平衡的生活满分作文

平衡的生活满分作文【篇一：在平衡的生活中诗意地栖居】

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！

【篇二：生活越是平衡越是丰盛】

五味齐为上，五音全为善。五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道；五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。生活越是平衡越是丰盛。

平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。平衡的生活当创造出一种意境——如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。

上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。东坡善文、善画，能御、能曲。正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。或许也正因为如此，他的性格也被塑造的圆润饱满，不缺于事。在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。

箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。

生是红尘过客，免不了世事的关卡。纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。

印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。

你听，那个捷克人说——生活在别处。生活不应只有单薄的一种，它理应以多种形态在我们的四周活跃着。这样的人生才是有趣的人生，这样的人生才是平衡而丰盛的人生。

印度思想家奥修说，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。但我更愿意说：尽管去做，尽管比较。因为只有千姿百态才能够构成平衡的生活，而平衡的生活更应该囊括这千姿百态。

五味相调，五音齐全。生活越是平衡越是丰盛。

【篇三：幸福是心灵的平衡】

幸福仅仅是一种个人感受，一些人追求都市的繁华，另一些人则向往乡村的宁静；一些人沉湎于纸醉金迷，另一些人则崇尚恬淡人生。其实真正的幸福应当是人性的回归，是一种心态的平衡，只有心灵的平和才是幸福的真谛。那种以权力和金钱换来的“幸福”，必将成为心灵的负担。即使“幸福”成为现实，也一定是暂时的、昙花一现的幻觉，终究必将会破灭。

幸福是一个人对生活的憧憬，也是一生努力追求的目标。由于各人生活环境、道德素养的差异，决定了各自迥异的幸福认知标准。然而心情舒畅、生活快乐则是幸福的共性。

玩是孩子的天性，他们并不懂得什么叫幸福，但那种无拘无束的生活就是他们快乐的源泉。为生活所累的早熟孩子，为知识所累的少年神童，不会有幸福的感觉。老人经历了人生沧桑，他们对幸福已没有苛求，子女的亲情、社会的理解也许就是他们晚年幸福的唯一追求。蜜月中的青年情侣可能是最能感受幸福的，他们早已心无旁鹜，只希望此时此刻、此情此景成为人生的永恒。公务员期望的是加官进爵、仕途通达；企业家追求的是做大做强、占有市场；普通百姓盼望的则是物价少涨点，工资多涨点。各个不同群体，有着各自不同的幸福感受。

奥巴马是世界上最强大的国家首脑，他掌握着至高无上的权力，最近又获得《诺贝尔》和平奖。照例他应该是世界上最幸福的人，可阿富汗局势继续恶化、世界反恐形势更趋严峻、国内失业率居高不下、他的民意支持率迅速下滑，此时此刻，他焦头烂额，也一定没有幸福感。

金钱和权力也许能满足一时的欲望，但不一定能缔造幸福。当一个原来贫困的人，有了十万元存款时，他衣食无忧，可能会感到那种享受幸福之后的满足；当他的存款增加到百万元时，他感到他的家庭已经富裕，便不再满足原来的生活状态。房子、车子、子女教育、医疗保险又会一一困扰着他，他必须继续努力。当他的存款继续增至千万元时，他面对的已不是家庭问题，而是激烈的市场竞争。他要绞尽脑汁，他必须加倍努力才能保住他的财产不缩水。他会把办公室当成家，那种温馨的家庭幸福享受，对于他可能已成奢望。如果他的财富再增加至上亿元，那么他的钱实际上已经不再属于他的私有。如果他再想获取幸福，那么将他的财富回归社会，以换取心灵的安慰，也许就是唯一的途径了。

