法律行为制度比较研究

----------------------------精品word文档值得下载值得拥有--------------------------------------------------------------------------精品word文档值得下载值得拥有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------法律行为制度比较研究摘要：法律行为是大陆法系民法中最具基础性的概念，也是我国民法的重要内容。从形式上看，法律行为是契约、遗嘱、团体设立等行为的上位概念，它是对具体社会现象抽象而成的法技术产物，因而被誉为“民法规则理论化之象征”。正是有了法律行为这一概念，民法总论才得以形成，民法理论的体系化、系统化才得以强化，也正是这一概念，加大了大陆法系私法与英美法系私法的差异与区别，它甚至成为确定一国法律应属于哪个法系的显要标志。从实质上看，它是对个人主体性的尊重，是对于个人依自由意志处理私人生活的授权，是实现私法自治的工具和手段。法律行为理论经过长期的发展己经形成了博大精深的理论体系，它对于以大陆法系私法为传统的我国民法产生了巨大影响。它不仅成为我国民法制度的重要组成部分，而且己经成为构建我国民法理论的核心概念，同时也已经成为法官、律师、法学家等法律职业共同体的基础性话语。本文从比较法的角度，通过梳理法律行为的概念，历史发展，结构效应等，从而对法律行为制度有一个更加系统和全面的研究。关键词：法律行为意思表示私法自治引言作为大陆法系私法最基本的概念，法律行为从一产生就显示出较强的抽象性和一般性，它已经成为大陆法系民法与英美法系民法区别的显著标志，以至于许多学者将其称为是“大陆法系民法学中最辉煌的成就”。[英l梅里曼:《大陆法系之传统》，[台l章孝慈译，台湾黎明文化事业公司，1978年版，第91页。法律行为概念的精细构造甚至引起了英美法系学者的赞叹，英国法学家梅特兰(Maitland)这样评价道:“我以为从未有过如此丰富的一流智慧被投入到对某种行为的立法研究上。”【德]K·[英l梅里曼:《大陆法系之传统》，[台l章孝慈译，台湾黎明文化事业公司，1978年版，第91页。【德]K·茨威格特、H·克茨:《比较法总论》，潘汉典译，贵州人民出版社，1992年版，第273页.是以发生私法上效果的意思表示为要素的行为。它既是实现私法自治的工具,也是民法的重要调整手段。它通过赋予当事人自由意志以法律效力,使当事人能够自主安排自己的事务,从而实现了民法主要作为任意法的功能。因此,法律行为是民法中的一项核心制度。一、法律行为的缘起法律行为制度最早可以追溯到公元前20世纪两河流域位尔萨王国的“苏美尔法典”以及之前的埃什嫩拉王国的拉拉马法典。比如,“苏美尔法典”之第7条实际上已经作出有关雇佣合同的规定。此种分类可参见：[英]巴里此种分类可参见：[英]巴里·尼古拉斯：《罗马法概论》，黄风译，法律出版社2000年版，第Ⅴ-Ⅵ页。当然，除此以外，罗马法上债权契约还有多种分类。法律行为制度奠基阶段：罗马法时期法律行为制度，其概念之产生发端于罗马法的理论和对罗马法具体规范素材的挖掘。但必须看到的是,罗马法所作的贡献,仅仅是为法律行为的形成奠定了一定的基础,并未使用法律行为的概念,也未建立法律行为制度。在罗马法上,对法律行为制度之产生具有基础作用的,主要是其中有关契约和遗嘱、婚约的规范和理论。并且罗马法大量的规则也表明了这样一种立场:当事人的内心意思对可产生法律效果的行为具有决定性作用,尽管这一作用不可避免地受到诸多形式上的限制。