师德师风主题征文汇总(八篇)

第页共页最新师德师风主题征文汇总(八篇)人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的缺乏，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，吧师德师风主题征文篇一“山无棱，江水为竭。冬雷阵阵，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝!”是之于恋人的痴心，“会当击水三年里，自信人生二百年”是之于生命的信心，“君写我诗盈四壁，我题君诗满屏风”是之于朋友的知心，“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”、“人生自古谁无死，留到丹心照汗青”是之于国家的忠心……那么对于老师这份职业我们应当报以何心呢?“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献之心，“随风潜入夜，润物细无声”的感化之心，“谆谆如父语，殷殷似友亲”的关爱之心，“字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼”的钻研之心……是的，有时觉得这个社会对老师的要求真的是太多了点，可不正是因为这样我们中的大多数才选择要走上讲台的吗?记得自我还是师范的学生，一位老师问我们：“你们想当老师吗?”答复者有之。“那你们为什么想当老师呢?”答复者寥寥。这时一位同学拿这个问题反问了老师。说实话当时我们不少人都替这位同学捏了把汗，但我们那位老师答复了这个问题。她说：“一开场我的梦想是成为一名伟人，可是渐渐我发现我成为伟人的资质不够且时机渺茫;我就想不然做伟人的妻子也挺好，认真考察了一番觉得周围的男生能成为伟人的时机也同样渺茫;于是我想假如我的人生必须和伟人有点关系的话，那就成为伟人的老师吧!”她的答复在那时的我看来带着几许幽默，可工作之后才明白她的用心良苦，想来她说的时候肯定也是字斟句酌。想想八年前初登讲台的我遇上初入青春的小刺头，那注定是一场会擦出火花的相逢。孩子们的“罪状”把戏百出，作为班主任的我滔滔不绝，几天之后同一个孩子为同样的事情站在我的面前时常常觉得自我“生无可恋。”每一天斗智斗勇，各种苦口婆心……偶然也会其乐融融。好在自我的悟性并不算差，渐渐也学会了如何安抚这些躁动的细心脏。去理解他们的经历，并让他们明白他们经历的事情并不特殊。小美最近几天上课心不在焉，原先是自我的好朋友又交了一个新朋友。于是跟她聊了聊了，让她明白类似的事情在很多人身上都会发生，果然远比跟在那说学习是如何如何重要效果好多了。小帅最近面带菜色，上课昏昏欲睡，下课无精打采。搜集了一下周边情报，原先他几乎整夜整夜的看《斗罗大陆》。我想了想，还是决定先来理解一下《斗罗大陆》。书太长，我也不会真的去看，但打破口还是被我找到了。“你最近脸色很差呀?”“老师我没事。”“喜欢唐家三少吗?”“唐家三少?”“《斗罗大陆》的作者。”“老师……”“我们今日说一说这本让你如此着迷的书是怎样写出来的吧!”……看着他渐渐明晰的眼神，我明白这一招已经凑效……不明白此刻在大学学校中徜徉的他会不会偶然想起我们那天的一翻对话，可是这已经不重要了。于是我渐渐明白了作为老师要有不厌其烦的耐心，永不言弃的决心，坚持不懈的恒心，设身处地的同理心。付出就有收获，至今记得孩子们送我的结婚礼物。教过的往届孩子虽然人已经分到不一样的班级，但他们还是一个一个的找到共同为我写了一本留言册。我不明白这件事是哪个孩子的主意，但我明白那是他们共同的心愿。而正在教着的几个孩子，在我要请婚假的前一天早上刚五点多就去敲我宿舍的门。“老师开门!”“谁呀?”“是我们。”听出了他们的声音，我心里不由觉得一沉，是我们班的“费事先生”们。条件反射般的我问了一句：“你们几个又惹什么事了?”“老师，你先给我们开开门。我们保证没有惹费事。”起身开门：“嘭——嘭——”两声给我吓了一跳，然后飘飞的礼花中一句整齐的“老师，祝你新婚欢乐!”一向口舌伶俐的我当时除了不断的说：“多谢，多谢孩子们!”竟找不到别的话。直到孩子们走出我的视线，我才想起忘记邀请孩子们到宿舍坐一会儿。我记得那个时候的天空微亮灰蓝。我想也许那就是青春期的颜色，有点压抑但充满期望。假如我们能像太阳一样再给予他们一点光明和温暖，他们以后的人生定会是晴天。工作的原因，抚慰过躁动的心之后，我又要开场牵起稚嫩的手。对于这些低年级的小不点，我虽然还是常常手忙脚乱;但我仍然觉得充满信心和期望。因为对于老师这个职业我的热心照旧，耐心逾丰，恒心常在，决心弥坚，痴心不改，初心不忘——不忘初心，方得始终。师德师风主题征文篇二20xx年8月30日，是个让我终生难忘的日子。这天在家人、邻里、亲朋羡慕的目光与祝福声中，我踏上了卫辉这片热情的土地。我有工作啦！而且是人人羡慕的好工作——老师！我下定决心要将我梦想的种子深深地埋在这里！细心地浇灌，精心地培育，让它在这片沃土上生根、发芽、开花、结出丰硕的果儿！当我来到我日思夜想的学校时，眼前的情形却让我大吃一惊：梦里美丽的校园却是简陋的校舍，梦里窗明几净的大教室却是狭小昏暗的老房子，梦里聪明礼貌的学生却是一群流着鼻涕甚至还尿裤子的孩子。看着唧唧喳喳的孩子们，望着冰冷的炉灶，我在想：低矮的院墙、生锈的栅栏，就这样将我摇曳生姿的青春围困？这难道就是我坚持选择的归宿吗？第一次考试不到30%的及格率使我彻夜未眠，我想不明白数数这么简单的题怎么还有学生不会呢？