高考语文复习：《品诗赏月》教学设计

《品诗赏月》教学设计教学目标知识方面：积累月亮诗词，认识月亮的意象特征（重点）能力方面：通过探究及展示，培养学生的归纳概括能力和语言表达能力情感方面：感悟传统的月亮情结，陶冶情操，丰富情感体验（难点）教学过程一、导入:圆满的明月，曾是萦绕在多少人心头美好的梦。数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，无论在地球上多么偏远的角落，只要听到“但愿人长久，千里共婵娟”吟唱，你就能感受到我们民族悠久的文化记忆，体会到每个中华儿女内心深处迸发的情感音符。二、回顾旧知：神秘而美丽的月亮，是中国诗人们创作灵感的源泉。古往今来，吟咏月亮的诗词浩如烟海。《望月怀远》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《出塞》、《静夜思》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《峨眉山月歌》、《月下独酌》、《夜泊牛渚怀古》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《旅夜书怀》、《琵琶行》、《十五夜望月寄杜郎中》、《江楼感旧》、《关山月》、《泊秦淮》、《锦瑟》、《泊船瓜洲》、《虞美人》（春花秋月何时了）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇赤壁怀古》、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）、《扬州慢》（淮左名都）……在共望明月却不能相知相闻的残酷现实面前，人们只好依托这可以跨越千山万水的明月遥寄这份相思之情，派遣相思之苦，著名的诗句还有：海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——白居易《长恨歌》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。——张若虚《春江花月夜》春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅》三、月亮的意象特征：1、感悟月亮意象特征刚才同学们的吟诵让我们感悟到诗词的魅力，诗词的魅力来源于情感，情感的表达往往借助意象。经过几千年的吟咏，许多意象已蕴含有特定的思想情感，中国人在月亮身上寄托了自己的许多思想性格和心理诉求。请依据上述句归纳月亮的意象特征。这些诗句里都有月亮这一意象，它们表达的情感有没有相同之处？明确：思念2、分析原因月亮意象的意象特征是思念，同学们有没有想过为什么？月亮为什么容易勾起人们的思念之情？可以互相讨论一下。第一、形触情：月圆人不圆，所以期盼团圆，分居两地的人不能团圆，但可以共享月光，因此托月亮传达思念之情。第二、景生情：月光皎洁清冷，让人略生寒意，此时没有了白天的忙碌和喧嚣，内心比较沉静，心灵深处的思绪与感情（如思念故乡，思念亲人）就油然而生。明月之夜，没有了白天的忙忙碌碌，没有了白天的喧嚣纷扰，这时，在外漂泊的游子，戍守边关的征夫，深闺里的痴情少女、孤单思妇，会觉得格外孤寂。那皎洁的月光，更容易引起他们的遐想，勾起他们别离的相思，团圆的期盼。他们会不自觉的把圆圆的明月和自己的处境联系起来，由明月的阴晴圆缺想到人的聚散离合，由一轮孤月想到自己处境的凄凉，由明月的千里共照，想到异地的亲人、遥远的故乡。3、月亮容易勾起人们的思念之情，但月亮意象所表达的情感是不是都是思念呢？明确：不是请看下面诗句中的月亮有什么象征意义？花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》李白在月下独酌时把月亮当成知己，“今人不见古时月，今月曾经照古人”、“人生代代无穷已，江月年年望相似”中的月亮则象征宇宙永恒。四、月亮情结：月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空，历代诗人便有着解不开的月亮情结。在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。自然界中的月亮有悲欢离合，诗词中的月亮也是多情的。1、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径；泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。这是多么幽深明净的超脱境界：又是多么令人神往的隐居所在!王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。2、鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。时而上天揽月——“欲上青天揽明月”；时而寄愁于月——“我寄愁心与明月”；时而邀月同饮——“月光常照金樽里”；时而赊借月色——“暂就东山赊月色”“且就洞庭赊月色”……最常见的，是李白的泛月、乘月诗：“人攀明月不可得，月行却与人相随”(《把酒问月》)，“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”(《东门泛舟》)。月为诗人如影随形一知己。“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”（《梦游天姥吟留别》）多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。“明月直入，无心可猜”(《独漉篇》)，月本皎沽，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。3、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉历史“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》）诗人描摹的是“故国”“寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锡请出月亮见证了这一段悲凉的历史。“今人不见古时月，今月曾经照古人”(李白《把酒问月》)，“人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚《春江花月夜》），“旧时月”实亦“今时月”。但是在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现实时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。4、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。另一方面，琵琶声“似诉平生不得意”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。秋江月冷，月照离人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“同是天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。5、沧海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（《锦瑟》）珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传说。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界!这是诗句的表层意蕴。其深层意蕴则具有多解性。这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。6、小楼凄月：李重光用凄月演绎生命绝唱“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人阶下罪囚的愁容。“正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”(《望江南》)，“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”(《玉楼春》)，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼”(《望江南》)，“去年花不老，今年月又圆”(《后庭花》)，这里描写的故国之“月”，亦即今时“不堪回首”之月。“秋月”，积淀着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。过去令作者心旌摇荡神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目惨不忍睹，其中包含着多少物是人非沧桑巨变的哀痛!“故国”明月，寄寓着词人李煜的生命体验。7、柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒，“晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。此句向被称作“千古俊句”。以“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风、熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。8、赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理“人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早生华发”一事无成的个人忧伤。但是，苏轼的过人之处正在于实现了精神的自我完善。在这一点上，苏轼笔下的月又充满了探索思辨的哲理意味。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达情怀，令苏子在一贬再贬的苦难人生中不断实行着精神的自我调节。《赤壁赋》里清风明月，主客“共适”，高贵卑贱，莫能变其规律，贩夫走卒，共享人生之趣，正是在“一霎那间留下了永恒”。月亮月半盈满，月初空损，是为变，然风月无边，你我共适，是为不变。人生百年，何其短促，是为变，然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变。人从自然而生，复归自然而灭，自然生生不息，人即生死同一。自此而后，咏月诗又增加了其哲理内蕴。9、西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁忧怨这是一个月满西楼的静寂之夜。夜不成眠的女词人伫立西楼，推窗望月，想像着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。其时，李清照结婚未久，赵明诚负笈远游，夫妇天各一方，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。月亏还盈，花好月圆是人们的美好愿望，“月满”而人不“圆”．反衬出词人内心的一种忧怨。清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。10、淮扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)唐代扬州，何其繁华阜盛。而今，淮扬名桥静卧水上，但已不见了昔日的欢声笑语玉人笙歌。只有一轮“冷月”悄无声息投影清波随波荡漾。这是“胡马窥江去后”出现的残破景象。月，本无所谓冷热。月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，似乎月也懂得人间的苦难。残桥、冷月、清音、凄情，构成了一种清远空灵的境界，词人以灵动之笔写出了扬州城昔盛今衰的黍离之悲。从诗词可以看出，古人有很深的月亮情结，特别是一些诗人词客，他们为何对月亮情有独钟呢？一、月的阴晴圆缺对应人的悲欢离合，月亮有规律的形状变化能引发人的的生命意识。二、月亮有一种和谐之美，给人以光明却不耀眼。月亮的清、幽、淡、雅的特点符合中华民族含蓄内敛的性格特点，更符合文人自然闲适、淡泊宁静的审美感知世界。三、古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，心中向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。月的团圆而唤起的亲人的团圆。数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪翻涌翩跹，如果你无论在地球上多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱唐代名相张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，你就能从他那凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