所以,在罗马法时期,虽然没有产生法律行为理论,但已经为其产生奠定了坚实的规则基础,即以意思表示作为法律行为制度的核心,而且,已经初步区分财产性及人身性法律关系中意思表示所具有的差异。2、法律行为创成阶段：自然法昌盛时期在经过长时期的教会法统治之后,基于自然法传统的胡果、格劳秀斯等人提出了法律行为的概念及其制度基本框架。格劳秀斯虽然并未提出法律行为的概念,但创设了意思表示理论,而在德国法上,意思表示理论基本上与法律行为理论被视为一体。就意思表示理论的内涵而言,格劳秀斯基于自然法的思想认为:“在法学界有一种一致的看法,在所有权移转的行为中,除了所有权人将其权利移转给他人的意思之外,其他一切都是不符合自然本性的；除了当事人遵守自己的诺言之外,其他一切行为都不能算作是诚实的行为。”在自然法理论昌盛时期,通过格劳秀斯的努力已初步形成意思表示理论；通过奈特勒布拉德特的努力,不但巩固了格劳秀斯的成果,还进一步对法律行为理论进行了初步的体系化尝试。自然法有关行为的理论至18世纪末有了进一步发展,并最终导致法律行为概念的出现。1805年,德国历史法学派创始人之一的古斯塔夫·胡果在其《日尔曼的普通法》中首次使用了法律行为一词而取代了罗马法及自然法中的适法行为(negoyiogiuridico)。而真正为法律行为理论奠定近代民法地位的则是海瑟。1807年他在其《供学说汇纂教程所用的普通民法体系概论》中使用了法律行为一词而且建构了“人—物—行为”的基本制度模式,将人与权利的关系通过法律行为联结起来。在该书第6章,海瑟探讨了法律行为的意义、类型和构成条件而使其成为一般术语,尤其是,海瑟揭示了意思表示理论,将意思表示理论适用于法律行为从而认为法律行为就是欲产生私法效果的意思表示。参见[德]汉斯·哈腾保尔著：《法律行为——概念的产生以及发展》，孙宪忠译，杨立新：《民商法前沿》第1、2辑，吉林人民出版社2002年版，第4页。经过自然法理论和海瑟学说的酝酿,1794年的《普鲁士普通帮法》首次以立法的形式初步确立了有关行为制度并于其中隐含了法律行为的理论,但是,它并未使用“法律行为”的概念而是使用了“行为”概念。该法第1编规定了“人”,第2编规定了“物”,第3编规定了“关于行为以及由此而生之权利”,第4编规定了“关于意思表示”,第5编规定了“关于合同”,依次确定了人、物、行为的概念和逻辑体系。法律行为完善阶段：日尔曼法至Savigny及同时期的理论法律行为理论在Savigny完成《罗马法体系》一书之前在日尔曼法中已得到进一步完善。在此,应当指出的是,该理论在日尔曼法中的发展从时间上很难说是早于还是晚于海瑟学说形成的时期,笔者认为,两者事实上是同时进行而且是相互借鉴的。在早期胡果、格劳秀斯奠定潘德克吞法基础的一部教科书——基础的总则部分,同时包括了行为理论和法律行为的一般理论。胡果在该书中将法律行为的概念作为行为概念的下位类型,而蒂堡(Thibaut)则明确指出:“意思行为可以创设法律关系”,在此意义上,他所谓的意思行为事实上等同于法律上的行为。最具有意义的是该书明确了法律行为的概念及其与意思表示的关系:“法律行为是意思行为,通过此种行为可创设、撤销、变更法律关系。”4、法典确立阶段：萨克逊民法典至德国民法典自学说创制法律行为的概念以后,首次使用该词的法典是《萨克逊民法典》。该法典总则编第4章是“关于行为”。第4章第3节规定了法律行为。其中第88条规定了法律行为的概念:“意思行为,如果符合法律规定而设定、消灭或变更法律关系,该行为就是法律行为。”在该法第91条同时规定了意思表示和法律行为。