一道题我讲了两三遍怎么还有学生一脸迷惘？“告诉我用什么样的方法才能把你们？”我失去了理智，冲学生怒吼道。这时恰巧一个男孩儿在和同桌戏闹，我快步冲过去，巴掌高高举起，又缓缓落下。我能怎么做？我该怎么做啊？一时间我对老师的满腔热情变成了无尽的绝望与无奈，更多的是无助。后来，我读到了这样一个故事：有一位母亲很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿总是不愿意去。母亲觉得很奇怪：商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么就不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现从孩子的角度看，眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。这真是一位细心的母亲！读完之后，我扪心自问：与这位母亲相比，我是一位细心的老师吗？我给与孩子们足够的理解和宽容了吗？我困惑着、思索着、改变着……我不敢再一味地训斥、批评，我怕年幼的学生在我的训斥与抱怨中失去信赖与平安感。设想一下，一名对学生失去信心的老师和一群不信任老师且缺乏平安感的学生组成的班级，能有怎样的教学效果？快蹲下身子看看孩子们的世界吧！多给予他们一点宽容和信任，让他们拥有自信、拥有追求吧！讲《花朵》一课时，我提出了这样一个问题：“课文最后一句说‘我们，是祖国的花朵’。想想为什么我们是祖国的花朵呢？”我的话音刚落，小朋友们便唧唧喳喳地说开了。班长王生元害羞地笑着说：“老师，我们是花朵，你就是花朵的芯了。”莫名的幸福让我猛然发现他们是如此纯真得意，我不忍心打断他们，任由思想的小溪在课堂上流淌。我突然觉得自己是生活在百花丛中的人，心里充满了幸福和甜蜜。我傻傻地看着他们快乐着，憧憬着，收获着，陶醉着……那堂课启发了我。其实，我何尝不期许自己能带给孩子们更多的鼓励、抚慰、欣赏与扶持。于是，我开场用心寻找孩子们的闪光点，多用鼓励、欣赏、积极的语言去评价他们，而且还毫不吝啬地告诉孩子：“你是最棒的！”其实，每名学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。如今，我要大声说：我喜欢上了，喜欢就这样守着爱、守着梦、守着一间教室，播种着期望，收获着芬芳。孩子们，带着你的梦我的梦英勇地飞吧！记得在你成长的路上，永远有老师关切的目光，在你生命中永远有老师深情的凝望！师德师风主题征文篇三师德是一汪水泊，滋生着爱心和奉献。师德是远行的船舶，承载着努力与汗水；师德是潮湿的土壤，包裹着孕育和希望。我是一名老师，因为有了爱心，才无限接近于妈妈；我是一名老师，因为努力奉献，才会桃李满天下……一汪明澈的水泊，映出师者的光辉，一艘远航的小舟，需要舵手的勤劳，一片肥沃的土壤，种下了老师蜡炬成灰的志向。老师之所以被人褒之以春蚕，是因为她一生都在吸收外界的营养，一生都在考虑如何把这些营养变成光润的丝线；老师之所以被人嘉奖为蜡烛，是因为她一生都在努力地散发光辉，一生都在考虑着如何用这份光辉照亮前进的希望。一名老师应该不断地提升自身的知识程度和执教技能，适时地调整自身的知识构造，然后再向学生传授科学技术知识，而不是做一名匠人，把破旧的物件抛出，把新颖的部件。而要做到这一点，老师就要时刻像一名学生一样勤奋学习，为自己的知识宝库注入头活水，然后再想如何“吐丝”。另外，老师要有高深的学样，提升教育民主。即教育之爱必须注入民主精神。应该说绝大多数老师都是爱学生的，但有的老师真诚的爱心却往往充满专制的色彩，我就听过一位打学生的老师说：“我正是因爱学生才恨铁不成钢，所以打了他。”就以不按时下课为例，这样的老师肯定是爱学生，巴不得多给学生讲点知识，但这种爱，确实对学生课间休息权利的进犯。因此，师爱必须注入民主的内容。换句话说，真正爱学生的老师应该努力使自己成为一个具有民主情怀的人。说到民主，人们往往想到民主是一个国家管理形式或者说是一种国家政体。其实，民主同时还是一种生活方式或者说生活态度，什么是民主的生活方式呢？充满爱心、懂得尊重、追求自由、讲究平等、倡导宽容、擅长妥协……这都是民主的生活态度，而具有这种生活态度的人，就是一个充满民主情怀的人。爱不等于民主，但民主一定要包含着爱，因为民主就意味着对人性的尊重。所以，师者谈教育的爱心，一定要强调这种民主的爱，而不是专制的爱。我爱在我心，深藏谁知晓？所以，爱心必须落实到详细的教育技巧当中，也可以说叫教育智慧。假如爱心不表达于日常教育中面对一个个详细难题所表现出来的智慧，这样的爱心是空洞的。人们常说，没有爱就没有教育，这当然是对的，因为真正的教育总是从爱出发，或者说爱是教育的起点和条件；但有了爱也不等于有了教育，因为表达这种爱需要智慧。面对详细的学生，没有哪个老师敢说他会比这孩子父母更爱这个孩子，也就是说最爱这个孩子的人应该是他的父母而不是老师，可是爱孩子的父母却不等于就懂得教育，他们还得把孩子送到学校。因为教育的爱必须通过教育的智慧表达出来。假如抛开了教育智慧而空谈爱，是没有用的。教育决不等于简单的爱。师者谈“师德”，往往把“爱心”简单化，认为爱学生就是要把老师变成学生的保姆，照顾其生活起居。其实，“有爱”不等于“会爱”，而“会爱”才是一种教育智慧。爱是一种情感，是一种尊重，而不是一种符号。情感是不能规定和强迫的。一个老师假如爱学生，当然会令他的教育效果到达比拟理想的程度。但我们不能强迫每一个老师一开场就发自内心的爱每一个学生，师爱也是逐步培养的。