《项脊轩志》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册

9.2《项脊轩志》同步练习（含答案）一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。［甲］然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩。中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）［乙］年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书、耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！（节选自韩愈《祭十二郎文》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处故舍汝/而旅食京师/以求斗斛之禄B．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄C．孰谓汝遽去吾/而殁乎吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝/而旅食京师以求斗斛之禄D．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．先妣，文中指已经去世的母亲，也可以称先母、先慈。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，文中的“先大母”指已经去世的祖母。B．“归宁”一词起源很早，在《诗经》中就有“归宁父母”的记载。“归宁”指回家省亲，多指在外的游子回家看望父母。C．“亭、台、楼、阁、轩、榭”是中国古代建筑的几种类型，其中“轩”指的是有窗的长廊或小屋，多为高而敞的建筑，但体量不大。D．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．在甲文中，作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节的场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。另外，作者还选取了具有代表性的静物，达到“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。B．甲文的语言委婉含蓄，不加藻饰。作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，但平淡的文字道出了人间真情。叠词的运用也为文章增添了形象性和音乐美。C．在乙文中，作者把抒情、叙事、议论结合在一起，从家常之事入手，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。D．乙文一反传统祭文的固定模式，形式上破骈为散，采用自由多变的散体。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，因而具有震撼人心的力量。4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（2）汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！5．“悲”是《项脊轩志》和《祭十二郎文》两篇文章表达的共同情感，试结合节选部分的内容分析，在两篇文章中作者各自表达了哪几种悲？阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”(节选自《孝经·开宗明义章》)材料二：是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”(节选自《史记·太史公自序》)材料三：先是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。(节选自《项脊轩志》)6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“敏”指聪明，与《论语》中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。B．“涕”指眼泪，与《氓》“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。C．“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同。D．“顾”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”字含义不同。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子认为先王的至德要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。B．司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。C．庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。D．大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？10．司马迁在《报任安书》中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因。阅读下面的文言文，完成各题。（甲）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（节选自李密《陈情表》）（乙）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。追诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婵也，乳二世，先妣之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．“拔擢”意为提拔、擢升，文言文中表示官职变动的词语还有“迁”，“左迁”指降职贬官。B．“表”是古代臣子向帝王上书提出异议的一种文体，《出师表》即诸葛亮写给刘禅的建议。C．“先妣”指已故的母亲，成语“如丧考妣”中的“考妣”意思为已经去世了的父亲和母亲。D．“宣德”是古代帝王用来纪年的年号，“元丰七年”“乾隆三十九年”等均使用年号纪年。12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．但以刘日薄西山

娘以指叩门扉曰B．是臣尽节于陛下之日长

室西连于中闺C．报养刘之日短也

臣不胜犬马怖惧之情D．客逾疱而宴

呱呱而泣13．下列对两篇选文相关内容的概括或分析，不正确的一项是（

）A．甲文陈述作者不能奉诏的原因，提出解决问题的折中办法，即先尽孝道、后报国恩，以期说动晋武帝。B．乙文叙写庭院的两次变迁，从篱笆到院墙，家中凌乱不堪，每况愈下，由此写出了大家庭的分崩离析。C．两篇选文都体现了作者对亲人、家庭的重视，甲文呈现了至深孝道，乙文则表达了对亲人的深情怀念。D．两篇选文都能体现事、情、理结合的特点，甲文表达“愿乞终养”的诉求，乙文传达世事变迁的感慨。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。（2）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣！继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。（节选自归有光《震川先生集》，有删改）文本二：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）15．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（

）A．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传B．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传C．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传D．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（

）A．“及举乡试”与“后刺史臣荣举臣秀才”（《陈情表》）两句中的“举”字含义不同。B．“言如出岫之云”与“言既遂矣，至于暴矣”（《诗经•卫风•氓》）两句中的“言”字含义相同。C．“而先人不及见矣”与“君既若见录”（《孔雀东南飞•并序》）两句中的“见”字含义不同。D．“及来归，甘澹薄”与“后五年，吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义相同。17．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（