但是,该法并未吸收19世纪末的理论区分意思表示和法律行为,而是将意思表示作为行为的子类型,并使其与法律行为相等同。然而,该法典却吸收了萨维尼抽象概念的学说,将法律行为视为各个具体以意思表示为核心发生私法效果行为的抽象,使有关法律行为的规则分别适用于单方、双方和多方行为,适用于契约、遗嘱处分等不同的领域。这就为以后的德国民法典奠定了立法参考基础。与《萨克逊民法典》不同,德国民法典中并没有规定法律行为的定义。立法委员会的决定说明了其中的原因,即规定法律行为的定义易导致对该定义和司法实务适用上的错误理解。其定义仅在立法说明中显现:法律行为是私人意思表示,产生法律后果。但是,这并不影响《德国民法典》使用法律行为的概念,即视法律行为为法律事实的下位概念,在形式上与意思表示相区分,并在不同的法律关系中区分不同类型的法律行为,而使其分别适用于契约、遗嘱、婚约等领域,正如《德国民法典》立法说明中指出的:“由物权在私权体系中所占据的独立地位可以推知,物权的法律行为,是与债权的法律行为相对立的、具有独立性的法律行为。正因如此,起草中的法典必须而且当然应该作如下理解:使媒介物权交易的法律行为,与私权体系中的其他法律行为独立存在。”由此形成了现行《德国民法典》中的法律行为制度,形成了现行《德国民法典》“整体上依照主体—法律事实—民事权利”这一法理所设计编纂的法典结构。二、法律行为概念的界定法律行为的概念来源于德国注释法学派,关于德国法中法律行为最早的来源,学者之间存在争论。有的学者认为,法律行为概念最早来源于德国学者古斯塔夫·胡果(GustavHugo)1805年的著作《日耳曼普通法》一书,不过胡果在使用“Rechtsgesch¾ft”一词时主要是用来解释罗马法中的“适法行为”,其内涵指具有法律意义的一切合法行为。但也有相当多的学者认为,最早使用“法律行为”概念的是德国学者丹尼埃·奈特尔布兰德。许多学者认为,最早使用关于德国法中法律行为最早的来源,学者之间存在争论。有的学者认为,法律行为概念最早来源于德国学者古斯塔夫·胡果(GustavHugo)1805年的著作《日耳曼普通法》一书,不过胡果在使用“Rechtsgesch¾ft”一词时主要是用来解释罗马法中的“适法行为”,其内涵指具有法律意义的一切合法行为。但也有相当多的学者认为,最早使用“法律行为”概念的是德国学者丹尼埃·奈特尔布兰德。[日]《注释民法》(三卷),日本有斐阁书屋1980年版,第5页,转引自龙卫球:《民法总论》,中国法制出版社2001年版,第474页。WernerFlume:AugemeinerTeildesBürgerlichenRecht,zweitenBand:DasRechtsgesch¾ft,1975,Springer,p123.在德国学者中,对法律行为概念的表述通常是从两个方面考察的:一是从法律行为的内涵即意思表示的角度来概括法律行为的概念。萨维尼曾经在《现代罗马法体系》中对法律行为作出过一个经典的定义,他认为法律行为是指“行为人创设其意欲的法律关系而从事的意思表示行为”。法律行为以意思表示为核心,法律行为的概念是对总则之下民法各编规定中行为的抽象。大多数德国学者都接受了这种观点。二是从法律行为的功能角度来界定法律行为的概念,例如温德夏特认为:“法律行为是旨在法律效力的创设的私的意思宣告”。[德[德]耶林:《拿破仑法典以来私法的普遍变迁》,徐砾平译,会文堂新记书局1915年版,第86页。WernerFlume:AugemeinerTeildesBürgerlichenRecht,zweitenBand:DasRechtsgesch¾ft,1975,Springer,p123.