作为老师，可以允许你不爱学生，但你必须尊重学生。这是底线。爱是内在情感，尊重那么是外在的行为。举个例子，你可以不背生病的学生上医院，也可以不给贫困学生以经济资助，但当学生向你问好时你应该回礼，当学生走进办公室时你应该说声“请坐”。前者是爱心的驱使，我们不能要求每一个老师都一定要做到，但后者那么是师生相处的标准，是一种对学生人格的尊重。我成认我爱学生，但这种爱是我个人的事情，假如有老师不爱学生，但他很尊重学生，并且认真上好每一堂课，这样的老师不算最优秀，但也是一名好的老师。至于少数老师要做到呕心沥血、忘我爱生，那当然应该鼓励，应该作为一种理想的精神境界来宣传和追求，但不应该强迫每一个老师必须去呕心，去忘我。另外，教育之爱同严格要求并不矛盾。小河叉多要导流，小树枝繁要爻割。老师之爱，必须包括严格要求，甚至包括必要的惩罚。有人老是讳言教育惩罚，可我认为，分开了惩罚的教育就不是完好的教育。教育，无非就是人格熏染和行为养成，而行为的养成必须靠训练，训练就是强迫，所谓强迫就是学生没有做到就必须惩罚。为什么有人怕说惩罚呢？因为他把惩罚和体罚混为一谈了。我坚决反对体罚，但同样坚决反对取消教育惩罚！我们查一查顾明远主编的《教育大辞典》，在谈到“惩罚”时，该书把“批评”都作为最细微的惩罚方式。这说明教育惩罚是不可缺少的。应该说，表扬和批评，奖励和惩罚都是教育的方式，更是老师的权利！“不是每一道河流都能如海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成参天大树，不生长的便成了空壳”。有学者谈教育问题这样说，我很赞同这个观点。教育必须把各个教育要素都调动起来，让教育受体自觉、积极地参与其中，才是教育智慧的最正确探究方式。师者谈教育智慧不能简单定格于教学技能和对学生的关心。教学技能的延伸意义在于教育学生继续学习的技能。我们不可能跟随学生一生，也不可能事事帮其解决，所以在以后的人生道路上，学生必须学会单独处理身边的问题，这就是继续学习的技能。更重要的一点是，教育智慧必须讲对学生的人文关心，但我们所提倡的关心不是母亲对幼子的亲昵和无微不至，而是在培养其独立考虑问题和解决问题才能的前提下，运用一切手段，确保培养方案的顺利施行，最终完成育人工作。也许在教育智慧的标准下，我们对学生的爱显得不那么炽烈。有时候，我们不得不亲眼看着学生汗流浃背、匆匆忙忙，作为老师，我们必须清楚，这个过程就是学习的过程，就是锻炼学生成长、成才的过程，我们不可能不管学生是否成长、成才而盲目地伸出援手。理性一点说，爱不一定都要像暴风骤雨一般席卷一切才算伟大，有的时候，为了学生更好的开展，我们宁愿把隐匿心中的爱比作秋千，把我们所牵挂的抛出去，让其飞翔、让其跌宕，在到达一定高度时，为了防止危____生，我们还要用力把他拉回来。这就是老师之爱，有别于父母之爱的特殊的爱。蜡炬成灰是老师成长的道路，春蚕吐丝尽才是老师奉献的本质。老师在教育过程中，应该追求一种成功感，这种成功感是老师奉献的结果，老师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，也应该有自己的成功：对教育的认识更加深化，拥有的教育智慧更加丰富，他的课越上越精彩，他开场进展教育科研并获得成果，又开场写作并发表教育文章乃至出版教育著作，他开场踏上由一名普通的老师走向教育专家的路……这都是老师的收获与成功。假如我们这样来对待老师的教育奉献，那么老师就不是成灰的蜡炬，也不是吐丝的春蚕，而是用教育奉献实现自我成长的过程。老师要实现自我的快速成长，特别是高校老师，就必须向春蚕一样奋力吐丝，抛却教育的功利思想，把教育的过程看做是蜡炬的火焰燃放的过程，静静地欣赏跳跃的烛光，橘红的灯花和烛光映衬下的铁青色的墙壁。这样的奉献过程就不显得那么清苦，而是彰显出别样的美丽，自身也就感到无上的美的满足。可能有人会说，这样的奉献精神很伟大，但老师的成功在哪里？到头来还是终老无名山！假如要析出老师的成功，那么就必须在无功利的溶液里缓缓加热，然后你会看到那一颗一颗的成功果实香气逼人，有科研先进的表彰锦旗，有成功学子的桃花般的笑容和热切的问候，有课堂上智慧的熠熠闪光，有响亮的颂歌，有坚毅的目光，有稳健的前进脚步……这些难道不能算是老师最大的成功？师德垂寰宇，大爱育英才。老师就是一群辛勤的播种者，用双手播下智慧的种子，用汗水浇灌稚嫩的幼苗，然后看着它成长，希望它茂盛，期盼它结果，在金黄的秋季，我们收获喜悦与振奋。这些就是一位人民老师人生最大的价值，也是他生存的全部意义。师德是隐性的火光，它照出爱心和奉献；师德是倔强的铁锹，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同老师生活的质量、生命的意义相联络，只有当老师感到了教育的成就感和诗意时，师德才能真正成为老师的自觉行为。只有用爱心和奉献助推教育的云帆，才能不惧浪险风高，携带得意的学子奋勇向前。师德师风主题征文篇四当代教育家蔡元培先生曾这样说过：“要有良好的社会，必先有良好的个人;要有良好的个人，必先有良好的教育。”我想，同样可推而广之，那就是要有良好的教育，必先有优秀的老师。所以，优秀的老师必须懂得教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是老师的职责;懂得老师的爱与众不一样，它是严与爱的有机表达，是理智与热情的巧妙结合。