数码产品设计的伦理内涵

数码产品设计的伦理内涵

科技是一把双刃剑，这一特点也反映在材料载体产品上。数码产品是数字信息科技发展的产物,是现代数字生活的创建者。它的诞生,为人们提供了前所未有的生活体验,也对社会伦理形成巨大的冲击和挑战。设计的目的就是创造合理的生活方式,因此,探讨如何从伦理的角度来把握数码产品的设计,是一个重大而又迫切的课题。一、伦理与道德的融合“伦理”概念最早源出希腊文“ετησs”,意为风俗、习惯、性格等,古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义。伦理与道德本是两个相近的概念,伦理是一种先天的意识,而道德则是一种后天的养成。如今伦理与道德很大程度上已经相互融合为一体。《新华字典》对“伦理”的解释指出:“伦理”与“道德”有时通用,“伦理关系”即“道德关系”。伦理是个体为维护群体生存和发展所自愿地承担责任和义务。德国著名伦理学家约纳斯认为:人类本性上对自己生命的延续形式天生拥有一种伦理意识。道德是调节社会关系维护社会稳定发展的利器。“道德”是典型的中国古代人文哲学概念。“道”与“德”是老子哲学的核心范畴。“道”是世界的本原,是宇宙运动变化的法则,而“德”则是指人符合“道”而行的品性。这种基于对自然规律认识和社会人文主义关怀的道德观具有和谐人际、秩序社会的深刻意蕴。二、设计伦理:为人类创造合理生活方式的设计作为一种意识观念形态,社会伦理道德是设计文化的重要组成部分,引导人们去创造适合人类生存和社会发展所需要的物。设计伦理就是要求设计应该以创造合理生活方式为目标,综合考虑人、物、资源、环境等因素,努力发扬人性中的真、善、美,以协调人、物、自然之间的相互关系和谐。在20世纪60年代,美国设计理论家维克多·巴巴纳克在《为真实世界的设计》进而提出了公众性、无障碍、可持续性为设计伦理的三个基本原则。具体来讲,本文认为设计伦理的内涵主要包含以下一些意义。(一)“生存设计”内涵伦理意识源于群体性对种族延续的认识,伦理的最基本目标就是保障生存。因此,对于设计伦理来说,“为生存设计”也是最基本的内涵。设计就是人类按照自己的意图来创造物的活动,最初目的就是为了改善生存环境。纵观人类设计的历史,第一件石器工具的诞生,极大地改善了古人生存环境,增强了群体的延续发展的能力。在恶劣的环境下,原始人类面临最大的问题就是生存,竭力改善生活环境便成了一切设计的出发点。(二)大众设计理念的确立伦理与道德的最大区别在于立足点的不同:伦理立足于大众,道德基于个体。因此,设计伦理的又一内涵就是为大众服务。工艺美术运动开创了倡导为大众设计理念的先河,威廉·莫里斯在对最初的工业设计的评价时指出:艺术不仅应该“取之于民”,也应该“用之于民”,艺术不应该只为少数人效劳。如果工业设计缺乏对真正需要解决的问题——大众需求的正视,也就失去了蓬勃发展的动力。汉斯·迈耶认为,设计应该服务于人民的需要,而不应该为奢侈服务。在他看来,包豪斯的主要工作并不是改造资产阶级的设计文化,而是要为人民服务,人民大众的需要是“一切设计行为的起点和目标”。(三)巴纳克的设计理念美国理论家维克多·巴巴纳克在《为真实世界而设计》中极力强调设计师面临的人类需求的紧迫问题,强调设计师的社会及伦理价值。巴巴纳克认为:设计的最大作用并不是创造商业价值,也不是在包装风格方面的竞争,而是一种适当的社会变革过程中的元素;设计应认真考虑有限的地球资源的使用问题,并为保护地球的环境服务。设计要以人类的生存和发展为出发点,自觉地珍惜共同的财富、节约资源、保护环境,建立健康、科学的生活方式,避免有害于人类生存环境的无节制的开发和消费方式。(四)在精神上的体现现代设计认为,设计的对象是人而不是物,以人为本是设计的根本指导思想。伦理的本质就是“以人为本”。人性化的设计不仅体现在精神上,更体现在对人的关怀关心上。如在日臻完善的功能中渗透人类伦理道德的优秀思想,如平等,正直、关爱等,使人感到亲切温馨,让人感受到人道主义的款款真情。正如17世纪英国著名哲学家培根所提到的那样,人们的需求需要用“人性和慈善”来引导,而且人的需求不应该是“为了自得起乐、争强好胜、高人一等、追逐名利、争夺权位,或者其他任何类似的自私的目的,而应该是为了改善生活”。(五)设计要遵循规律“伦”是反映人们之间有条理的关系,“理”指规则和道理,因此“伦理”包含着按客观规律办事的含义。客观规律是人类改造环境,创造生活的基本依据。设计本身必须合符自然规律,即按照规律去创造,这是包豪斯提出的对现代设计具有重要影响的理论之一。中国古代设计理论著作《考工记》说:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”设计师该考虑的不是能造什么出来,而是该造什么出来,该以怎样一个进程去开发制造。