在我国关于法律行为的概念主要有以下几种:一是意思表示要素说。佟柔教授指出:“民事法律行为,又称法律行为,系法律事实的一种,指民事主体以设立、变更或终止民事权利义务为目的,以意思表示为要素,旨在产生民事法律效果的行为。佟柔主编:《中国民法》,法律出版社1990年版,第161页。民事法律行为是指以意思表示为要素,依其意思表示的内容而引起法律关系设立、变更和终止的行为。马俊驹、余延满:《民法原论》(上),法律出版社1998佟柔主编:《中国民法》,法律出版社1990年版,第161页。马俊驹、余延满:《民法原论》(上),法律出版社1998年版,第236页。柳经纬主编:《中国民法》,厦门大学出版社1995年版,第105页。马原主编:《中国民法教程》,中国政法大学出版社1996年版,第97页。梁慧星:《民法总论》,法律出版社1996年版,第152页。上述各种观点都不无道理,我认为法律行为是民事主体旨在设立、变更、终止民事权利义务关系,以意思表示为要素的行为。这一定义的特点表现在:第一,这一定义并没有突出法律行为是一种合法行为,当然,这并不是说要放弃强调法律行为的合法性要件,而只是要进一步的严格界定法律行为的合法性要件。所以,在法律行为的生效要件中进一步明确法律行为的生效要件之一是“不违反法律、行政法规的强制性规定和社会公共利益或者社会公共道德”。这样,实际上就严格限定了判断法律行为效力的标准。但合法性仅是法律行为的效力判断规则,而非其本质构成。第二,这一定义强调意思表示在法律行为中的重要意义,意思表示乃法律行为之要素,法律行为本质上是意思表示。参见刘清波:《民法概论》,台湾开明书店1979年版,第79页。三、法律行为与意思表示如前所述,民事法律行为是以意思表示为核心的行为,没有意思表示就没有法律行为。意思表示的概念是18世纪萨维尼在其《当代罗马法的体系》一书第三卷中提出的。萨维尼首先在法律行为中论述了意思要素,所谓的“意思理论”从而与萨维尼的名字联系在一起。萨维尼将“法律行为”和“意思表示”视为同义语。WernerFlume:AugemeinerTeildesBürgerlichenRecht,zweitenBand:DasRechtsgesch¾ft,1975,Springer,p130.该观点为德国民法典所采纳。在德国民法典一稿立法理由书中,就德国民法典使用该两个概念作出如下说明:“意思表示是指法律行为的意思表示。通常可以同义使用意思表示和法律行为的两种表达方式。在突显意思表示或将意思表示仅作为一个法律行为事实构成中WernerFlume:AugemeinerTeildesBürgerlichenRecht,zweitenBand:DasRechtsgesch¾ft,1975,Springer,p130.所谓意思表示是指向外部表明意欲发生一定私法上效果之意思的行为。如果某一民事行为不以意思表示为要素,就不能认为是法律行为。在此需要讨论所谓“事实上的契约关系”理论。此理论始于豪普特(Haupt)1941年发表的演说“论事实上的契约关系”,对传统的意思表示理论进行抨击,此举震动整个德国法学界,形成新旧两派观点,争辩至今。豪普特认为由于强制缔约制度的存在,尤其是一般契约条款的普遍适用,在许多情形,契约关系之创设,不必采用缔约方式,而可以因事实过程而成立,故当事人之意思如何,可不必考虑。如电气、煤气、自来水、公共汽车等现代经济生活不可缺少的给付,它们通常由大企业来经营,这些大企业就使用条件及所产生的权利义务订有详细的规定,相对人缺少选择自由,对企业订立的条款也很难变更,这种情况也属于事实合同。