陶行知先生曾对老师说过这样一句话：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生。”同时陶先生用自我的言行为我们诠释了“爱”的涵义。有一天，陶先生看到一位男学生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶先生理解了一下情景回到办公室，见到那个男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”之后又掏出一块糖给男生，“这也是奖励你的，我不让你打人，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果，陶先生又说：“据我理解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感。”陶先生拿出了第三块糖。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不应当采取这种方式。”陶先生又掏出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，咱们的谈话也该完毕了。”经过这个小故事，是不是可以得出这样一个道理：有些老师从个别差学生身上找不到可赞扬可夸奖的理由，除了不会多角度考虑问题，缺少爱心不能说不是一个原因。所以我认为：教育的爱，能温暖人的心灵;教育的爱，能鼓励人一向朝前迈进。有人说：有爱才有追求，有对爱的追求，才有对爱的奉献。世上有很多东西，给予别人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。作为一名老师，所面临的是一群天真无邪，渴求知识，有着五彩斑斓般梦想的孩子们，对他们更应当给予无私的爱。唯有爱的雨露才能催开最美的花朵;唯有爱的交流，才能搭起师生之间心灵的彩桥。我们的事业是爱的事业，我们的教育就应当像春风那样渐渐吹开学生的心扉，就应当像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。”俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之惰”。严是有标准的严，是在必须范围内的严，是贴合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美等方面的全面开展的，不是摧残学生身心安康的'严。严格要求不等于惩罚学生，应当做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。老师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为根底，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水仅有浸透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。每个学生都是一个独立的人，拥有独立的思维，所以，老师必须努力把自我的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自我的意志强加于学生。尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，切勿伤害学生的自尊心和自信心。对学生多一些鼓励，少一些训斥;多一份肯定，少一份否认;多一点表扬，少一点批评。对学生要真诚，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助，仅有这样，才能成为学生心目中真正的良师益友。任何一个学生都有自我的优点，“问题生”也不例外，相反，对他们要给予更多的爱。我们要擅长发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点真正闪光，使学生的自信心和上进心得到充分的发挥，从而激起其学习的斗志。转化“问题生”除了多观察外，还应多理解多关心、多谈心少发火、不体罚、不放弃。理论证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以转化的。我在想：一个人最崇高的爱是爱别人，那么一个老师最崇高的爱就是全心去爱每一个学生。热爱学生是老师的天职，是老师职业道德的核心，也是对老师职业道德评价的重要标志。许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。所以老师要真正关心学生，充分尊重、信任学生，严格要求学生，老师仅有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们获得点滴成绩时投去赞许的目光，同时老师的爱能拉近师生间的间隔，是增强师生关系的光滑剂。然而，对学生除了所给予的爱以外，我们还应有一份职责感。假如说一切教育都是于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的职责。我们说爱与职责是师德的灵魂，其实职责也是一种爱，正如歌德所说的那样：“职责就是对自我要求去做的事情有一种爱”。我们都明白坏学生是家庭的溺爱和社会不良环境塑造出来的，所以老师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。