曾经听过这样的一个故事：一个富翁虽然拥有庞大的财富，但他从来也没有感到过幸福。他背着一口袋金币外出寻找幸福。走遍了万水千山，看到的只是忙忙碌碌的人群，他失望了，他想也许世界上根本就不存在幸福。一天他遇到了一位衣衫褴褛的农夫，唱着山歌快乐的朝他走来。他连忙走了过去，恭恭敬敬的说，看来你是一个非常幸福的人，只要你能告诉我幸福的秘诀，这袋金币就是你的了。农夫说：这太简单了，只要放下你的包袱就可以了。富翁忽然领悟自己背着沉重的金币，一路走来，白天怕抢劫，晚上怕偷盗，成天忧心忡忡，胆战心惊，怎么能够快乐呢。于是他把金币分给了过路的穷人，当他看到一张张笑脸时，他感到从未有过的幸福。看来不是幸福离我们太遥远，而是我们背负的欲望包袱太沉重。其实幸福也是一种心灵负担，没有时拼命去追求，有了又怕失去，形成了永久困扰人生的怪圈。若想摆脱这个怪圈，只需放下心灵的负担，那么快乐和幸福就离你不远了。

【篇四：人生的“平衡术”】

记得著名养生学专家洪昭光先生曾说过，养生的关键在“平衡”——在阴阳，气血，虚实，内外，动静，饮食，劳逸等各方面的“平衡”。笔者信以为然，以为“平衡”即和谐，即对称，即不偏不倚，执其中庸，即人生处世的“黄金分割律”——刚柔相济，取舍相当，盈亏相抵，阴阳相和，一言以蔽之，唯“平衡”，人生才易和和顺顺，快快乐乐，亦才易平平安安，健健康康，迈向人生的圆满。

“养生”如此，“养心”似更应如此。叔本华说“欲望的强化，无休止的追求，是人类痛苦的根源”，堪称一言中的，击中了人类“欲望”的命门。庄子说“嗜欲深者天机浅”；百姓说“人心不足蛇吞象”，其实是一个意思：“欲望”过甚（有了“二奶”，还妄想拥有“三宫六院七十二妃”；捞了千万，做梦都想跻身李嘉诚者流），心理即易失衡，即痛苦，即寝食不安，欲火攻心，暴病而终，不得天年，故《黄帝内经》开宗明义：“百病从心生”。

而其欲火过甚者，则很可能东窗事发，由看似不可一世的“肉食者”转眼间便沦为千夫所指的阶下囚。其罪大恶极，十恶不赦者，一粒“橄榄核子”（子弹），人就成了鬼——真是何苦来呢！有时想想，那些贪官污吏是否都是“弱智”？身在官场，虽说“多捞多得”，已是官场所谓“潜规则”之一；但你也只能“捞”得恰到好处（并非“教唆”），万不可“失衡”。一“失衡”，便很可能将自己给玩完了。譬如象最近案发的浦东新区原副区长康某“捞”了二十四套房子，据说康某夫妇从中获利1600万，真是大吓人！说句反讽的话，康某倘对人生“平衡术”略知一二，不“蛇吞象”，吞只把“猫狗”，捞个三四套，抑或五六套，没准眼下还安然无恙，春风得意呢。此所谓“天机浅”者的罪有应得——活该！

人生的“平衡术”形象地说是否就是“半半哲学”了。“看破浮生过半，半之受用无边”；“百年苦乐半相参，会占便宜只半”，李密庵先生在他的《半半歌》里算是将此人生哲学诠释，发挥得淋漓尽致，曲尽其妙了。而最能得其精髓，真谛者，则又非林语堂先生莫属了。其所谓“我以为半玩世者是最优越的玩世者”，“我们生就一半道家主义，一半儒家主义”，便是化用了李氏“半半歌”的绝妙注脚。倘若进一步据世风演绎起来，便很可能成了请君一只脚在河里走，另一只脚在岸边逛；举起你的右手“抓钱”，举起你的左手“举旗”——两手都要硬；左半脑是“孔夫子”，右半脑是“孔方兄”——边“爬格”，边“炒股”。“名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在”，此所谓“人生之平衡术”也，我以为！