从伦理的角度,设计物的创新要与人的需求和接受能力相适合。三、从伦理的角度来看，数码产品中的问题(一)人机交互方式“个性化”近年来,人们越来越多地看到数码产品的对使用者和社会产生的负面影响,如视听产品损伤耳目,游戏产品导致心理问题等新闻报道时有出现。当前数码产品的人机交互方式主要以“按键”为主,例如手机采用按键拨号和输入文字,数码相机、MP3等也是采用按键操控设备。数码产品一定程度上正在将传统“亲历式的生活方式”逐渐虚拟化。例如,手机改变了人们面对面的语言交流方式;互联网及电子游戏产品等更是为玩家打造了极度的虚拟空间,使人不能自拔。不论数码产品将现实生活虚拟化是不是一个伦理问题,但是由此导致精神道德扭曲已经成为一个深刻的伦理问题。(二)人机交互效率低下数码产品以高效、多功能、智能化而著称,但当前几乎所有的数码产品都带有厚厚的说明书,这足以表明数字产品与人的交互关系面临困难。人机交互效率低下不仅造成人们在产品的认知和使用上的障碍,还造成不公平的问题。例如,当前数码产品消费者以青少年为主,而老年人相对较少;在产品功能的使用上,文化水平低的群体存在使用困难。从伦理的角度来看,任何形式“以人为本”、“无障碍化”理念的缺失以及引发的不公平,都是不合伦理的表现。(三)个人隐私安全数码产品作为运行信息的媒介和运行的平台,信息伦理是一个新的问题。20世纪90年代以来,以数字技术、多媒体技术和网络技术为代表的现代信息技术推动着人类社会从后工业社会向信息社会迅速转变,引发了信息传播在媒介形式、报道方式、受众地位、受众行为等多方面产生了一系列深刻的变革,同时也带来了信息伦理问题。信息伦理的具体表现有信息犯罪、隐私权受扰、知识产权受损、信息垄断、信息安全、信息污染等。当前相当一些数码产品具备摄像功能,便于使用者记录生活,但不当的使用容易导致个人隐私信息不安全。这是当前数码产品的一个比较突出的伦理问题。(四)全球环境的问题电脑、手机、数码相机、mp4、ipod等电子数码产品在人们的生活中越来越多样化,其更换速度也越来越快。由于信息技术的飞速发展,数码产品生命周期越来越短,现行的数码产品制造和消费方式不利于可持续发展。数码产品的制造消耗大量的资源,另外,不断产生的电子垃圾是困扰全球环境的大问题。电子产品一般含大量有毒有害物质,当前数码产品快速换代与淘汰品处理能力差的矛盾已经显现出对人和环境造成严重危害。四、符合道德的原材料设计原则(一)设计的道德视野人与人之间的关系和谐是社会稳定和发展的基础,维护和谐的人际关系是合乎伦理的数码产品设计所应该充分考虑的基本问题。“他者意识”是社会主义人际关系和谐的基础。“他者意识”就是把“他”引入我的道德视野之内,体现了“我”对“他人”尊重与认同的集体主义价值取向。从设计的角度,“他者意识”就是要求数码产品设计应该充分考虑产品对他人的影响并加以关爱。这种关爱一方面要求设计上对产品本身的细节处理细致,另外也应该对使用者在必要时作出适度的限制。这种限制,我们称之为合理的有障碍性设计,就是阻止产品不当的使用行为对他人的损害的必要设计。例如,摄像手机被一些人的不法使用容易造成个人隐私泄露,因此,韩国做出硬性规定,新型拍照手机必须内置足够让周围人都听到拍照信号声音的新功能。可见,从“他者意识”出发,对产品的使用设置合理的障碍是维护和谐人与人关系的有效手段。(二)人与数码产品的合理关系人类进化史说明了一个简单的真理:人之所以能出类拔萃,是因为人具有非凡的适应能力和创造力。由于人类对产品的极大依赖性,过分的以人为本的设计可能是对人类所造成的最大的伤害。从某种意义上来看,现代科学技术支撑的一切改善生活方式的活动,都可以被视为是营造“动物园”的活动。当前以市场和经济利益为导向的产品设计理念是危险的。另外,一味的强调以人为本的设计思想同样具有不合伦理性——因为人的欲望和要求常常是自私。因此,从伦理的角度,人与数码产品之间应该建立的是一种科学合理的人机关系,而非完全以人为本的关系。合理的人机关系主要包括两方面的内容:功能的适度以及人机交互的无障碍性。功能的适度开发可以减少使用者对产品的依赖,而人机交互的无障碍则可以保障产品被大众正常的使用。(三)数码产品设计可减少污染和污染人与自然的可持续发展是一个重要的伦理问题。数字信息技术的快速发展,导致数码产品的加速更新换代。很多数码产品的有效生命短暂,常常沦为一次性消费产品,这不但造成资源的浪费也加重了对环境的破环。随着节能环保理念在全球的倡导,消费者对电子产品给环境带来的影响也越来越关注,数码产品走进环保时代成为一件迫切的事。数码产品设计可以从节约或使用可再生资源以及减少污染排放进行考虑,包括从产品的功能开发、用材选择、合理的生命周期以及可回收利用等方面着手,以达到减少消耗,保护环境的目的。值得强调的是,数码产品的设计必须放弃以性能