就是要以“人性向善”为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活;就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和价值，引导学生去建立正确的世界观和人生观。总而言之，师爱是一种鼓励学生个性和谐开展的无可代替的教育力量。爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。对学生的职责感是每个老师所必备的，热爱学生又是老师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。对孩子多一份爱吧，因为在给予的同时会多一份收获;对孩子多一份职责感吧，因为仅有这样才不会愧对老师的这个称号。师德师风主题征文篇五从参加工作到此刻，我一向在用心体会着老师这一职业的意义和价值。当我踏上三尺讲台的那一天，也就意味着我踏上了艰巨而漫长的育人之路。其实，在我准备走向老师这个神圣的岗位时我就在问自我，怎样才能做一名好老师呢在目前新环境下，作为老师我认为应当在以下几个方面下完善自我，努力将自我打造成热爱教育事业、师德高尚、业务本领强、擅长反思、自主开展、追求卓越、富有活力、适应时代要求的创新型老师。要把老师的职业看作是神圣的事业，要树立良好的老师形象。人们常说，振兴民族的期望在教育，振兴教育的期望在老师。老师队伍是决定学校教育的关键。“一个学校能不能为社会建立培养合格的人才，培养德智体全面开展、有社会觉悟的有文化的劳动者，关键在于老师”。“名师出高徒”，老师素质的上下决定教育程度的上下，决定学生素质的上下，仅有造就一支现代化的老师队伍，才能培养出现代化的人才，仅有政治和业务素质优良的老师，才能造就高质量的学生。所以，建立高素质的老师队伍，是实现我国教育的开展目的、实现教育现代化的根本大计。尤其是进入21世纪后，中国经济融入全球化的大潮中，教育也必须与国际接轨，老师将成为一个国际职业，要能参与国际竞争。随之，社会对老师的职业越来越重视，人们对老师的要求也越来越高。实际上，古今中外，老师职业都被看作一项神圣而崇高的事业，被寄予了很高的期望和无限的崇敬。古代大教育家荀况有云：“国将兴，必贵师而重傅;贵师而重傅，那么法度存”。别林斯基在《新年的礼物》中写道：“教育者多么伟大，多么重要，多么神圣。因为人的一生幸福都操纵在他的手中”。在____，“老师”这种职业以往被叫作“圣职”。所谓“圣职”，即跟中文里的“诗圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在学问方面，并且还在做人方面具有最高的智慧和道德。古人云：“学高为人师，身正为人范”。其实我觉得应当将“身正为人范”放在“学高为人师”的前面。一位哲人说过：“知识缺乏，可以用道德弥补，而道德缺乏，任何知识却无法补偿”。人类最大的“残疾”是心灵的缺损。还有一句话，也是人们常说的，要做事，先做人。所以，我认为，作为一个老师，要教书，必须先做人。试想，一个品德恶劣的老师如何去教导学生去成为一个高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德恶劣的老师对学生的危害是不容无视的;相反，一个思想高尚的老师对学生的人格的影响是深远的。正如乌申斯基所言：“在教育中一切都应以教育者的人格为根底，因为仅有人格才能影响人格，仅有性格才能构成性格”。所以，作为“人之模范”的老师，你的一言一行带有强烈的示范性。要教育好学生，老师就必须处处严格标准自我的言行。尤其是新老师，过去在大学里的穿着打扮、外形设计(异常是发型)和说话的语气都必须做必要的改变，以贴合老师的身份特点。唐代大文豪韩愈为老师的职业定位是“传道，授业，解惑”，斯言一出，千年不易。传道，就是做思想工作，老师首先是思想者。授业，也不易。马卡连柯说：“学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原谅老师的不学无术”。可见，拥有厚实的专业功底对老师站稳讲台是何等重要!“水之积也不厚，那么其负大舟也无力”。一个老师的知识储藏缺乏、修养不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上教学中游刃有余、高屋建瓴。何况形势的开展，对老师的要求越来越高。老师是平凡的，但不是平庸的。当今时代，知识在一天天升值，学习一天比一天更重要。那种“一朝学成而受用终身”的观点已经过时。一个老师要想跟上时代前进的步伐，适应新课改的要求，他就必须不断地学习，不断地开展，始终处于学习的状态。老师之学高，靠学习;其品性、操行、风貌、言谈、举止，也都要经过学习和修养予以提升。当然，今日老师的主角已在发生根本的变化，老师将由传统的知识传授者向新课程条件下的学生学习的促进者转化。基于这样的背景，老师光有知识是不行的。老师不一样于其他职业，他不是简单的教书匠，更应当是一个研究者。老师由经历型向研究型转变，才更贴合时代需要。有人说，仅有下到水里才能学会游泳，老师何尝不是如此，教学理论是一个老师专业成长的必由之路。尤其是在施行二期课改的过程中，寻找理论与理论的结合点显得异常重要。从目前来看，新课程改革存在着一个亟待解决的问题，就是行为滞后于理念。对于新课程的理念，中小学老师大多已经耳熟能详，“以学生开展为本”“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”已经成为老师认知并认可的话语，可是与这种理念相匹配的行为尚未成型，行为与理念脱节的现象仍然较为严重。