春夜宴从弟桃花园序市赛

春夜宴诸从弟桃李园序饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。酒是水质的诗，诗是心酿的酒七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。”刘伶，乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。三国时的郑泉，临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！”序，文体的一种。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》。春夜宴诸从弟桃李园序既然是一篇序文，当然要交待：什么时间、什么地点、什么事件、为何作序。春夜宴诸从弟桃李园序可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃李园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起交待了。这样安排，重点突出，结构紧凑，为在文章中写作序原因留下了空间。春夜宴诸从弟桃李园序一读注意字音琼筵（yán）羽觞（shāng）秉（ｂǐng）假（ｊｉă）数（sｈù）注音解词

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、过客（旅客。）

（3）、秉烛（bǐng，拿着，握着。）

（4）、假（借，引伸为提供。）

（5）、序（同“叙”，叙谈，畅谈。）

（6）、琼筵（yán，古人席地而坐时铺的席。泛指筵席。）

（7）、羽觞（shāng，古代指酒杯。）

二读注意字词句式通假字序天伦之乐事古今异义大块假我以文章群季俊秀词类活用不有佳咏，何伸雅怀幽赏未已（序，通“叙”）（大块：古义，大自然。今义：大的块头。文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：篇幅不很长的单篇作品）（古义，弟弟。今义，季节）（动词作名词，诗歌）（形容词作名词，幽雅的景致）古今异义：大块假我以文章：1、大块：（古）大自然（今）肥胖；身材高大魁梧的人。2、文章：（古）锦绣山河（今）连缀成篇，具有一定结构、内容的文字。为欢几何：几何：（古）多少（今）数学的一门科目。词类活用：1、飞羽觞而醉月（飞，使动用法，使……飞动）2、秉烛夜游（夜，名—状，在夜里。）3、高谈转清（清，形—名，清新的话题。）4、如诗不成（诗，名---动，写诗）一词多义：以：①良有以也。（原因，名词）②开琼筵以坐花（用来；来。连词）③况阳春召我以烟景，大块假我以文章。（用，介词）之：①万物之逆旅也（的）②会桃花之芳园（补助音节，不译）良良有以也廉颇者，赵之良将也感我此言良久立良庖岁更刀，割也此去经年，应是良辰好景虚设假大块假我以文章君子生非异也，善假于物也因求假暂归（确实）（优秀）（很）（好的，高明的（美好的）（给予）（借助，凭借）（假期）成语

金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。

秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。文言句式判断句夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也状语后置阳春召我以烟景大块假我以文章比喻拟人春夜宴诸从弟桃李园序

〔唐〕李白

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀如诗不成，罚依金谷酒数。天地，是万物的旅舍，光阴，是百代的过客。而人生虚浮，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且和煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文采提供给我们。我们聚会在美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟都是俊才秀士，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景未已，纵兴的高谈又转为会心的清论。铺开琼筵，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园旧例，罚他饮酒三杯。三读译文夫天地者，万物之逆旅也；

