诸侯纷争与变法运动课件-2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

春秋时期郑庄公举行大典的祭祀坑

周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年-前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。

这一发现说明了什么？王室衰微，礼崩乐坏

春秋以后，周王渐失天下共主的地位，王室衰微，诸侯坐大，历史遂进入一个大动荡、大变革的时代……春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国千年历史所仅见。

——王家范《大学中国史》那是一个“大”时代，也是一个“变革”时代大动荡：王室衰微，群雄并起，诸侯混战，礼崩乐坏大发展：铁犁牛耕，生产进步，货币流通，城市涌现大转型：社会分化，变法图强，官僚政治，文化勃兴第2课诸侯纷争与变法运动壹诸侯纷争与王室认同国之大事，在祀与戎。——《左传·成公·成公十三年》国将兴，听于民；将亡，听于神。——《左传·庄公·庄公三十二年》意识形态：一种特殊的有组织的理论信念体系，这种理论信念体系一逻辑的方式，通过一系列理论概念符号的特定结合，来论证某种政治体制与政治秩序的合法性，以及实现某种特定的理想政治目标的途径的合理性。春秋战国时代发生了什么变革，使得原有的意识形态失灵了？

各个强国为了要挟天子以令诸侯而争做霸主，故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。

——张帆《中国古代简史》春秋争霸【BC770-BC476】01王室衰微诸侯纷争齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公—《史记索隐》齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《荀子·王霸》天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出——《論語·季氏》

春秋—因孔子所编《春秋》得名起止：平王东迁-周敬王卒特点：争霸一、诸侯迭起-乱世之争时间：BC770-BC476春秋—因孔子所编《春秋》得名起止：平王东迁-周敬王卒春秋五霸-相继特点：争霸时间：BC475-BC221战国七雄-并存标志：三家分晋、田氏代齐特点：兼并战国—因刘向所编《战国策》得名春秋战国齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。——司马迁《史记·六国年表》

战国兼并【BC475

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BC221】

1.战国初齐、晋两国国内发生了什么变化？这些变化是西周哪些制度崩溃表现？材料问题春秋争霸【BC770-BC476】商鞅，卫国人，因变法之功，由客卿而拜相，被秦孝公封给商於之地六百里;李悝，魏国人，因变法之功，在魏国拜相;申不害，中山国人，因变法之功，在韩国拜相;吴起，卫国人，因变法之功，在楚国拜相.华夏认同：

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。中国一、诸侯迭起-乱世之争材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生重大变化，……要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。—张帆《中国古代简史》兼并战争激烈，需要实行君主集权经济基础变动上层建筑变革礼崩乐坏、动荡纷争旧制瓦解、新制酝酿国家走向统一民族走向融合国家走向统一华夏意识增强三、价值重构-治世之道农业：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广,各国纷纷兴建水利灌溉工程;私田开拓，公田不治。手工业：冶铁业发展，手工业分工更加细密；商业:货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；一、诸侯迭起-乱世之争铁制农具

青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私新私私私私私私私水利工程各国货币城市经济石器、骨器、木器井田制宗法大家族集体劳作卿-大夫-士诸侯天子生产工具生产单位土地制度西周财富生产与社会结构示意图社会结构物质生产土地私有、户为单位小农经济逐渐开始确立铁犁牛耕生产力生产关系阶级关系发生变化？思考探究：如何理解战国变法运动的必然？士阶层活跃;新兴地主阶级壮大经济基础上层建筑

在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。

——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》生产力的发展是各国变法的根本原因。新型地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。战争的频繁也对各国提出变法的革新的要求。措施内容作用政治在民间实行什伍连坐，互相纠察告发普遍推行县制，主要官员由君主任免经济重农抑商，奖励耕织强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌”确立了土地私有制军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权商君治秦，法令至行，公平无私，法不讳强大，赏不私亲近。

——《战国策·秦策一》建立中央集权体制发展农耕，富国强兵打破了贵族垄断政治的局面为什么秦国改革的成效最为显著？措施内容作用政治在民间实行什伍连坐，互相纠察告发建立中央集权体制普遍推行县制，主要官员由君主任免经济重农抑商，奖励耕织发展农耕，富国强兵强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌”确立了土地私有制军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权打破了贵族垄断政治的局面治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》商君治秦，法令至行，公平无私，法不讳强大，赏不私亲近。

——《战国策·秦策一》经济：铁犁牛耕，井田崩溃，土地私有，小农经济；政治：王室衰微，礼崩乐坏，诸侯纷争；阶级：新兴地主阶级，士阶层兴起并活跃；文化：私学兴起，学术下移，学在官府—学在民间；1.社会背景社会存在一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物社会意识思考：结合教材与之前所学思考百家争鸣产生的社会背景？三、价值重构-治世之道叁百家争鸣三、价值重构-治世之道2.含义：百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。百家争鸣指春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面。孔子（春秋晚期）核心：仁、礼克己复礼—名正言顺、贵贱有序实行仁政—为政以德3.代表人物仁者爱人—有等级差别的爱政治思想教学方法：教学思想：学习方法：哲学思想孔子（春秋晚期）3.代表人物三、价值重构-治世之道核心：仁、礼老子（春秋晚期）哲学思想：

政治思想：

社会理念：核心：道为本原3.代表人物道是万物本原辩证法方法论：以柔克刚、以弱胜强学生说：大家都认为刚强比柔软好啊！老子说：刚强容易折断，柔软的能够保全。比如说，你身上什么是最硬的？什么是最柔软的？学生说：牙齿最硬！舌头最柔软！老子说：你看，到了我这把年纪，牙齿早就脱落了，舌头却完整无缺。大树比起小草刚强吧？台风来的时候，大树经常是被连根拔起，小草却安然无恙。三、价值重构-治世之道学派人物时代主要思想儒家孟子战国性善论；仁政；民贵君轻；荀子战国性恶论；隆礼重法；制天命而用之；君舟民水；墨家墨子战国兼爱；非攻；举贤；节俭道家庄子战国痛恨社会不合理现象；齐物；逍遥法家韩非战国主张变