王泽鉴:《民法学说与判例研究(一)》,中国政法大学出版社1995年版王泽鉴:《民法学说与判例研究(一)》,中国政法大学出版社1995年版,第96页。该案件缘起德国汉堡市将公共广场的一部分改为收费停车场,并标明缴费字样,一驾车人停放汽车,但不承认看管合同成立,并拒绝为此付酬,遂发生纠纷。成立中的自愿因素常常可以为实际行为所完全取代,由此产生的结果是人们可以不必作出意思表示。[德]罗伯特·霍恩等:《德国民商法导论》,储建译[德]罗伯特·霍恩等:《德国民商法导论》,储建译,中国大百科全书出版社1996年版,第84-85页。同②,第97页。按照传统民法理论的观点,可以将意思表示细分为五个阶段,即目的意思、效果意思、表示意思、行为意思、表示行为。目的意思是指明民事行为具体内容的意思要素,它是意思表示据以成立的基础。效果意思是指当事人欲使其目的意思发生法律上效力的意思要素。表示意思,是指表示意思行为人认识其行为具有某种法律上的意义。例如打电话表示订货,对其行为法律意义具有认知,可认为具有表示意思,如果在拍卖场所不知交易规则,向友人举手示意,则因为不具有表示意思而不构成竞买行为。表示意思与效果意思不尽相同,前者实质是对某种事实的认知,后者是行为人追求某种效果的意志,如甲给乙1万元购买乙的摩托车,但误写为10万元,其真实的效果意思与表示意思发生不一致。所谓行为意思,是指行为人自觉地从事某项行为的意思。王泽鉴王泽鉴:《民法总则》(增订版),中国政法大学出版社2001年版,第336页。也有许多学者认为,采用五项要素过于繁琐,学说上往往进行取舍和整合。如有学者认为意思表示仅包括效果意思和表示行为两个要素。也有人认为包括目的意思、效果意思和表示行为。董安生董安生:《民事法律行为》,中国人民大学出版社1994年版,第227-235页。一是主观要件。主观要件是指目的意思和效果意思,至于表示意思和行为意思，可以包括在表示行为之中,因为表示行为本身就是一种有意识的、自觉的行为,单纯的毫无意识的行为不能称为表示行为,其本身必然包含对行为的意义理解和目的追求。目的意思和效果意思是有区别的,目的意思多指意思表示的具体内容及如何确定意思表示中的权利义务关系,在某些国家素,而作为意思表示的标的纳入法律行为的一般构成要件,割裂了目的意思与效果意思的关系,也割裂了意思表示与其具体内容的关系。例如,某人在拍卖会上招呼其朋友被拍卖师误认为是举牌,其虽有行为,但没有目的意思和效果意思。所谓效果意思,是指意思表示人欲使其表示内容引起法律上效力的意志,是当事人所追求的使其发生法律拘束力的意图。在一些国家的法律中,效果意思又称为效力意思、法效意思、设立法律关系的意图。合同法中所称的缔约目的或订立合同的目的,其中也包含了效果意思。它是行为人追求设立、变更、终止民事法律关系的意图,反映了法律行为不同于其他行为如事实行为的特征。目的意思和效果意思共同构成意思表示的主观要件。二是客观要件,就是指表示行为。所谓表示行为,是指行为人将其内在意思以一定的方式表示于外部,并足以为外界所客观理解的要素。换言之,是指表意人将效果意思表现于外部之行为。郑玉波:《民法总则》,三民书局1959年版,第郑玉波:《民法总则》,三民书局1959年版,第244页;另参见刘清波:《民法概论》,台湾开明书店1979年版,第99页。同②。[德]迪特尔·梅迪库斯:《德国民法总论》,邵建东译,法律出版社2000年版,第210页。应当承认,意思表示与法律行为的关系很难区分。德国民法典第三章的标题为“法律行为”。但是在第三章中“,法律行为”和“意思表示”的概念是通用的。据此,有不少学者认为,法律行为与意思表示是不能分开的,意思表示就是法律行为。