现代文学考题

选择填空：1898年林纾和王寿昌合作，翻译完成了法国作家小仲马的《巴黎茶花女仪事》，从此，“林译小说”开启了现代中国最早的文学启蒙新文化运动以“拥护德先生(民主)”、“拥护赛先生(科学)”和“打倒孔家店“为主要口号鲁迅留下大量著作，三种小说《呐喊》《彷徨》《故事新编》和两种杂文《野草》《朝花夕拾》1919年，鲁迅在《国名公报》上发表过一组散文诗《自言自语》，这是新文学史上出现的最早的散文诗“五四文学期间”散文的成就最为突出第一，真正实现了“化传统”第二，作家队伍庞大第三，读者对象广泛第四，与时代精神相一致.1917年2月“五四时期”的“四大副刊”《晨报副刊》《京报副刊》《时事新报•学灯》《民国日报•觉悟》等著名报刊争相刊登白话新诗.1921年8月郭沫若《女神》的出版，标志着白话新诗完全取代了传统旧诗的地位。《尝试集》(1920)是新文学史上的第一部个人新诗集冯至被鲁迅称为“中国杰出的抒情诗人”《沉沦》是现代文学史上的第一部短篇小说集郁达夫对现代小说的贡献，体现在他以具有散文化的结构、诗化的语言与伤感的情调的自叙传小说模式，确立了中国现代抒情小说的最初样式，并创造出了一批具有中国特色的“零余者”形象小剧场运动起源于19世纪末法国“自由剧场”的艺术实验活动，后风行于欧美与日本象征主义在中国形成一个诗派的第一人，则是被称为“诗怪”的李金发《汉元集》(1936)的“汉元三诗人”卞之琳何其芳和李广田14.1931年的《水》以当年发生在全国16省的大水灾为背景，表现了农民的觉醒和反抗，再次震动文坛，也标志着丁玲小说向工农题材的转变《幻灭》既是矛盾小说的处女作也是成名作，后与另外两个中篇《动摇》和《追求》结集为《蚀》《蚀》三部曲首开“革命加恋爱”创作模式的先河巴金主要有“革命三部曲”《幻灭》《死去的太阳》和《新生》爱情三部曲《雾》《雨》《电》洪深欧阳予倩田汉是中国话剧的三个奠基人《雷雨》(1934)是曹禺的第一部话剧，也是标志着中国话剧艺术真正成熟的第一出悲剧.1938年4月由张天翼小说《华威先生》引起的关于“暴露与讽刺”的论战，是抗战以来的第一场大规模文学论争.张爱玲代表性小说集《传奇》和散文集《流言》.1942年以后解放区短篇小说创作，呈现出明朗纯净的总体风格，在表现形式上形成2种类型一是以赵树理为代表的“写实型”，一是以孙犁为代表的“抒情型”这两种类型50年代形成“山药蛋派”和“荷花淀派”两大小说流派七月诗派是40年代规模最大、影响也最大的诗歌流派国统区出现了一大批“太平天国史剧”阳翰笙的《天国春秋》(1941)是最先用历史剧形式抨击皖南事变的作品，引起了很大的影响24.穆旦与九叶诗派鲁迅杂文的重大意义第一，杂文是一种报刊文体，是现代作家通过现代传播媒介与他所处的时代、中国的社会、思想、文化现实发生有机联系的一个重要、有效的方式。鲁迅正是通过杂文这种形式，自由地伸入现代生活的各个领域，迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息，做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断，并及时地得到生活的回响与社会的反馈。随着现代传播对人的现代生活的日益深刻的影响，鲁迅的杂文也就真正深入到现代生活中，并成为其中一个有机组成部分。第二，杂文是一个未经规范化的文体，在这个意义上，它是一种无体之文，这位散文提供了巨大的自由创造的空间。正是这种自由体式使鲁迅天马行空的思想艺术，得到淋漓尽致的发挥。正是利用杂文的形式，鲁迅发挥他不拘一格的创造力与想象力，进行着文体试验；在这个意义上，杂文又确实是具有某种先锋性的。这是鲁迅终于找到的最足以发挥他的创造天才的，也可以说是最适合于他的文体。鲁迅的杂文，因此具有了某种不可重复性。第三，鲁迅杂文的这种“个人性”体现了“文学的现代性”的基本特征，具有某种典范意义。绪论 什么是中国现代文学？1、 时间：1917年1月《新青年》第2卷第5号发表了胡适的《文学改良刍议》为开端1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京召开为终点2、 内涵：用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学中国现代文学史的三个阶段（三个十年）-1917—1927年：“五四”文学革命和二十年代的文学；• 1928—1937年7月：左翼和三十年代的文学；-1937—1949年9月：抗战和四十年代的文学。