诗歌鉴赏之事物形象

诗歌鉴赏复习之事物形象学习目标：如何鉴赏事物形象物象：即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。这类诗一般称为“咏物诗”“托物言志诗”。咏物诗的特点1、标题以物象为题；咏（题、赠、赞）物象。2、形似用形象语言描写出所咏之物的形态、色泽、特征，多用拟人、象征等手法；3、神似借物抒怀，表达理想、志向、情怀。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。情感：或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受。4、常用表现手法托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像、正面描写、侧面烘托等等。咏物与写景的区别1、从描写对象上，咏物诗中只有一个主体描写对象，主要描写此物的特点；而其它的诗中多是由多个景物构成一幅总体的画面，没有主次之分。2、从作用上，咏物诗是借详细描写物的特征来寄托作者的思想感情；而其它诗中的景物描写是通过一幅画面，渲染一种气氛，从侧面烘托作者的思想感情。咏物诗的情感归类1对所咏之物喜爱，赞美；2渴望施展抱负，建功立业，实现人生理想；3、抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。4、表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。5、厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。1、鉴赏事物形象的关注点⑴熟记特定物象的象征意义。在阅读古典诗歌时，对于诗中出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等物象，我们要注意沉淀于其中的特定含意。⑵鉴赏一般物象要结合作者的处境，了解作者的身世，分析作者所塑造的形象的象征意义。⑶抓住物象的特征与作者所包含的感情。2、提问方式：①某联描写了某物的什么形象？有何作用？②某物象有什么特征？③某物象象征什么？④某物象寄托了作者怎样的思想感情（或何种情怀）？⑤简析某句中的物象。3．答题步骤第一步：总结概括出诗中描绘歌咏的主要物象。（外在特征＋内在品格）第二步：结合诗句分析所咏物象的特点（关注描写用语及评价用语的感情色彩，尤其要分析出其内在神韵）第三步：结合诗人自身经历、思想感情剖析所托之情。咏怀八十二首阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。1诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（5分）典型例题1:（2010山东卷）树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈上。凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼自然收藏起来了起来。凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。这只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。咏怀八十二首阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。醴泉：lǐ，甘甜的泉水。八荒：八方荒远的地方。延颈：伸长头颈。商风：秋风，西风。摧藏：cuīcáng，收敛，隐藏。去：离开。但：只。恨：遗憾。怆悢

：悲伤。鉴赏诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。咏怀八十二首阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。1诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）句义：凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。答案：高洁（或“超然脱俗）（1分）、远离尘世或”“清高”）（1分）；志向远大（或“心忧天下”）（1分）咏怀八十二首阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。（5分答案:这首诗运用了的手法（1分）；通过,抒发了诗人的心情（1分）和情怀。野菊【宋】杨万里

未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。

政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

⑴骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。屈原《九章·惜诵》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”⑵政缘：正因为。政，即“正”。⑶肯为：怎肯因为，难道因为······。⑷黄：指黄菊。⑸东篱族：篱边人种的菊花。陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下”。

白话译文不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。典型例题2：2012年天津卷野菊【宋】杨万里

未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。

政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。【注】①糗粮：干粮。②政：通“正”本诗塑造了怎样的野菊形象？外在特征：内在品性：形象意义：

野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而减其香，不为外部环境而改变内心的高洁,自视清高。本诗（托物言志）借写野菊表明自己孤芳自赏，不愿供他人观赏，不为他做人嫁衣裳的清高的志趣典型例题2：2012年天津卷参考答案：本诗塑造了生长于山野，花色清淡，香气清馨，内心高洁的野菊形象。（第一步：总括）首联表现了野菊不愿被文人赏识，更不愿被流俗赏识，颔联表现了生长于山野的野菊不因无人欣赏而减其香，不为外部环境而改变内心的高洁,自视清高，颈联从色彩方面衬托出野菊的清幽高雅，尾联化用典故，写野菊嘲笑被人赏识的家菊。（第二步：分析）作者借写野菊表明自己孤芳自赏，不愿供他人观赏，不为他做嫁衣裳的清高（率性自然、超凡脱俗）的志趣。（第三步：感情）典型例题3（2011山东卷）

咏山泉

储光羲

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。

转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。

这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？⑴借问：犹询问。古诗中常见的假设性问语。⑵飞空：飞入空中。⑶深涧：两山中间很深的水。⑷恬澹：同“恬淡”。清静淡泊。汉王符《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。”

