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9鱼我所欲也9鱼我所欲也喜爱,想要得到同时超过比所以不做苟且讨厌,憎恨喜爱,想要得到同时超过比所以不做苟且讨厌,憎祸患,灾难同“避”,躲避假如,假使什么(手段)不用呢做按照这种方法却因此只,仅有道德的人这种心丧失罢了祸患,灾难同“避”,躲避假如,假使什么(手段)不用呢汤吆喝给走不踩踏认为不值得,表示轻视而不肯接受优厚的俸禄如果同“辨”,辨别对于有什么益处为了华丽侍奉汤吆喝给走不踩踏认为不值得,表示轻视而不肯接受认识同“德”,感恩、感激通“欤”,语气词同“向”,先前、从前做这停止他的本性。这里指人的羞恶之心。认识同“德”,感恩、感激通“欤”,语气词同“向”,先前万钟则不辩礼义而受之。万钟则不辩礼义而受之。二者不可得兼,舍生而取义者也二者不可得兼,舍生而取义者也舍生而取义者也舍生而取义者也部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1CCAA部编版《鱼我所欲也》课件1DD部编版《鱼我所欲也》课件1同“向”,先前、从前益处停止同“向”,先前、从前益处停止部编版《鱼我所欲也》课件1BB部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1喜欢,喜爱罢免喜欢,喜爱罢免DD//////部编版《鱼我所欲也》课件1部编版《鱼我所欲也》课件1

1.同其他林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期,许多波斯商人以贩卖香药为职业,收售由西域经海上运来的香药;同时,许多朝鲜留学生来到中国,将中国的香文化传入朝鲜,再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究,直至精神境界的提升;西方自从香水出现以后,人们慢慢习惯使用香水掩盖体味,彰显个性和品味,直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性,喜欢某种气味就直接喷洒,芬芳满身,让别人直观地感受到;7.东方人尤其是中国人,几千年的文化传承使他们更注重意会性,儒释道三家无不言开悟,最高深的思想是“意在言外”,最美好的意境是“言有尽而意无穷”,表现在用香上,就会在享受美好的芬芳之外,更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素,也是许多其他文化差异的内在因素之一,就是各自传统信仰

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