所说“平常心是道”，不过就是说为人于世态人事要适度的参破，于功名利禄前要保持一份清醒，而于荣辱毁誉前要拿得起放得下，随事物之因缘，顺无我之本性！譬如“望子成龙”不得，大可退而求其次，望其“成人”；熙熙攘攘，辛辛苦苦，倘仍难以跻身于“富豪榜”，不妨偷得余暇，徜徉山水，不一样快活？“以出世之心做入世之事”（朱光潜语），窃以为唯有此超然旷达之心态，方能将“人生平衡术”这门生活的智慧学把玩得逍然洒然，游刃有余。只可惜多少人早已在“欲望”这头野兽前迷失了“本我”，故而要想笑傲江湖，笑看红尘，真是谈何易哉！

【篇五：学会平衡】

人生中有很多时会不自觉地沉迷于某事或某情，那种热忱与专注，是促使生活中采取积极行动的原动力。迷失的感觉很棒，全神贯注，如痴如醉，在飘飘摇摇起起浮浮的命运里，关注着激情、忧虑，关注着幻想、梦幻，关注着需求、欲望，这些意识有潜在的也有实表的。然而有些问题很微妙，迷失得连自己都心生警惕了，就不得不勉强一下自己，有时却又不能勉强自己，于是潜伏在心底的抗衡就隐隐而现了。

有时我会想，玩疯了的孩子为什么大人总会给以会心的微笑，不呵不责，只是疼爱地看着，并说：别太疯了哦。那是因为孩子天性至纯，柔软无棱角，不会圆滑不会世故，性纯自在，他只知快乐时快乐，悲伤时悲伤，无拘无束，不掩饰不刻意，心性自然，天性本然，大人看了也觉自然非常。大人也想这样，但人长大了，历世多了，就变得不那么清纯，本应娇柔本应放任却担心被人说怎么还与小孩子一样疯呢？你是大人了。于是大人都收敛着自己克制着自己，只好在疼爱孩子的一幕中怀念自己的孩提天真烂漫，轻叹：自己怎么一下子就长大了？小时候盼着长大，盼着成熟，大了又渴望回归孩子的单纯。

我真想自己永远长不大，却不得不长大。人不能不面对长大了的事实，在思念童年的煎熬中渐渐成熟。世界是一本书，你懂的知识只是其中的一页，经历才是书中丰富的内容。阅世经历的苍白让我底气不足，当认识到自己这一先天失调时，只好以后天来勤加补拙不敢殆慢。懂事后的我对的思想言行基本是放任的，随情任性，常挥发本性天然自如于不觉。但却又常在不知不觉中收敛着自己，自律着自己，这是无意识的克制，自己也不知道的潜在自律。这虽然很矛盾却也很自然，因为不是刻意的。克制是坚难的，刻意的克制简直就是痛苦，所以当感觉自己在刻意去克制某情某事，忍耐某迷某痴时，这种复杂的心绪，艰辛的思维，转弯曲折的变更就让我忍不住心里的酸楚而泪流满面，何苦呢？为什么要去刻意呢？怕复杂的我想事却总是复杂非常，简单的让我想复杂，复杂的让我想简单，周周旋旋，复复始始，如固定的沙漏般，翻转一头仍是满溢，永远不漏又永远在漏。于是最后干脆罢了，罢了，还是罢了吧，刻意的克制有害无益，刻意为曲折，凡事皆不顺，太复杂太麻烦了。还是随情任性吧，在天地面前，我们永远是长不大的孩子，克制什么呢？能方则方，能圆且圆，如作诗作词，真字为骨。让生命之树在开花时开花，在结果时结果，在落叶时落叶，自由自在，欢欢喜喜地肯定，快快乐乐随顺，不因岁月的流淌而伤感，不因情事的苍桑而颓废，因为生命的美丽只于它的活力在于它的价值的。我想，这时老天一定会捋抚着长长白须，频首含笑地看着：没事，没事，别管孩子不孩子的，自然就好。

