由。
(建议大家朗读)
预备好了吗?荆教师留意到刚刚朗读的过程中这个词有个别同学读得不很精确:褴褛谁能告知我它怎么读?学生读
信任通过刚刚的朗读、思索,每个人肯定都有自己独到的见解,现在就请大家发表观点。
答案:①、本文写一对穷夫妻最终拒绝优越的条件,不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事。
请2—3人发言,比比谁更简洁。
提问:其他同学怎么样?有没有比他更简洁的?
②、(不行恶。
a、他们地位低下。一家六口,生活困难,把孩子送出去,是现实所迫。
b、富人家条件好,孩子去了能过上好日子,也会减轻家里的负担。
c、他们最终还是把孩子要回来了。
因此,这对父母并不行恶。)
过度:这对父母不但不行恶,而且在内心深处苦痛地挣扎着,他们所作的一切源于对孩子的爱。而这种真挚的感情已经被川端康成用文字呈现在我们的眼前,现在,就让我们把这些文字复原成真挚的感情。
2、再读体验:
下面,请同学们再读课文,细细品尝,边读边圈点勾画,思索两个问题:
①他们既然把孩子送出了,为何最终又把孩子要回来?
②文中哪个画面最使你感动?请简述理由。
(可从神态、语言、动作入手,抓关键字词等方面分析)
a、财主夫人要求送一个孩子给她时。
b、送走长子时。
c、用次子换回长子时。
d、用女儿换回次子时。
e、要回女儿时。
答案:①、虽然理智告知他们可以送出孩子,但这种理智经不起时间和感情的熬煎,理性决策经不起感情的考验。爱子之心使他们难以割舍任何一个孩子,不得已,她们又向贵妇人要回了孩子。
3、三读感悟:
过度:文中的父母忍受不了与孩子的骨肉分别,最终把孩子要回了,那么,这一家人今后的命运将会怎样呢?请同学们结合课文内容绽开合理的想象。(四人小组争论,时间3分钟)
①、这一家六口今后的命运将会怎样呢?越多越好。
答案:学生可以想象:a、一家六口经过艰难奋斗,最终翻了身,从今过上了幸福生活。
b、一家六口到财主夫人的公司打工,由于工作精彩,大儿子最终成了总经理家业的继承人。
c、由于找不到工作,走投无路,一家六口饿死在一起。
d、生活艰难、父母懊悔没有送走孩子
e、贵夫人认这几个孩子为干女儿、干儿子,给父母孩子供应生活上的一局部保障
f、父母用100元开了一家小店,和贵夫人一家有生意上的往来——)
4、真情表白
过度:文中的父亲说:“宁愿和儿女饿死在一起,也不愿舍弃任何一个孩子”,这是一种爱的表现。那么,我们自己
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