所以，我们在教学过程中，要敢于理论，努力将先进的教育理念转化为教育行为。同时，在理论中要不断总结和反思。波斯纳指出：“没有反思的经历是狭隘的经历，至多只能成为浅薄的知识。假如老师仅仅满足于获得经历而不对经历进展深化的考虑，那么他的教学程度的开展将大受限制，甚至会有所滑坡。”为此，波斯纳提出了一个公式：”经历+反思=成长”。该公式表达了老师成长的过程应当是一个不断总结经历、反思理论的过程。此刻有不少专家倡导老师课后写反思日记的做法，我认为是很有效的。曾子说：“吾日三省吾身”。韩愈说：“行成于思，毁于随”。笛卡儿说：“我思故我在”。”你去看一些教育家，他们的日常工作也很平凡，他们只可是是比我们多用了一些心而已，只可是比我们多用点时间记录他们的教育生涯而已，只可是比我们多花了点时间读书而已，只可是比我们多考虑了一下自我的教育行为而已”(朱永新《我的教育理念》)。假如我们能持之以恒，坚持每日反思，就会在自我的教育理论中始终坚持清醒的头脑，不断提升自我，超越自我，实现自我。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴隆兴隆的不竭动力。当代的国际竞争，说到底是科技和人才的竞争，一个没有创新人才的民族，就难以屹立于世界民族之林。现代社会已步入信息技术时代，一个普通人可以借助计算机技术非常便捷地获得丰富的信息。例如《二十五史》可以储进一张光盘，要查什么，极为方便;《全唐诗》也是一样，只要你愿意查阅其中的任何一类诗句皆可立即调出来。可是，假如要写一句新诗句，那便是创造。从这个意义上说，怎样创新远比怎样获得信息和怎样管理信息显得更为重要。所以，现代人必须具备创新意识和创新本领，否那么会一事无成。老师是施行素质教育的操作者，在教育创新中承当着重要使命。要培养学生的创新精神，老师自我就必须具有创新精神，一个墨守成规的老师，一个故步自封的老师，势必不受学生欢送，势必被时代淘汰。我认为，一个老师的价值，不在于教了多少年书，而在于他用心教了多少年书，有没有创新精神。教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种擅长反思和不断创新的精神。要做一名好老师，最重要的是要有自主开展的意识。著名教育改革人士魏书生曾说：“有作为的人，每一天都在塑造着新我，每一天都从一个新的角度认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光辉和声音”。老师在自我的教育生涯中首先需要确定奋斗目的，并按照自我的目的制定开展方案。《窦桂梅与主题教学》中有这样一句话：“社会是课堂，理论是砺石，别人是吾师，自身是关键。老师成长固然有良好的环境，但重要的取决于自我的心态和作为”。老师要把开展变成一种自觉的行为，高标准严格要求自我，朝着开展的目的和方向奋力拼搏，咬定青山不放松。仅有这样，才能实现自我的远大梦想，表达自我的人生价值。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目的。老师的工作，从某种意义上说：是运用“眼界”引领学生前进。老师的视野假设不开阔，志向假设不高远，就难免会影响教学的质量。王国维说：“古今之成大事业，大学问，必经三种境界”。做老师亦是如此，要有三个层次：第一个层次，把老师当作一种职业，就是要在自我的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课、上课、修改作业、辅导学生。既然选择了老师这个职业，就要耐得住寂寞，受得了贫寒，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星影星受到追捧和崇拜时不发烧，也就是如王国维所说的，要做到“独上高楼，望尽天涯路”。第二个层次，把老师当作一种事业，甘于奉献，为学生呕心沥血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。第三，把老师当作一门科学和一种艺术，像邓稼先研究原子弹一样研究教育，把知识教得深化浅出。这种境界，是要靠经年积累方可到达，而一旦达成，往往会使你享受到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。一位外国诗人说过：“伟大的艺术家是简化的大师”。能用最简洁朴实的方法，让人受到最丰富、生动的教导，这便是伟大的教育家。当然，做一名良师，做一名让学生终身难忘的老师，不但要追求“深化浅出”的教育境界，还应当是胸怀梦想，充满自信、自强和活力，不断挑战自我，具有思维敏捷、宁静致远、严谨踏实、睿智深邃、活力澎湃、幽默幽默等魅力。据说梁启超先生在给清华学生讲课时，讲到紧要处便不觉成为表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或顿足，或狂欢，或叹息。讲到欢乐处那么大笑，而声震屋梁，讲到悲伤处那么痛苦而涕泗滂沱。如此声情并茂，学生被深深吸引，认为听他的课是一种享受。很难设想，一个没有活力、麻木不仁的人，可以同时又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，严谨与热诚同飞”应当成为每一名新时期老师永不松懈的追求和必须具备的品质。师德师风主题征文篇六“百年大计，教育为本;教育大计，老师为本;老师大计，师德为本。”