我认为,这一观点并不妥当,意思表示与法律行为尽管有密切的联系,但仍然存在明显的区别,主要表现在如下几点:第一,意思表示只能是一方的意思表示,而法律行为则可能包含一个或者多个意思表示。这就是说,与意思表示的概念相比较,法律行为包含的范围更为广泛。法律行为可以仅由一个意思表示构成这通常是指一些单方的行为,如代理权的授予、追认权的行使、设立遗嘱等。法律行为也可以是双方的行为。如果合同一旦成立,则不仅是意思表示,还是法律行为。拉伦兹指出:“我们所称的‘法律行为’并不是指单个的意思表示本身,如买受人和出卖人的意思表示,而是指合同双方当事人之间根据两个意思表示所进行的相互行为。只有通过合同这种一致的行为,才能产生法律后果。合同也不仅仅是两个意思表示的相加之和。由于两个意思表示在内容上相互关联,因此合同是一个有意义的二重行为。”[[德]卡尔·拉伦兹:《德国民法通论》(下册),王晓晔等译,法律出版社2003年版,第427页。第二,法律行为与意思表示的成立要件是不同的。关于法律行为的一般成立要件,学界通说认为包括当事人、意思表示与标的,这三者构成一个整体,因为既然存在意思表示,则必然有其表意人存在,而意思表示也必然有其欲发生的法律行为的标的,因此当事人的意思表示是一个整体,既包括意思表示主体,也包括意思表示的标的。但法律行为的成立要件是不同的,除了当事人的意思表示之外,还可能存在法定的或约定的特殊成立要件。例如法律规定必须要以订立书面形式或登记、审批,或当事人可特别约定公证的形式作为法律行为的特别成立要件。第三,法律行为与意思表示的成立时间是不同的。就法律行为的成立而言,如果是无相对人的单方法律行为,则以意思表示的发出为成立;如果是单方法律行为,则以意思表示的到达为成立;如果为双方或多方行为,则以当事人意思表示的合致为成立。而且,当事人可以自由约定其法律行为的成立条件。例如,当事人可以约定以公证为法律行为的成立要件。对一些特殊的行为,如要物行为,则根据法律的规定,不仅需要意思表示的一致,当事人之间还需要完成一定的实际交付行为才能导致法律行为成立。而意思表示的成立通常以意思表示的发出为成立条件。第四,法律行为与意思表示的生效是不同的。根据大陆法系国家的民法,对于意思表示的生效一般应当区分是否有相对人,如果意思表示有相对人的,则意思表示一旦到达相对人就生效;如果意思表示没有相对人,则意思表示一经作出即可发生效力。但意思表示发生效力以后,并不一定产生法律行为的效力,能否产生法律行为的效力,还要看该意思表示是否符合法律行为的生效要件,单纯的意思表示可能并不直接构成法律行为的意思表示,不一定能够产生当事人预期的法律效果,但法律行为一般要产生当事人预期的效果。例如,要约并非单方法律行为,而只是要约人的意思表示,要约的拘束力主要是使承诺人取得承诺的资格,而不能发生要约人所预期的法律效果,即成立合同。即使是承诺,也只是一种意思表示,但不能构成一个完整的法律行为,因为承诺发出以后,可能因实质性地变更要约而构成反要约,也可能因承诺迟延等原因而不能导致合同成立。所以,它们尽管是一种意思表示,但由于不能必然产生当事人预期的法律效果,所以不是法律行为。第五,法律行为的解释与意思表示的解释是不同的。对意思表示的解释,可以从狭义和广义两个方面来理解,如果从广义上理解,则意思表示的解释包括了法律行为的解释,法律行为的解释不过是意思表示的解释的主要形态。从狭义上理解,意思表示的解释是除法律行为之外的各种意思表示的解释。如果按照狭义理解,它和法律行为的解释确实有一定的区别。意思表示的解释以探求当事人的真实意思为目的。