）A．归有光家学深厚，家教严格，诗书传承，曾祖归凤在朝为官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。B．归有光的妻子魏氏，对公公和婆婆极为孝顺敬重，闺门内外，全家上下，因她而其乐融融，却不幸早逝。C．归有光的继妻王氏年少丧父，但母亲注重家教，本人天性慈爱，她处事谨慎，恪守礼法，对魏氏之子也甚是疼爱。D．归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。（2）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。二、古代诗歌阅读阅读下面这首明诗，完成下面小题。金陵还家作归有光自从出门口，预言相见期。西风扬子渡，犹嫌归棹迟。于今对寒月，芭蕉露漓漓。一儿县城西，一女松江湄。心情两萦系，有如蛛网丝。[注]①此诗是作者落第归家时所作。②漓漓：水滴下地的样子。19．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(

)A．为了功名，诗人外出远行，但心中不舍，出门前就与家人预先约定了回家日期。B．强劲的西风，使归船受到阻碍，诗人嫌它迟缓，急于回到家中的心情可见一斑。C．最后两句写出了诗人对一双儿女不尽的牵挂之情，就像蛛网丝一样，缠绕万端。D．全诗语言明白如话，清新自然，无意雕饰，流露出作者的真实情愫，感人肺腑。20．“芭蕉露漓漓”一句，尽显凄凉。试做简要赏析。三、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。瓦，素朴的瓦，安静的瓦，远离世俗的瓦，随遇而安的瓦，是日见老迈垂暮了。（

）。就像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人，他们__________，活菩萨一般令人感到亲切。瓦把一生都交给了人和房子，像遵守__________的女子。房子是泥巴墙的，它安贫；是__________的宫廷，它安然。房子是怎样的形状它就是怎样的形状，或歪七斜八，或端庄雄伟，这些都改不了它承天接地、遮风挡雨的本性。瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盘龙的屋垛，吉祥鸟的屋角，怎么着都不会__________，总能给人一种熨帖。屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，瓦的庇护下，更增强了时光慢慢、日子长长的味道。瓦是大地的使者，以仰望的姿态承接上天的眷顾。南方雨量充沛，尤其是春秋两季，最是雨打瓦屋如弄琴，催醒了大地上每一株蓬勃的生命。瓦片上的雨声丝丝绵绵，每一条东流水与西流水，都会很好地配合老屋倾诉乡村的厚重。每回路过乡下屋场，我总忍不住停下来，好好看上几眼，用眼睛和心灵和它说上两句话。21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．但老了并不等于遭人嫌，我对瓦的感觉亦是B．即使老了也不等于遭人嫌，这是我对瓦的感觉C．我对瓦的感觉是，它们虽然并不遭人嫌，却真的老了D．我对瓦的感觉是，它们即使老了，也并不遭人嫌22．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．慈眉善目

三从四德

珠围翠绕

杂乱无章B．和蔼可亲

逆来顺受

金碧辉煌

杂乱无章C．和蔼可亲

逆来顺受

珠围翠绕

张牙舞爪D．慈眉善目

三从四德

金碧辉煌

张牙舞爪23．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，瓦的庇护下，更壮大了时光慢慢、日子长长的味道。B．屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，瓦的庇护下，使时光慢慢、日子长长的味道加深了。C．屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，在瓦的庇护下，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。D．屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，在瓦的庇护下，使时光慢慢、日子长长的味道增强了。四、选择类24．下列加点词解释不当的一项是（

）A．室仅方丈（一丈见方） B．迨诸父异爨，内外多置小门（大概）C．墙往往而是（到处） D．大类女郎也（很像）25．对下列加点的古代文化常识的解释，不完全正确的一项是（

）A．三五之夜（农历每月十五日）；先妣（敬称自己已去世的母亲）B．妪，先大母婢也（敬称自己己去世的祖母）；而立之年（指三十岁）C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）；既望（农历每月十六日）D．吾妻来归（旧指女子出嫁）；“暮春”指春季的最后一个月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。26．下列《项脊轩志》中词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“三五之