说来说往，终极还是落到了师德上，由此可见，作为老师，要教好书，要育好人，要标准好教育行为，要办人民满足的教育，都必需要有良好的职业道德，也就是“师德”。“学高为师，身正为范”，我深切体会到作为新时期的人民老师，肩负着培养有梦想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的荣耀使命。我们每个老师的师德就如同“典范”和“阳光”。俗话说，亲其师，那么信其道;信其道，那么循其步。喊破嗓子不如做出样貌，所以说老师是旗帜，学生如影随形般地追着走;老师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。这使我更加深化地认识到加强师德师风建立的重要性。老师首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引导学生全面开展。光阴荏苒，从事教育工作以来。在工作中，有迷茫、有沮丧，也有欢乐和喜悦。但无论是哪种感受，让我庆幸的是，我始终和大家在一齐。我更体会到：在教育中以身作那么是一件多么重要的事情。要加强老师自身的师德修养，必须提倡多元化知识的终生学习，因为当一个人的知识越丰富，他对行为道德的意义理解得越深化，区分善恶的本领越强，所以，无论是道德品质的进步，还是个人道德品质的升华都是同科学文化的进步相联络的。要进步自身的师德修养，必须有反思改造精神。知识对道德的作用并不是绝对正向的。所以，一个人要构成高尚的道德品质，仅有一般的科学文化知识或一般的道德知识是不够的，还要在学习政治理论和社会伦理理论的根底上，进展“反思”与“改造”，反思改造就是表现为新的道德要求和新的环境条件中能动地做出评价与选择，并根据自我的需要反作用于外部环境，主动地理解或排挤。表现为对自我的思想行为能动地进展控制和调节，即自我教育、自我批评、自我鼓舞、自我分析^p、自我誓约、自我制止和自我监视。一个令学生感到和蔼可亲的老师，学生才会发自内心地尊重与喜欢他们。老师是教的主体，学生是学的主体，师生是平等的公民，学生也有自尊心，并且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种鼓励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大局部学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中，老师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。以博爱言传身教，废除学生间的等级差异，到达师生之间，生生之间的平等相待老师教育对象是学生，其主要任务是教学，而教学过程是教书和育人严密结合的过程。应对市场竞争日益剧烈的动态，老师要擅长把握学生思想，用爱心开启学生心灵的窗户，主动与学生交流，和睦相处;要尊重学生人格，教育和引导学生学会做人，学会生存，学会学习，学会创业;要用一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切的效劳思想，善待学生、宽容学生、理解学生;要用自我的品行、人格熏染学生、陶冶学生、唤醒学生。将教书育人贯穿于教学理论的全过程，为社会培养高素质人才。总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是老师从事教育劳动时必须遵循的各种道德标准的总和。所以，每个老师都要努力把自我培养成为具有良好师德的人，才能完成传道授业解惑这一荣耀而伟大的任务，托起明天的太阳!师德师风主题征文篇七教书育人，是老师的神圣职责，教书者必先学为人师，育人者，必先行为世范。作为一名荣耀的人民老师，不仅仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。自从踏上三尺讲台，我深感“人类灵魂工程师”这一荣耀称号的沉重。作为老师，知识的传播者，不仅仅要有丰富的知识传授给学生，可以为学生“传道、授业、解惑”，更重要的是要有高尚的道德品行，以良好的言行举止，崇高的道德情操去影响、去感染学生，如同在师范读书时的那句校训：学高为师，身正是范。热爱老师的职业，爱岗敬业是做好教学工作的前提。我觉得既然选择了老师这一职业，就要尽心尽力，每一种职业都是社会的必要组成局部，不要这山望着那山高。每一个人都是平凡的，能在平凡的岗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡。对老师职业的热爱，忠于教育事业，爱岗敬业是作为一名合格老师必须具备的职业道德。经过自我的教学使学生具备了相关的知识，看着自我付出的努力获得了回报，内心充满了成就感，在新的教学工作中也就有了动力。关心学生，热爱学生，平等对待学生是新时期教育老师必须具备的学生观。此刻学校提倡老师与学生建立平等的师生关系，这也是全社会都普遍认同的教育观点。热爱学生，尊重学生的人格，才会关心学生，理解学生，公正地对待每一个学生，才不失师德风范。但“人非圣贤，熟能无过。”更何况是尚未成年的孩子。学生犯了错误，也不能不管。我也常会和学生交流。让学生可以站在对方的立场考虑问题，感受自我的所作所为给别人造成的伤害，这样孩子会从内心认识到自我的错误，从而从根本上改正错误。其实学生完全可以从你的表情和语气中感受出你是好心还是恶意。