第一讲第一个十年的文学思潮 （1917—1927） 新文化运动与文学革命一新文化运动的背景文化方面:晚清文学改良运动1诗界革命2小说界革命3文界革命4白话文运动与清末民初的域外小说翻译经济方面:民族资本主义的进一步发展 是新文化运动的经济基础政治变动中的难得机遇二新文化运动的兴起《新青年》杂志（1915年）与新文化运动《新青年》展开思想启蒙运动：1、 抨击传统文化 重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。2、 介绍和引进西方思想文化三新文化运动的倡导以及进展一一文学革命文学革命的背景：新文化运动前期的指导思想是：民权、平等思想和达尔文的进化论新文化运动的主要活动阵地一北京大学文学革命的两篇标志性的文章1、 1917年1月《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》 “一时代有一时代之文学”。“八不主义”:2、 1917年2月陈独秀发表《文学革命论》：文学革命的重大实绩白话文的全面推广外国文艺思潮的广泛引入 1918年，《新青年》开辟《易卜生专号》。新文学社团的蜂起 文学研究会创造社新月社语丝社湖畔诗社文学研究会 时间：1921年1月在北京成立发起人：周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、朱希祖、蒋百里、耿济之、郭绍虞、孙伏园、叶绍刊物：《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》、《戏剧》等宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学、创造新文学。“为人生而艺术”创造社 时间：1921年6月在日本东京成立发起人：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、张凤举、徐祖正等刊物：《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等

主张：“为艺术而艺术”。文学必须忠实表现作者自己“内心的要求”，讲究文学的“全”与“美”推崇“直觉”与“灵感”文学革命的意义文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革命运动，它所带来的是文学观念、内容形式各方面全方位的大革新、大解放。文学革命在文学世界化与民族化的矛盾对立统一运动中，实现文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段。第三讲散文创作鲁迅《小品文的危机》到“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常取法于英国的随笔（Essay），所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之以为特长者，白话文学也并非做不到。朱自清《论现代中国的小品散文》五四阶段散文创作的派别林立，有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面。迁流曼延，日新月异；有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。《新青年》“随感录”作家群因《新青年》设立“随感录”栏目，专门刊发杂文，各大报刊纷纷相应，因此形成颇有声势的杂文创作浪潮。“随感录”作家群大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，以鲁迅的杂文最具代表性。这些作家的杂文一般短小精悍，对中国的社会现实进行无情的批判，同时倾注了探求新的社会理想的激情，“随感录”作家群因此奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。“语丝派”散文语丝派以1924年创刊的《语丝》杂志为创造集结地，与《新青年》有较明显的渊源关系。鲁迅和周作人是语丝派的核心作家。