白话译文山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。

这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？答：这首诗在表现山泉得天地之声色，具有满涧平池之能（外在特征）的同时，又表现了山泉恬淡自然，清高自守的品格（内在品性）。诗人借咏山泉表现了自己淡泊清高，任性自然的情怀。【注】本题有两问，属小口径题，两问刻分开来答，问什么答什么，可不用分析，视分值而定。燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

注释细焚潮湿的暑气湿润潮湿快天亮的时候渐近昨夜下的雨水边【译文】：细焚沉香（名贵香料），来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了隔夜的雨，水面上的荷叶清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片都挺出水面。（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带（今钱塘），长久地客居长安。五月，故乡的我小时候的伙伴是否在想我，划着小船，我的梦中来到了荷花塘（词中指杭州西湖）。

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。请结合诗歌内容分析上片写出了“荷”怎样的特点？表达了什么情感？答案：三句写尽了荷的袅娜风姿。“清圆”写出了荷的形状，给人以饱满的感觉；”一一“把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画地细致入微；”举“写出了荷亭亭玉立的姿态。词人通过对荷的描写，表达了思念家乡怀念亲人的感觉。三句写尽了荷的袅娜风姿。“清圆”写出了荷的形状，给人以饱满的感觉；”一一“把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画地细致入微；”举“写出了荷亭亭玉立的姿态。词人通过对荷的描写，表达了思念家乡怀念亲人的感觉。三句用细节描写与白描的手法写尽了荷的袅娜风姿。“清圆”写出了荷的形状，给人以饱满的感觉；”一一“把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画地细致入微；”举“写出了荷亭亭玉立的姿态。词人通过对荷风姿的描写，表达了对荷的喜爱之情。上片荷的美丽让作者联想到了家乡荷塘，由实入虚，又表达了作者思念家乡怀念亲人的感情。满江红·咏竹不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。

注释1修竹：长长的竹子。2映带：景物彼此衬托。如：山河相映带，万竹争映带。3一泓：yīhóng，一道。4森寒洁绿：指竹子幽深、阴冷、洁净、翠绿。5风动二句：风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响，雨后像洁净的美女添上了润发的油脂。膏沐，古代妇女润发的油脂：抹膏沐。也指洗沐，润泽：日出雾露除，青松如膏沐；是日值微雨，千林尽膏沐。6凤来栖：传说凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。7聊医俗：姑且医治庸俗。苏轼《於潜僧绿筠轩》诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。8问华胄：问竹子是哪个贵族的后代。华胄，huáhòu，贵族的后裔。9淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。10苗裔：miáoyì，子孙后代。11湘江曲：湘江弯曲处。12孤高：高傲，不合群。此赞竹子的和松柏一样高雅不俗。13阿娇金屋：阿娇，指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里指翠美珍奇的竹子。渡江张弼扬子江①头几问津②，风波③如旧客愁新。西飞白日④忙于我，南去青山⑤冷笑人。孤枕不胜⑥乡国梦，敝裘犹带帝京⑦尘。交游落落⑧俱星散，吟对沙鸥一怆神⑨。

①扬子江：即长江。后又因扬子津、扬子县而将令仪征、扬州一带的长江，称为扬子江。近代，人们又将长江统称为扬子江。②几问津：几次求渡。津：渡口。问津：询问渡口。③风波：比喻纠纷或患难。④西飞白日：指夕阳。⑤南去青山：因为渡江北上，故云。董其昌《画禅室随笔》载：“张弼题诗金山：‘西飞’……有一名公见而物色之门：‘此当为海内名士。”’⑥不胜：犹言不堪，难忍。⑦敝裘（qiú）：破旧的皮衣。帝京：天帝住的地方，也指皇帝住的地方。

⑧交游：结交朋友，也指朋友。落落：稀疏貌。⑨吟对沙鸥：古之高人逸士常以沙鸥为友，叫做“鸥社”“鸥盟”。诗人自觉交游零落，只好把新作对沙鸥来吟子。沙鸥：一种水鸟。怆（chuàng）神：黯然神伤。

白话译文：子江头我几度寻问渡口，江上风波依旧而客愁却不断更新。往西飞的太阳比我还忙，南去的青山冷冷嘲笑忙碌的渡江人。孤枕独眠不堪乡国梦，敝旧的衣裘上还带着帝京的风尘。昔日的朋友都已零落星散，面对沙鸥吟诗多么凄怆伤神。

题醉中所作草书卷后陆游胸中磊落1藏五兵2，欲试无路空峥嵘3。酒为旗鼓笔刀槊4，势从天落银河5倾。端溪石池6浓作墨，烛光相