不过我会学着平衡。据说学瑜珈的人倒立时，身体在空中有飘浮感，自己是无法控制身体的东摇西摆，更无法抑制血液的四处奔串。于是老师对学生说：“漂浮是对的，但倒立并不是不动，而是恰恰好维持一种平衡，随时都在调整中。”人的欲望是无止境的，人的思想也是不羁的，“一个不固执而愿意让生命圆融的人，应当是随时愿意自我调整的。”当发现思维凌乱了，当发现环境变化了，当发现有漂浮无依感时，这就得寻找一个平衡点，调整好自己。凡事过量就得有适度的自制，这种自制不是刻意的，是自省自尊自爱的自然产物，是不自觉中自觉地调整，是指引你行动正确方向的平衡轮，它能帮助你的行动，而不会破坏你的行动。让你更积极的以敏锐的思考来抗拒终日的忙忙碌碌，让实在殷勤的行为来代替内心的感受与体验。

要想做个极自在又极为平衡的人，那么就让你的热忱与自制保持平衡吧。学会平衡，学会调整，也就学会了找到了自已的定点，心定身定，“云水随缘，清明在心，别向红尘借青山”，即使在红尘中漂浮，也有平衡的稳重。

【篇六：平衡】

我钦仰那位小姑娘，就是你常在电视里看到、获得平衡木冠军的那一位。一根独木却是她前途无量的大道，她的竞争场地没有选择多余的一点空间，唯一的就是那根独木。前后空翻、自由转体及各种高难动作都是在一根独木上轻捷自如地完成。依我这外行看，平衡木运动是运动员高尚心里素质、超常人的毅力、强健的身体素质及高超的技巧综合展现出来的一门艺术。你看那位姑娘象一只快乐的小鸟在独木上面翻飞跳跃，她做到了绝对的平衡。她的绝技赢得了多少人的喝彩，给多少人带来了奇妙的欢欣和启迪，也给多少有识之士一个新的人生感悟和升华。

我深深知道，生活中与平衡有关的事情多么美好。

为了扩大经营范围，妇人甘愿外出与人合股另开了一个经营场地，这一去就是一年多，我心里总觉得有些不平衡。难得回家一次，想慰劳慰劳妇人，恰是外地来了一班杂技团在我们小镇演出。我便请妇人去看杂技。演出的高潮节目是一位小姑娘将一把一把木椅朝上逐个安放。她的每一个动作都非常严谨，不敢轻举妄动，更不得差之毫厘。十六把木椅被小姑娘精心安放完毕，她在顶端还作了一些高难动作。只见她将一登瓷碗鼎在头上，然后将一金属汤匙放在脚尖上，绝妙地将汤匙准确无误的踢入头上的碗内。妇人随大流大声地喝彩，我却在暗自猜想姑娘玩这些高难把戏的奥秘。我想，姑娘一定是掌握了每一把木椅的角度，每一个角度都有一根垂直线，就是这些垂直线才能让她保持绝对平衡，从而完成那些高难动作。由此看来，平衡艺术是那些高难绝技的核心内容。

从杂技厅出来，我和妇人走在灯火辉煌的大街上，不远处有一团围观的人群堵住了街道，车辆排成长队不能通行。我要随大流去看热闹，妇人说我还象小孩子一样，专爱赶热场。虽是这样说，妇人还是和我一道看热闹去了。算得上什么热闹？原来是一位中学生下了夜自习，冒失撞到一位行路的大嫂。大嫂刚买的一提萍果被散落一地，于是揪着中学生不放，只见大嫂给了那中学生几季响亮的耳光。“给老子打！打死这个臭小子！”这是一位旁观者的怒吼，许是大嫂的亲属吧。恰在这时有位中年妇女挤进人团中，对那位看戏的不怕台高喊“打”的汉子说：“喂！就依你的打死人了谁负责？”中年妇女的浩然正气使得汉子哑口无言。中年妇女没有更多地与那汉子纠缠，对中学生交代以后不要这么冒失。据中学生说，他家里相当困难，因交不起校内住宿费就住在姑姑家，姑姑上班很累，回晚了又恐怕影响她休息。中年妇女了解了真实情况后，又对大嫂劝说道：“大嫂，总的来说他是个孩子，再说他也不是故意的。你要求赔偿萍果，我马上同他的家长取得联系后给你赔偿。让孩子早点回去休息了明天好好上课。我看你也没有什么伤势，想开一点。”