它注重的是意思的真实性,而法律行为的解释不一定强调意思的真实。法律行为的解释要客观化,有关法律行为的解释规则更加宽泛,例如诚信原则的采用,使得法律行为的解释更加客观化。可见法律行为的解释不一定要探究当事人的真意,一些专门适用于交易的解释规则,如适用交易习惯的解释,就不适用于意思表示的解释。近百年来,表示主义取得明显优势,其目的在于侧重保护相对人的信赖和交易安全,其结果是法律行为的解释方面越来越注重表示主义,而不强调探究当事人的内心真意。四、法律行为的解释法律行为何以能解释，源于法律行为本身就是一种符号。对于我们习以为常的符号而言，法律行为在外观上不同于一般符号，充其量也只是一种与常规符号不同的新型符号。根据符号学的观点，当代码将传达系统的成分指派到被传达系统的成分时，前者就变成后者的表达形式，后者则成为前者内容。叶尔姆斯尔列夫(HjelmSlve)指出:“将符号这一词用作有关单位的名称，似乎更合适，这种单位系由内容形式和表达形式组成……，符号是编码规则引的暂时性结果，它确立了成分之间的瞬时关系，其中成分都有资格介入另一种关系，从而构成一种新的符号。【意】乌蒙勃托·艾柯:《符号学理论》，中国人民大学出版社，1990年版，第55一56页。亦即符号是由内容和表达两种形式组成，且一种符号通过介入到另一关系而能形成新的符号。对于符号的创新性，日本学者池上嘉彦指出:“只要新的词汇具有某种意思，那么它就是符号，已不再是按照习惯去表现旧有内容的记号，而是新诞生的符号。由这个符号所产生的新的内容给我们这个世界增添了新的知识。”【日】池上嘉彦:《符号学入门》，张晓云译，国际文化出版公司，1985年版，第2页。因而，人的动作作为一种肢体语言，它能够传达一种信息，但肢体语言并不当然传达具有法律意义的信息，只有将这种肢体语言纳入到私法关系中，这种肢体语言才能变动一个具有法律意义的符号—表示行为。这里它向外界传达的是发生私法关系变动的意思，因而也是一种“创造语言”的活动，是一种“给予意义”的符号。正是因为法律行为具有了符号的内在意义与外在形式这二元结构，它才具有了符号的可解释性。【意】乌蒙勃托·艾柯:《符号学理论》，中国人民大学出版社，1990年版，第55一56页。【日】池上嘉彦:《符号学入门》，张晓云译，国际文化出版公司，1985年版，第2页。关于法律行为解释的性质，学者观点不一。有的学者认为，法律行为的解释是事实问题，而不是法律问题。也有学者认为，法律行为的解释，并非事之确定，而是就事实所作的法律判断、，价值判断，所以应属于法律问题。对于这两种对立的观点，也有学者提出了较为折衷的主张，将法律行为的解释分为两类，一类是就法律行为所具有的事实意义进行客观的认识，这属于事实问题;另一类则是对法律行为进行法律价值判断，以决定其应有的意义，这一作业属于法律问题。徐涤宇:《论合同的解释》，载于梁慧星主编:《民商法论丛》第8卷，法律出版社，1997年版，第738页.学界观点的不一似乎在司法实务中得到了回应，各国的司法实务也表现出多样性。在法国1808年2月8日的一项终审判决中，最高法院确定了对合同的解释权属于基层法院的法官，亦即最高法院仅负责对一般法律规则的解释而拒绝对法律行为确定的规则进行解释。这是因为，法律行为的解释涉及到探究当事人意愿的问题，而每一个法律行为的形成，均有其特定的客观条件，在各个不同的具体案件中，当事人的意愿总是各不相同的，即使在两项不同的法律行为中，同一当事人使用了完全相同的表述，其含义也有可能完全不同，最高法院不可能对法律行为的客观条件逐一进行审查。此外，法律行为是确定各种不同法律关系的根据，故对具体法律行为的解释，无须要求具有统一的标准。