语丝派主要成就在于短小犀利的杂感，批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，即所谓的“语丝文体”，特点是任意而谈，无所顾忌，催促新的产生，竭力批判旧传统，坚持思想革命。“冰心体散文”“冰心体”散文，是以行云流水的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。其内容简言之即是“爱的哲学”，宣扬自然爱，母爱、儿童爱。在文体上则自觉追求“白话文言化”、“中文西文化”。第五讲第一个十年的戏剧一文明新戏 中国现代话剧的萌芽与诞生1866年上海西人业余剧团建立了第一个正规剧院一一上海兰心剧院，每年公演数次以后上海又建立了“东京席”的小剧场，专供日本一些新派剧剧团来华旅行演出中国人演话剧是从教会学校学生的业余演出开始，先后上演的剧目有：1官场丑史，1899年，上海圣约翰书院2六君子，1900年，上海南洋公学3张文祥刺马，1903年，南洋公学春柳社1907年中国留日学生组织，成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等。在东京上演《茶花女》第三幕，接着又在东京著名的剧场本乡座公演了根据林纾的翻译小说改编而成的五幕剧《天录》，引起东京戏剧界的轰动。进化团1910年底，任天知发起，聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲等优秀戏剧人才。是第一个职业性的新剧团体，打着“天知派新戏”的旗号，演出优秀剧目：1《血蓑衣》：根据日本新派剧《血之泪》改译2《东亚风云》：朝鲜爱国者安重根刺杀日本首相伊藤博文的事件3《新茶花》：知识分子投笔从戎的故事甲寅中兴上海六大文明新戏剧团组成新剧公会新民社（主持人郑正秋）民鸣社（主持人张石川）开明社文明社春柳社二“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择易卜生专1918年《新青年》易卜生专1918年《新青年》4卷6期推出了“易卜生”专号袁振英《易卜生传》胡适、罗家伦合译的《傀儡家庭》、《国民公敌》、《小爱友夫》的节译胡适《易卜生主义》1917-1924全国26种报刊、4家出版社，发表、出版了翻译剧本170余部，涉及17个国家70多位剧作家：莎士比亚、易卜生、萧伯纳、契科夫、安特莱夫、果戈理、托尔斯泰、席勒、莫里哀等。西方戏剧史上的各种流派一一现实主义、浪漫主义、现代象征派、未来派、表现派、唯美派一一几乎同时涌入中国，带来多元的戏剧观念、戏剧美学和戏剧形式与技巧，为中国现代戏剧作者提供广阔的空间和可能性三业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导上海民众剧社时间：1921年9月人物：汪仲贤倡议，联合陈大悲及新文学界中的沈雁冰、郑振铎、熊佛西等行动：1成立“五四”以后第一个新的戏剧团体2创办《戏剧》月刊，也是以新的形式最早出现的专门性戏剧刊物 3成立上海戏剧协会，中国早期戏剧团体中历史最长的“小剧场”运动 起源于19世纪末法国“自由剧场”的艺术实验，以后风行于英、德、荷兰、俄、美、日等国，这是一次以易卜生为代表的现实主义、自然主义戏剧取代在西方剧坛占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的戏剧革新运动，揭开了西方（与日本）现代戏剧的帷幕，在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞美等方面都进行了新的探索。第六讲1928-1937年6月从文学革命到革命文学一第二个十年的文学思潮与运动革命文学1928年1月，太阳社创办《太阳》月刊，由蒋光慈、钱杏邨主持同时，《文化批判》创刊，由从日本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超、彭康主持同月《创造月刊》第1卷第8号显示出“突变”三种刊物在上海共同倡导“革命文学”：“个人主义的文艺老早过去了”，是“无产阶级文艺”自由主义文学 