中年妇女的几句话起到了作用，大嫂没有再闹下去了，人团也开始疏散。回途中，我和妇人探讨一个话题。事先我和妇人判断中年妇女是一位干部否？我们没有具体分析平民与干部的问题，反正中年妇女在矛盾中找到了一条解决问题的直线，这条直线可以平息一些小小风波。中年妇女劝慰大嫂实际上也是一种平衡艺术，平衡艺术给人们的生活带来了许多方便，帮助人们找到许多生活的规律。

科学家们就是将自己置于一个绝对平衡的位置，这是他所做到的第一步。做到平衡行事，那是要付出一定代价的。当然，没有一点献身精神，也就不可能达到绝对平衡的境界。据笔者所了解，许多大型企业老总们，都深深地研究了平衡艺术才使得他们获得巨大成功。

【篇七：平衡人生】

行色匆匆中，你是否能留一点时间和空间来细腻地思考人生？如果能，那么你会比别人率先发现：人生的表面虽然是酸甜、苦乐、炎凉的集合，但她的内在却是某种神秘，微妙的平衡，离开了这种平衡，人生的色彩将无法调和，这亦是真正的人生——平衡人生。

人的生命之光固然短暂，可是各种经历鳞次栉比，从而使人们或喜或怒，或爱或恨，或富或贫……所以人生赋于人们，在欢乐中，以思考过去的痛苦来平衡；在痛苦中，以憧憬未来的欢乐来平衡；在爱中，以把彼此的恨相互诉衷肠来平衡；在恨中，以爱的滋滋回忆来平衡；在富中，以乐善好施，诚心敬祖来平衡；在贫中，以富人所不具备的骨气和精神来平衡。倘若，人生缺少平衡，那么生活或许不再精彩，不再和谐，或许一切都充满着某种极端，某种恐惧，欢乐着恐怕再也得不到笑靥，因为他不懂痛苦就是欢乐的前身；痛苦者恐怕永远要悲愤填鹰，因为他对欢乐丧失了信念；愤恨者恐怕再也得不到爱，以为他的恨已不允许记忆把爱贮存；被爱者恐怕将来活得并不潇洒，因为他始终不敢把自己的恨暴露人面；富贵者恐怕一到深夜就心神不安，因为他会苦想金钱到底用在了什么地方；贫穷者恐怕来生转世投胎后依然是贫穷的命，因为他穷得甚至连精神都没有了……

——人生的平衡，是人类的烛光，而懂得人生平衡的人，则可以把烛光引为辉煌：假如你是一个罪恶很深的犯人，在走出狱牢面对生活时，你可以用平衡的方法把往昔的过错统统抹煞，以调整自己的人生坐标，谁敢断言将来你不会创造出胜人一筹的人生价值？假设你是一个守库员，在遭际歹徒横凶时，你可以拿自己的性命和国家财产加以平衡，然后做出抉择，谁能肯定你不会成为惊天地，泣鬼魂，光宗耀族的大英雄？

啊，平衡人生，是你阵痛的付出背后隐藏着喜悦的收获；是你困惑，彷徨在事业，生活的十字路口上的指示灯塔；是你对自己存在意义和生命价值的激越呐喊；是你的单纯与成熟，失败与成功，不幸与幸福进行较量的无形沙场！

平衡人生，更是绚丽生活的真谛所在！

【篇八：平衡】

常常觉得这世间最富技巧性的事情莫过于保持平衡。

平衡是生活的常态。房子稳稳当当立于空地，粗实的梁柱坚实的地基都是为让其保持平衡。房里的家具大多需得保持平衡，多只脚着地，四平八稳。甚至是双脚走路也需要左右腿轮换，保持双腿同等的力度方能保持身体的平衡。

一般来说，平衡即是合理。

不希望大风大浪，大起大幅的生活，也不论那日子是多么惊险刺激精彩纷呈。但