所以，作为案件事实，法律行为的解释权力依法归基层法官享有。参见尹田:《法国现代合同法》，法律出版社，1995年版，第260一261页.这实际上就是把法律行为的解释作为事实问题来看待，上诉法院不重复审理。然而，如果是明确条款的话，情况就不同了。根据明确条款理论，法院一般不得对当事人的明确条款作出解释，如果基层法院援用所谓的“当事者共同的意思”赋予不同于明确条款的意义时，上诉法院仍然可以审理。例如，1942年法国上诉法院有一关于购销鳍鱼的著名判决:买卖双方约定购销一定数量的鳍鱼，并在合同中约定如果鳍鱼购销协会通知卖主可以减少供货的话，卖主就可以减少供货。而后来鳍鱼购销协会作出了减少供货的决定，卖方因此交付了合同数量一半的货物。之后，买方以卖方实际拥有合同数量的鳍鱼，具有履约能力为由提出损害赔偿之诉。事实审两次支持了原告的主张。理由是当事者在缔约时提到的协会减货通知应是在鳄鱼产量不高的情况下作出的，而现在并没出现这种情况。但是上诉法院两次否定了基层法院的判决，理由是双方约定的条款是明确的，因此不能在这种明确条款之处另行探求内心意思。可见，在这种情况下对于法律行为解释的不服也是可以上诉的。【德】《欧洲契约法》，【日】潮见佳男等译，法律文化杜，1999年版，第216页.此外，在上诉法院要求基层法院对某类法律行为的解释具有统一性时，对于法律行为的解释也是可以上诉。在德国，为了发挥上级法院在统一解释和适用国内法律方面的机能，而规定一般只有法律问题才可以上诉到三审，法律行为解释一般是不允许上诉到三审的，然而，法律行为的解释并非在任何情况下都不可上诉，对于主张法律行为解释违反解释的一般原则、违反思维法则或被承认的经验法则的判决是可以上诉到三审的。【德】卡尔·拉伦茨:《德国民法通论》，王晓哗、邵建东、徐国建等译，法律出版社，2003年版，第477一478页·日本判例也对不同的情况作出了区分，契约及其他法律行为确定意思表示的方法、内容及契约环境等属于事实问题。但对这些法律所准许的私人意思自治的行为会带来什么样的法律效果的判断和解释，作为法律性的评价被当作法律问题。旧1兼子一、竹下守夫:《民事诉讼法》，白绿铱译，法律出版社，1996年版，第237页。依英美判例，虽然陪审团是事实问题的审理者，但书面合同的解释及推定却在法官的专有管辖范围内。在此过程中，尽管法官被要求对某些“事实”徐涤宇:《论合同的解释》，载于梁慧星主编:《民商法论丛》第8卷，法律出版社，1997年版，第738页.参见尹田:《法国现代合同法》，法律出版社，1995年版，第260一261页.【德】《欧洲契约法》，【日】潮见佳男等译，法律文化杜，1999年版，第216页.【德】卡尔·拉伦茨:《德国民法通论》，王晓哗、邵建东、徐国建等译，法律出版社，2003年版，第477一478页·旧1兼子一、竹下守夫:《民事诉讼法》，白绿铱译，法律出版社，1996年版，第237页。徐涤宇:《论合同的解释》，载于梁慧星主编:《民商法论丛》第8卷，法律出版社，1997年版，第739页.五、结语德国著名学者罗尔夫.克尼佩尔在《法律与历史—论德国民法典的形成与变迁》中提出了这样一个问题:“为什么随着时间的变迁，个人、私人和国家会徘徊于中心地位与次要地位之间?”他在文中这样描述道：直至20世纪70年代，与政治较为接近的公法在讨论中占了统治地位，同时，尝试管理社会生活的行政法超出了更为原则的国家法.如同在19世纪黑格尔学说中的英雄国家观念和自我观念一样，私法再一次归属于法的底层.在此期间，人们表达了不同的观点，甚至是忧虑或是一一换个角度而言一一希望，即如果不加抵制的