我想只要你是好心的，真诚的，真正的热爱每一个学生、关心每一个学生。学生完全能理解你的批评和意见。精通教学业务是老师之所以成其为老师的关键。韩愈以往说过“师者，传道、授业、解惑也。”仅有精通业务，才能将科学知识准确地传授给学生，而不致于误人子弟。倘假设学生给你提出的问题你总是不能准确地解答，在学生心中的威信也就会逐步丧失。到那时学生对你已没有信心可言，对你所教授的学科也不可能再有兴趣，当然也不可能学好这门课程。随着美术课程异常是拓展资料的不断更新，我仍有许多本领目的把握不住，钻研得还不透彻，上起课来有些力不从心。另一方面，每个人都有他不一样于其别人的长处和优点，学生在某方面超越老师的可能性甚大，所以，老师应当对学生的人格、思想、情感、意志给予充分的尊重。总之，我认为进步教学技能和程度，仍是我今后要努力的方向。经过回忆和总结，结合自我的体会，我对老师师德有了更加明确的认识，师德建立是老师个体成长和自我完善的需要。我们不能因为其它行业的浓重的商业气息而使老师这个职业沾染铜臭味儿，也不应当因为别人的堕落而放弃自我的追求、放松对自我的要求。在教育改革的新形势下，老师的职责重大，老师的使命感要加强。工作作风不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。在教学理论中有时畏首畏尾，对学生的思想动态理解得还不够，所以解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。今后，我将继续从思想上严格要求自我，在行动上进步职责心，树立一切为学生的思想，用自我的真诚之心培育人。我相信只要不断进步自身的道德素养，刻苦进步教学业务程度，定可以成长为一名优秀的老师。师德师风主题征文篇八泱泱中华，数千年来国人每每以礼仪之邦自居，但数千年来国人也总是不停地说着“世风日下，人心不古啊”!礼崩乐坏，道德沦丧，孔夫子那会儿就在痛心疾首啦!然而师德如何？韩退之一句“师者，所以传道授业解惑也”几乎成了关于老师及其职责的最经典定义。看着“传道”、“授业”、“解惑”这几个分量超足的词语，对老师的崇敬感不由得立即从脑海中喷涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蜡烛啊(有时候还两头点着)”、“园丁”啊、“人类灵魂的工程师”啊，等等等等，世人把那么多赞誉之辞都大方地赠与了天下的老师们。天地君亲师——在中国古代，老师更是拥有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可断臂”“程门立雪”也作为尊师的典范，历代颂扬。典范的力量和自上而下的努力使得尊师的传统得以远流长，此刻每年的九月十日还被定为老师节呢!然而在今日，“老师”好似出了点问题。随着媒体的兴隆，每一天都有海量的新闻消息传播于世界的角角落落，而其中关于教育与老师的话题总是离不开大家的视野。什么“范跑跑”啦、“兽虐博”啦、“粗口门”啦、“性x门”啦——反正不断的有话题，直给人一种师德也随世风而江河日下的感觉!难道以往将“学高为师，德高为范”奉为圭臬的老师们此刻也都“缺德”了么？毋庸置疑，在当今物质至上、思想混杂的年代里，老师的队伍里出现了一些败类，可是在喊口号、戴高帽之前恐怕还是要认真审视一下当今社会中存在的一些有关老师的问题。无论以何种角度来看，都不能否认老师是一种职业，而每一种职业当然都有其职业道德。老师作为一种教书育人的“特殊职业”，其职业道德更受人关注，社会对老师的期望值也较高。历代以来的人们也都在对老师唱赞歌、时时将其捧到天上，这一方面表达了人们对老师的尊敬，另一方面更是表现出对老师的职业道德的更高的期望、或者说要求。在新时代，异常是在当今中国“独生子女”、“收入不均”、“思想混杂”等问题很突出的时刻，师德建立更加不容无视，可是无论如何都不要忘记：无论是学生还是老师都是活生生的人，我们必须在人与人之间互相尊重和互相理解的根底上讨论师德建立问题。理解和尊重是多方面的，学生、老师、学校、家庭、社会等等，互相之间都需要理解与尊重。在马克思的哲学里，物质决定意识，经济根底决定上层建筑，然而今日不得不成认老师、异常是高校老师的“经济根底”不怎样样。每当有人问俺的职业时，俺总是自豪地说：大学老师!可是接下来被问起：哇!那收入应当很不错吧俺也总是只好惭愧地说：还不如小学老师。到那里恐怕立即就有人说“师德还没说，就说起钱来了，多俗!”孔庆东在《四十不坏》里提过一件事，说是有个书商骗了孔庆东、余华等人的钱，他们与书商交涉，结果书商却说“你们知识分子这么庸俗，这么爱钱啊你们可是灵魂工作者啊”作家尚且如此，那作为“人类灵魂的工程师”的老师们的境遇就更加不堪了;不少人每每携道德之刃残生，于老师更甚，实在可悲。所以理解与尊重的第一要义就是把老师当作有物质需要的活生生的人。据说此刻相隔三岁就有代沟了。这么说来，老师与学生之间简直是千沟万壑，如此师生之间怎样能有共同语言如何能不互相抱怨于是便有了老师的满腹牢骚：学生真差劲，天天不明白在干些什么，一点学习的意识都没有，半点上进的思想都看不见!学生也不停的抱怨：什么老师啊，讲课这么枯燥无聊，作业这么多，考勤这么严!这时候就很需要互相的理解了，仅有互相理解才能有互相尊重——不只是学生理解老师，还有老师理解学生;不只是学生尊重老师，还有老师尊重学生——才会最终建立安康和谐的师生关系。作为老师，应对学生需要理解的是：我们所教育的是一群青春迸发的成年人。作为新时代的大学生，他们所处的时代决定了他们复杂的成长经历。首先方案生育政策