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文档简介
Word第第页《小狗包弟》的课文分析横向结构与学问分子命运
借鉴绘画理论,我们可以从横向的、空间的角度着眼,将此文结构分为前景、中景和远景三个层次。
远景包括两件事:艺术家与狗的故事和邻居被抄家的事情。之所以说是远景,是由于艺术家的故事是“一个多月前”听来的,邻居被抄家也只是“从篱笆缝里”看来的,都不是家的事情,与包弟也没有直接的关系;更重要的,在短小的篇幅中,这两件事的表达已足以构成一幅相对饱满的时代背景〔文化界和经济界受政治冲击的状况〕,映照出混乱血腥的时代面貌。而且更凑巧的是,这两件事情一件从北京听来,一件又发生在上海,虽然未必是有意为之,但确实具有某种时代政治的代表性。
前景是小狗包弟的故事。这个层次占据了文章大部分篇幅,也最牵动读者的神经。但需留意,和包弟之间其实并无任何感人肺腑的故事,也谈不上有多深的感情,只是七年之间,“相处得很好”。文中说到小狗见到久违的“我们”显得很兴奋、亲热,“如今想起来我还很感动”,这也只是对狗的忠诚的一般感受,而这种“忠诚”并没有机会进展到序幕中艺术家与狗那么令人唏嘘感慨的程度。至于“暗暗地流泪”,也只是由于“不能爱护一条小狗,我感到羞辱”。在文章最终,说:“我不怕大家嘲讽,我要说,我怀念包弟,我想向它表示歉意。”连自己也觉得向一条小狗表示歉意是一件需要解释的事情,而其实“歉意”二字重量并不重。这也就是说,真正令不能释怀的并不是小狗包弟的故事——至少包弟不是最主要的因素;包弟故事是文章的主体,但并非文章真正的重心。
中景是“我”与萧珊的经受。这在文章中并不明显,但细读之下就会发觉萧珊的身影在文章中消失了多次。文中写到接受小狗时说“我们简化了这个名字”,这个“我们”中就包括萧珊。而“萧珊也喜爱包弟”,听说包弟只能送去解剖时,“我们不情愿”。后来“同萧珊谈起包弟的事情,我们确定把包弟送到医院去”。十三年后,思念起“过去同我一起漫步 的人”,也仍旧是萧珊。好像有意淡化,而萧珊实无处不在。而且小狗包弟的故事与“我”和萧珊的遭受亲密相关,或者说,包弟故事的背后正是“我”和萧珊的遭受。由于“我们”生活稳定,才接受了小狗包弟。由于受到了政治冲击,才不得不送走包弟。“我”不愿送走包弟,是由于包弟和家人有感情。确定送走包弟,也是为了保全家人,“不要让一家人跟自己一起坠入地狱”。而最终的结局是,包弟送走了,萧珊也含恨而死,并未能以送走小狗为代价而保全家人。
因此,从横向上看,远景是时代背景,前景是表达框架,中景“我”和萧珊的经受才是文章的结构重心。这种横向的结构分析是一种理性的分析。通过横向分析,可以读解出文中既有人性的解剖,又有社会的批判,而重点在于以夫妻为代表的一代学问分子的命运。在政治中到处让步,放弃尊严,以图隐忍苟活,而仍旧不能保全自己和家人,一代学问分子在特定时代的命运就这样通过一只小狗的故事表现出来,这构成了文章的'社会主题。
作为结构核心的叩问与人道主义主题
对文章作或纵向、或横向的分析,所见结构重心有所不同,但文章的结构核心是确定的,那就是重复了三次的一句问话:“您的小狗怎样?”
这句问话第一次由日本作家由起女士口中说出,那时小狗包弟还好,问话可以看作是铺垫:其次次和第三次连续消失在小狗迎接仆人的亲切场面之后、“破四旧”小狗受到威逼之前,以后来想起的口吻复述,并且重复了两次,这就是的有意强调了。这是对正常表达流的打断,造成了叙事由喜而悲的转折,在结构上特别重要。“您的小狗怎样?”是叩问小狗的命运,而“我”是小狗的仆人,叩问小狗的命运也即叩问“我”的责任,就逼出了“我”不能爱护小狗的问题。而在什么样的时代一只小狗的命运能如此引人关切?在什么样的时代一位知名作家爱护不了一只小狗?因此,叩问小狗的命运也即叩问时代。进一步说,冈为这句问话本由日本友人提出,而日本友人的家中也养了狗,可资比较,所以从外国人视角提出的这一问题,在某种程度上即相当于一种探询:中国如今的状况怎样?这虽然不是日本女作家问话的本意,却是文章能够引起的合理联想。
由于具有上述多方面的意义,这句问话成为了文章的结构核心,“产生了一种直逼人心的剧烈的效果”②;而作为文章的结构核心,这句问话同时也昭示了文章的思想主题——人道主义。
试看,序幕中艺术家与狗的故事的动人之处就在于,人已经不懂得敬重和爱惜人,狗还懂得;而“我”与包弟的故事的尴尬之处在于,人可能会利用一只狗来加害于人,而人为了避开被害,就要牺牲一只狗。和狗有关的问题都是人道的问题。面对外国友人的叩问,“我”未能尽到的责任是人道的责任,面对同样的叩问,那个特定时代的中国的最大症结也正是缺少人道。艺术家的故事〔不能保有自己的尊严〕、工商业者的故事〔不能保有自己的资产〕和“我”的故事〔不能爱护一条小狗〕莫不如此。故此文的思想主题仍旧是巴金一贯坚持的人道主义。
以上从三个方面分析了文章的结构,依次呈示出文章的情感主题、社会主题和思想主题,对文章内部进行的分析只能就此止步了。最终需要说明的是,以上分析都是封闭式的分析,假如把这篇文章放置到中国现代思想文化的大背景中,还能够看到此文与鲁迅代表的五四传统的一些关联:一是自我解剖的问题,二是有关孩子的恶行。当然,这已经超出本文的商量范围了。
解释:
①陈思和《忏悔从怀念小狗开头——巴金〔小狗包弟〕分析》,《语文学习》第4期,
②谢冕《推举〔小狗包弟〕》,《语文建设》第1期
教学反思
课程如期进行,经过之前的预习和阅读工作,同学们对文章内容已经有了深化了解。做到这些对上好这节课有很大关心。课前我让同学针对本课提出自己的疑问,这个环节就是让他们主动参加,有同学一张纸上写了10个问题。可见他们参加的热忱,和具备的力量,老师不应当忽视这样的环节。
课堂教学中,对于老师提出“从全文找出描写文革的句子,你读到这些句子是什么感受?由此说说你对文革体会?”,同学能从中找到相关答案,特殊是有一个女同学,又自己提出别人没有读到的详情,经她提出全班同学引起了留意,老师引导他们自己体会其中的含义,激发他们的思索和领悟力量。这是这次教学中我学到的珍贵阅历。
在体会感情的这个问题时,同学们通过自己阅读老师提示,纷纷说出自己的直观感受。通过他们的表述我发觉他们是经过思索和感悟的。一句“不仅是剖析自己,更是拿起解剖刀剖析自己的灵魂”,让我体会到同学的自主领悟力。往往是老师教学中满堂教书,没有给同学自
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