1928年3月，倾向自由主义的作家胡适、徐志摩、梁实秋等为核心的《新月》月刊创刊，公开表明自由主义的立场，维护“独立”、“健康的原则”与“尊严的原则”第二个十年的特征1五四所开启的相对思想自由的氛围消失，文学主潮随着整个社会的变革变得空前的政治化2无产阶级革命文学运动推进了马克思文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年间文坛的面貌3在左翼文学兴发的同时，自由主义作家的文学及其多种倾向文学彼此竞争互生，共同丰富着30年代的文学创作革命文学论争产生原因：1政治上：1927年“四一二”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了一批参加过革命实际行动的作家，加上一批从日本等地归国的激进青年，共同倡导革命文学运动2思想上，接受了共产党内部的左倾路线影响，认为无产阶级文学运动的提倡能够推动政治上的持续革命。文学观点深受当时苏联和日本等国的无产阶级文学运动中左倾机械论的影响该，特别是苏联的“无产阶级文化派”及其后的文学组织“拉普”，以及理论家波格丹诺夫的“文艺组织生活”论3行动上：全盘否定五四新文学传统，重点批判鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫中国左翼作家联盟 时间：1929年底开始筹备，1930年3月2日在上海成立，1936年春解散成员：鲁迅、冯雪峰、沈端先、冯乃超、柔石、李初梨、蒋光慈、彭康、田汉、钱杏邨、阳翰笙等、郭沫若、郁达夫理论纲领：我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对“失掉了社会地位”的小资产阶级的倾向，要援助而且从事无产阶级艺术的产生刊物：《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等左联的活动1成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作2自觉加强与世界文学，特别是世界无产阶级文学运动的联系3积极推动文艺大众化运动新月派1927年左右，原“现代评论派”骨干胡适、徐志摩等陆续到了上海，127年春创办新月书店，由胡适任董事长，1928年3月又创刊《新月》杂志，因此成为“新月派”，主要撰稿人：徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等。理论上根本否定无产阶级文学存在的理论基础，以“永恒的人性的文学”来否定“无产阶级的阶级的文学”，以“天才论”宣称“反文明”的无产阶级势力早晚要被资产者的文明的势力所征服。第七讲第二个十年的戏剧与《雷雨》无产阶级戏剧产生背景A政治上，大革命失败，大量追求革命的知识分子被实际斗争排挤出来，集中到上海，苦闷彷徨，又不甘心于沉沦，希望在文艺中寄托和发泄自己的苦闷。于是在政治形势逆转的低气压下，以上海为中心，再一次掀起话剧运动的热潮B文化上，当时上海活跃的五大剧社虽都有一定的舞台经验，但都不满于社会现状，又找不到出路，表现出浓厚的感伤情调行动一1929年，沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨等共同发起组织了上海艺术剧社，出版《艺术》和《沙仑》等戏剧刊物及《戏剧论文集》，旗帜鲜明地提出了发展新兴戏剧即“无产阶级戏剧”的口号，并先后组织了两次公演，介绍外国左翼作家的具有革命倾向的剧目。行动二1930年，田汉在《南国月刊》上发表《我们的自己批判》“以明确的意识看戏的观众一天天多了的今日，认识不彻底，或者简直不过是动于个人的情热与朦胧的倾向底戏剧是必然地要走向没落之路。”宣布南国社的“转变”：从社会运动与艺术运动的“二元”态度转向一元化的“左倾”行动三1930年8月，以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉、南国、摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，以后又改组为中国左翼戏剧家联盟，在“演剧大众化”的口号下，努力把戏剧这种形式向大众普及。.农民戏剧实验 1932-1936，熊佛西主持，河北定县a提供农民能够接受与欣赏的剧本 b培养农民演员，后发展为“农民自己演剧给自己看”c建立适应农民戏剧要求的“剧场”一一露天剧场d探讨“观众与演员混合”的新式演出方式《雷雨》的特殊贡献它达到了文学性与舞台性的高度统一：将题材、主题的现实性与超越性，戏剧结构严谨（基本符合“三一律”），情节的曲折、动人，戏剧冲突（包括性格冲突）的尖锐、紧张，人物性格的鲜明，潜台词与细节的丰富，人物语言的个性化，舞台美术、灯光、声响、道具……和谐的整体感，诗的意境的精心营造……，合为一体，既是精美的戏剧艺术，又可以取得商业性的演出效果。