光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何

古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我，天地是万物的旅舍，光阴是百代的旅客。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大块假我。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，大自然把锦绣风光提供给我们。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就像谢惠连一样；大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀如诗不成，罚酒数。酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，就按照金谷园的先例，罚酒三杯。纵情的谈论又转向清新的话题。摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？四读一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人也秉烛夜宴这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。为什么古人要秉烛夜游？因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——《古诗十九首》“少壮真当努力，年一过往，何可攀援古人思秉烛夜游，良有以也。”三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？“阳春”不禁让人想到，阳春三月，春光明媚，春风和煦。“烟景”者，何也？古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻，烟一样的景一定是美的。阳春的烟景则更是繁花盛开，花香满地。“大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？这两句采用拟人手法，将“阳春”“大块”拟人化，说阳春召唤，大块施与，令人读来更显亲切。四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？饯别？醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》作者在这次宴会上感受到什么乐事？A与群季相聚咏歌B欣赏美景，高谈阔论C痛饮狂欢D相约赋诗四美并探究：是否表现了一种消极思想？浮生若梦，为欢几何《古文观止》的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。——《滕王阁序》乐与时去，悲亦系之。——《三月三日兰亭诗序》感性命之不永，惧凋落之无期。——《金谷诗序》悲日月之既往，悼吾年之不留。——《游斜川诗序》兴尽悲来起句，为引出下文而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢？因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。全文百余字，从“天地’、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光以及与诸兄弟叙会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。小结典故１、浮生若梦，为欢几何？用《庄子刻意》中的典故。表明人生变幻无常，就像做梦一样，今晚要尽情欢乐。２、群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐用南朝文学家谢惠连的典故。“康乐”指谢灵运，目的是赞颂堂弟们才能杰出，各个都像谢惠连；而自己做诗却赶不上谢灵运。３、如诗不成，罚依金谷酒数。用晋代石崇《金谷诗序》的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。五读注意语言典故语言凝练“烟景”“文章”写尽了春日阳气蒸腾、花繁叶茂的景象。“坐花”“醉月”描绘出人们为鲜花、明月所陶醉的情形。可用“清雄奔放，名章俊句，络绎间起。光明洞澈，句句动人。”来品评这篇小序。增添这篇小序的历史文化内涵春夜宴从弟桃花园序为什么李白虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并未让人感觉到低沉呢？六读体会感情浮生如梦阳春召我正如李白的诗歌，反映着他旷达洒脱的性格特点这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？本文的感情基调乐观开朗本文的感情基调乐观开朗3，“阳春召我以烟景,大块假我以文章”赏析本句成为千古名句,原因有二首先,这句话只用了几个字就体现了春景的特色“春”字前着一“阳”字,就把春天形象化了,让人仿佛感到春天的温暖,看到春天的多姿多彩春天地气上升,形成袅袅轻烟弥漫于空气中,给自然景物披上一层轻纱“景”字前着一“烟”字,就展现了这一独特的画面作者还把天地间的森罗万象称为“文章”,也能给人以文采焕然,赏心悦目的感受其次,这两个句子还运用了拟人的手法那“阳春”是多情的,她用美丽的烟景来召唤我;那“大块”也是有情的,她把绚烂的“文章”献给我．阅读下面的唐诗，然后回答问题。送友人入蜀①李白见说蚕从路②，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平③。

注：①此诗作于天宝二年公元743年．诗人当时在长安受到权贵的排挤。②蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。③君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。阅读延伸题：《送友人入蜀》中诗人感慨“升沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。请联系李白或其他诗人的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法。延伸参考答案李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊深挚。李白虽然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，才能坦然地面对生活。别伤害自己

只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。

假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。平静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。

大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”

以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”

我活了40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”上帝只掌握一半

自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。

不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。诗意地生活没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。

诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。

黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦凯勒。

财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。

“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。

诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。

诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。

诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。

诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。

诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。

选择诗意地生活，选择精彩的人生。

三、下列加线词的解释，不正确的两项是（）

A万物之逆旅也逆逆：迎。旅：旅店。

B古人秉烛夜游秉：持，拿。

C群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

D而浮生若梦浮浮生：轻生。

E开琼筵以坐花琼筵：盛宴。坐花：坐于花间。

F不有佳咏，何伸雅怀？咏：诗歌。伸：伸展。

G飞羽觞而醉月飞：使动用法，使……飞动。

I高谈转清清：清新的话题。D、F浮生：指人的一生。伸：表达，说明。四、翻译三个句子。（1）而浮生若梦，为欢几何？（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。（3）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把锦绣风光提供给我们。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；酒杯频传，醉倒在月光下。五、下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（）

A这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。

B“古人秉烛夜游，良有以也。”“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。

C“大块假我以文章。”“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。

D“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。六、下列各句中的成语，使用不正确的一项是（）

（1）在这个快乐的仲秋节里，石钟山和他的小朋友们提着灯笼秉烛夜游，度过了一个难忘的良夜。

（2）本来还不错的一篇文章，让你们改来改去，反而改得不三不四了。

（3）门外爆竹声声，门内欢声沸腾，吃着丰富的团园饭，我们一家人共聚天伦。

（4）你一旦进入了生活知识的宝库，就会感到又惊又喜，乐不思蜀。

秉烛夜游：指及时行乐。

不三不四：不象样子。

共聚天伦：共同聚集，享受亲人团聚的快乐。

乐不思蜀：泛指乐而忘返。多用于贬义。后人评价李白：

李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜”。

（１）“李杜文章在，光芒万丈长。”

——韩愈《调张籍》

（２）“白也诗无敌，漂然思不群

——杜甫《春日忆李白》

（３）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

——杜甫《寄李十二白二十韵》

（４）“清水出芙蓉，天然去雕饰”

——王安石《苕溪渔隐丛话》