旅游管理课件-旅游山水文化

旅游山水文化第一节山水文化概述第二节山水景观的文化意蕴第三节山水景观的旅游价值第一节山水文化概述二、山水文化的形成一、山水与文化一、山水与文化

山水：特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。二、山水文化的形成过程远古时期：畏惧自然先秦：自然山水开始进入人类的审美视域魏晋时期:自然山水完全成为审美关照的对象第二节山水景观的文化意蕴一、丰富多彩的山水文化内涵美学价值艺术价值历史价值科学价值美学价值表现:色彩美声音美味道美形态美本溪关门山声音美：瀑落深潭惊涛拍岸泉水清流林间鸟鸣静夜虫语艺术价值人文建筑文学艺术亭、廊、桥塔、台、榭摩崖石刻雕塑、绘画诗文、楹联

《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。海棠山磨崖造刻历史价值历史人物历史事件历史传说历史传说：借用神话赞誉大自然的天造之美以神话传说联系历史人物和自然风景的美，增加景观的吸引力以传说把历史人物、自然美及人文景观美联系起来

《巫山神女庙》

刘禹锡巫峰十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。白帝城刘备托孤巫峡神女峰瞿塘峡西陵峡科学价值景观人文景观自然景观考古价值冶炼价值岩熔景观建筑价值水利价值地貌景观地层结构生物景观大溪彩陶碗三星堆青铜人面具二、神与物游的山水审美意识审美意识致用比德畅神情景交融

人类用实用的、功利的观点看待自然美。致用线刻羊将自然物视为人格道德的象征物。比德时间：春秋战国知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

《竹石》

郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。蜀南竹海

人们以一种超凡脱俗的虚静的心胸面对山山水水，欣赏山水本身那千姿百态的自然美。畅神时间：魏晋南北朝山水成为独立的审美客体

《答谢中书书》

陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。

是一种立足于主体心理活动的物我交流过程，即自身情感与对象形式合而为一。

情景交融唐志契山性即我性，山情即我情。水性即我性，水情即我情。三、千姿百态的山水审美形态美学风格雄伟壮观惊险峻峭奇异独特柔美秀丽幽深静寂旷远宏阔雄伟壮观山体的厚重雄壮审美感受：崇高、壮美水体的气势磅礴、场面壮观泰山黄果树瀑布惊险峻峭

山体特征：山体陡峭，坡度较大，山脊不仅高、窄而且光滑审美体验：带有痛感的愉快代表：华山天下第一险卓杰三峰出，高奇四岳无。孤高不可状，图写尽应非。太华峙西方，倚天如插刀。削成而四方，其高五千仞。只有天在上，更无山与齐，举头红日近，回首白云低。

苍龙岭凤凰山老牛背奇异独特审美体验：惊喜代表：“奇秀东南”的武夷山“天下奇秀”的雁荡山“奇丽岭南”的桂林山水黄山天下奇峰奇石奇松奇云奇飞来石柔美秀丽

指山水形象的秀美、玲珑、柔和、淡雅。

审美体验：指山水形象的秀美、玲珑、柔和、淡雅。

山体由茂密的植被覆盖，色彩上充满暖色调。

山体缓和，没有悬崖峭壁，水面平静，不是惊涛骇浪。代表：峨眉天下秀漓江峨眉山幽深静寂

外在特征：视域较为狭窄，光量较小，空气洁净，景深而层次多代表：青城天下幽审美体验：幽深、幽静、宁静青城山旷远宏阔

特征：视域开阔，水面平坦，没有遮挡物，一望无际审美体验：心胸开阔，心旷神怡，豁达豪放，醒目壮志。种类：平旷和高旷

《临洞庭》

孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

洞庭湖四、变幻莫测的山水欣赏角度（一）选取不同的距离远观和近观动观和静观平视、俯瞰和仰望（二）选取不同的时间不同季节不同气候特殊时辰峨眉山佛光和圣灯峨