第八讲30年代的小说盛极一时。在广大农村破产的同时，东南沿海一带的局部资本主义化、现代都市上海的勃兴以及相应的出版业的发达、城市阅读现代小说的新读者群的形成，无不给小说带来契机。1927年大革命失败后，社会矛盾加剧，随着阶级斗争的风起云涌，文学直接表现社会生活的可能性增加，也刺激了以叙事为己任的小说。这样，五四小说在完成其重大的现代性转折之后，渐渐走向部分的整合，并于规范中发生多方面的变化。到了30年代中期，一个高峰状态的小说阶段显然有别于五四初期的小说而出现。这时期的小说大家除了鲁迅外，茅盾、巴金、老舍等先后发表了他们的长篇代表作，青年小说家充满锐意登上文坛。政治和商业对小说的介入十分明显，以至造成了上一时期的写实小说和抒情小说流派，分别被以“左联”为核心的左翼、远离文学党派性和商业性的“京派”和最接近读书市场的“海派”所分割。30年代小说按照不同的意识形态和文体的各种组成关系，表现出自己独特的面貌。一左联和左翼小说左联准备期间的小说，主要以蒋光慈为代表。所在的太阳社成员非常活跃（洪灵菲、戴平万、楼适夷、孟超、钱杏邨），革命家兼作家的身份，几乎每人都写过小说。共同的特点：自觉地运用文学来为革命呐喊，在急剧的变革年代里，以特殊的热情，写出“思想大于艺术”的具有重大社会效果的作品主题：革命加恋爱，一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，其中孕育着30年代知识新人的最初形象；另一方面，也暴露出某种对生活的片面理解与表达。这说明其确实和着时代的节拍，即便是带有浓重理念痕迹的故事与人物，也能投合当时一部分知识青年兴奋地追索光明的共同心理。华汉（阳翰笙）的长篇《地泉》（包括《深入》、《转换》、《复兴》三部曲）基本上是从政治观念上生发故事，缺乏文学的描述，人物又很少活的个性，革命与反革命的双方都变得神经质似的。所以到1932年重版时，有瞿秋白、郑伯奇、茅盾、钱杏邨与作者自己，分别写了五个序言，对这种充满“革命的浪漫蒂克”的文学，从各自的角度进行了历史批判性的总结，显示了革命作家认识上的长足进步。蒋光慈《咆哮了的土地》（后改名为《田野的风》），从广阔的大革命背景上，反映了党领导下的早期农民武装运动的风暴。矿工张进德和革命知识分子李杰。青年知识分子在群众斗争中不断完善自身的线索贯穿人物的始终。是革命现实主义对革命浪漫蒂克的一次反驳。柔石柔石早期的《疯人》集、长篇《旧时代之死》、中频《三姊妹》等，清一色是以青年婚姻恋爱为题材，以浪漫笔致描绘他们的苦闷。后期的代表作是著名的中篇《二月关短篇《人鬼和他的妻的故事关《为奴隶的母亲》，纯熟表现青年知识者的追求，以及开掘下层劳动人民悲苦的命运。《为奴隶的母亲》是一个“典妻”的故事，深刻之处在于，对春宝娘这样忍辱负重的中国普通农夫灵魂的如实表现。她默默地去充当为别人生子的工具，默默地想念自己亲生的任何一个孩子。她的悲剧，是其对于自身命运的习以为常，欲有所动，又无处表诉。对读者的感情冲击相当深切。写家乡生活的作品，完全超越了当时概念化的创作风气。左联青年作家的涌现，标志着现代文学在创作上真正结束了“革命文学”的时代而向前迈进了。丁玲显示出横跨两个时期的特色。丁玲的《水》、张天翼《二十一个》、沙汀《法律外的航线》发表后，被称为“新写实主义”，努力扫除概念化地描写身边琐事的创作风气，造成了“左联”文学的崭新地位。以后这批新人的小说创作，逐渐摆脱初期“唯物辩证法创作方法”，力图把政治倾向性和艺术真实性较好地结合起来，以革命现实主义的创作方法，努力塑造人物典型，也注意环境描写的典型化，开始在作品中体现出独特的生活藏量、语言储备与艺术个性，造成小说风格的多样化。丁玲：五四以后第二代善写女性、并始终坚持女性立场的作家。以第一个革命女作家的姿态，打破了冰心、庐隐等因思想创作上的某种停滞所带来的沉寂。20年代末，丁玲在冲破旧家庭的牢笼，追求光明的母亲影响下，在五四革命的召唤下得以觉醒，进而接近社会主义，又在大革命失败后一度陷入苦闷的时代女性。