高中语文课件：《阿房宫赋》《六国论》作业设计

厥：其，他们的D.辘辘远听，杳不知其所之也杳：昏暗A.盘盘焉，困困焉D.小则获邑，大则得城①辇来于秦②鼎铛玉石，金块珠砾③楚人一炬，可怜焦土④后人哀之而不鉴之⑤朝歌夜弦⑥廊腰缦回4.下列各句中加点的词，与现代汉语意义相同的一项是()①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍②思厥先祖父③然后得一夕安寝④可谓智力孤危⑤刺客不行，良将犹在⑥吾恐秦人食之不得下咽也⑦而犹有可以不赂而胜之之势⑧胜负之数，存亡之理⑨下而从六国破亡之故事C[①古义：它实际上。②古义：祖辈、父辈。③古义：这样以5.下列各句中，与“管弦呕哑，多于市人之言语”句式相同的一项是()A."思厥先祖父"中的“先”表示已死的，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死B.媵：指古代嫁女时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》"妃嫔媵嫱，王子皇孙”中的“媵"D.故事：旧日的制度；例行的事。如“奉行故事”"虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣"中的“故事”即此意。A."六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出"一句运用了排比、对偶、夸张的修辞手法，既B."妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦"既遥承上文"六王毕",又启下文写宫椒兰也”既用丰富奇特的想象写宫女之多，又暗写阿房宫楼阁高耸入云和下临渭水的地理形能有，输来其间"写了阿房宫里珍宝的由来，揭露了秦朝统治者的穷奢极欲。“剽掠"一词揭露了六国统治者的剥削罪行，表达了对人民的同情。这里写六国的君王不爱其民，为后文(1)苏洵《六国论》一文的中心论点是“,,”(2)苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是(3)苏洵在《六国论》中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡的句子是粒还要多的两句是“”。(6)杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“, ” [答案](1)六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦(4)奈何取之尽锱铢用之如泥沙 (3)长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹? (3)长桥横卧(在)水面上，没有云彩哪里来的龙?两层的通道跨越天空，不是雨过初晴哪阅读下面的文言文，完成10～13题。宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用不用，转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已而欲恃诈伪反覆。”所以状衰世之人情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强不能以灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!曰：“若是，则六国无术以自存乎?"曰：“奚为其无术也?焉独存，虽王可也。孟子10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.是故/秦不极强不能以灭/六国而帝/不帝则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者B.是故/秦不极强/不能以灭六国而帝/不帝则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡凡此者/C.是故秦不极强/不能以灭六国而帝/不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者D.是故秦不极强/不能以灭六国而帝/不帝/则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡/凡此者/C[此部分主要从反面论证秦国强盛所带来的结果。"不能以灭六国而帝”,意思是“不能消灭六国而称帝”,这是假设“秦不极强”的结果，能断开，据此，可排除A项。同理，"则其恶未极”“亦不能以速亡"分别是“不帝”"其恶未盈”的结果，据此，可排除B、D两项。]11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A."氏"是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，发展到父系社会后，子女则随父B."诸侯"是古代帝王分封的各国国君的统称，也喻指掌握军政大权的地方长官。C."昆弟”中的“昆”指哥哥。"昆弟"即兄弟，D."君"在古代有多种解释，既是对古代天子、诸侯及卿大夫据有土地者的通称，又是D[根据文意，此处的“君”取的是第一种解12.下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是()A.作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和B.作者认为六国之间互相攻打，尔虞我诈，和秦国的做法没有什么不一样。D.作者认为秦统一六国而称帝和六国灭亡都是天意，这种观点带A[作者在本文第一段只是列出了苏洵和苏辙的观点，并 【参考译文】不懂得坚守合纵的盟约；齐、楚、燕、赵不知道帮助韩、魏抵御秦国：地贿赂秦国),而后(来自)秦国的威胁才能解除。后代的人之所以厌恶秦国，难道不是因为秦国凶狠残暴吗?在我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以独以这一点来责怪秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，(实力)没有能胜过秦国的。他们沉溺于攻伐，习惯于欺诈，强食弱肉，与秦国相比没有什么差别。战争连续不断，战祸连年不绝，没有一年不是这样的。假使他们像秦国那样据有有利的地理形势，最后削弱了自己，而自取灭亡。当苏秦刚出来(游说)时，本来曾经想为秦国所用，教他们吞张仪那样。只是因为秦国不用(他),(于是他)回头去游说六国订立合纵盟约，他难道事先不知道合纵的盟约不能维持吗?他心里只是想姑且用它获取一时的富贵，侥幸在他有生之年纵约不失败。他激怒张仪而使他投奔秦国，意图显而易见。洹水之盟，还没有超过一年，齐、魏的军队就已经替秦国出兵了。张仪的辩说，虽然想用拆散合纵来建立连衡，但是用他的话兄弟骨肉那样的亲情，那事情又不仅仅是像财物用度那样的小事。而(主张)连衡的人正每天以强秦的威柄(威胁六国),张嘴怒喝他们，即使贤能睿智像燕昭王那样，尚且俯首听命，承认错误都唯恐来不及，却想要求他们长久保存合纵盟约，用来互相这样说的原因是什么呢?就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独自做它，并且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，兵祸一天比一天厉害；到了战国，老百姓所受的残害，有的已到了不忍说的地步。上天很爱老百姓，难道让六七个君王在老百姓头上肆行无忌，每天驱使无辜