从1927年发表《梦珂》开始，到1929年末，共有十四五篇短篇小说《莎菲女士的日记》给丁玲带来的很大的名声，塑造的莎菲形象，是她早期作品中一系列“五四”退潮后小资产阶级叛逆、苦闷的知识女性中最重要的典型。莎菲身上，既有对封建礼教的背叛，又有对追求“真的爱情”、个性解放的无限憧憬。大革命失败后特俗的环境，决定了莎菲固执的寻觅人生的意义而又没有出路，鄙视世俗又不时感到有沉入纵情声色的危险，重感情更爱幻想、狂想。带有病态又有反抗的矛盾。莎菲的苦闷，是五四时期获得个性解放的急进青年，在革命低潮中陷入彷徨无主的真实写照，其中包含着深刻的历史批判性。是郁达夫开启的描写知识分子“时代病”的自我伤感小说的总结与结束。心理描写代表了丁玲的主要艺术成就...进入左联以后，创作思想发生变化，《韦护》、《水》东北作家群：指30年代中期从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作家，如萧红、箫军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等。他们之中有的并未正式加入“左联”，但其创作实际上构成“左联”文学的一部分，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格开启了抗日文学的先声。萧红，文学创造力特出的天才女作家，一生遭遇坎坷。创作活动仅九年，31岁在香港寂寞早逝。《生死场》展示了九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景，并不正面写抗日斗争，也不精心结构故事，以萧红纤细敏锐的艺术感觉写出北中国农村生活的沉滞、闭塞，以及由此造成的对民族活力的窒息。这一方浸润着血污的黑土，乃是人的永劫轮回的生死场。《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写作者记忆中的家乡，一个北方小镇的单调的美丽，人们的善良与愚昧。“呼兰河这小城里住着我的祖父”可以看做是全篇的主题。城与人，少女与老人、生者与逝者的关系中，存在着生命中的永恒。二.京派小说1京派：30年代，由文学研究会未曾南下的分子为基础，集合活跃在北方的作家沈从文、废名、芦焚、萧乾等组成，杨振生的文学教育和文学组织作用对京派内部起到凝聚的作用，林徽因和朱光潜组织的两个京派沙龙，也把北大、清华、燕京几个大学的作者松散地组合起来，几代京派文人活跃在《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报•文艺副刊》、《文艺杂志》等重要的北方文学报刊上，成为与海派对峙的一个鲜明的小说派别。京派小说所显示的是乡村中国的文学形态。京派小说统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的京派为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式2沈从文（1902年12月28日一1988年5月10日）原名沈岳焕3废名1929年从北大英文系毕业并留校教书时，已经出版了第一部短篇小说集《竹林的故事》，随后开始陆续发表代表作《桥》的一些篇章。1930年创办《骆驼草》，刊物体现了周作人的平淡隐逸的文艺思想，成为京派作家的一个阵地。《莫须有先生传》。抗战胜利后写出自传性鲜明的《莫须有先生坐飞机以后》《桥》不仅反映乡村风景、风俗之美、人情之美，而且更透露出一种独有的人生态度和体悟生命的方式P315作为抒情诗的散文化小说三海派小说：1.新文学的世俗化和商业化2.过渡性的描写都市3.首次提出“都市男女”这一主题4.重视小说形式的创新后期海派小说 新感觉派中国最完整的一支现代派别，其出现表明西方现代主义文学在中国的引入，已然越过了初期，进而拥有独立的地位。在日本，新感觉派的直接影响下，1928年在《文学工场》、《无轨电车》、《新文艺》、《现代》等刊物上聚集了一起新感觉派小说作家，包括施蛰存、刘呐、穆时英等新感觉派小说，第一次用现代人的眼光来打量上海，用一种新异的现代形式来表达东方大都会的城与人的神韵。第十讲第二个十年的散文及鲁迅杂文林语堂主编《论语》（1932） 《人间世》（1934） 《宇宙风》（1935）提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文小、