阿以冲突的历史轨迹

阿以冲突的历史轨迹

阿富汗与阿富汗之间的民族冲突的实质是阿富汗与两国之间的领土和利益纠纷。自昔至今,阿以冲突就夹杂了民族的、宗教的和大国背景等各种因素,加之阿以民族冲突在历史长河中的嬗变,使阿以问题更加错综复杂。综观阿以冲突的历史脉络,主要存在以下四大症结:一、从近代到20世纪初的阿以冲突运动近代产生的犹太复国主义,又称“锡安主义”,即“一个民族要建立一个国家”,强调2500多年前曾存在过希伯来王国,号召犹太人重返巴勒斯坦,重建犹太国。1897年,犹太复国主义者代表大会(犹太复国运动代表大会)在瑞士巴塞尔举行,成立了世界犹太复国主义组织,总部设在维也纳,赫茨尔当选为主席,确定了犹太国旗和国歌。大会通过的纲领规定:“犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律所保障的国家。”首次犹太复国主义者大会的召开以及世界犹太复国主义组织的成立,标志着犹太复国主义由分散的地方性思想运动过渡到有组织的世界性的民族主义政治运动。伴随着犹太复国主义思潮的发展,犹太人开始从世界各地迁往巴勒斯坦。20世纪初的奥斯曼帝国统治后期,阿拉伯民族主义者为实现阿拉伯民族的独立和统一,开始把“阿拉伯”与“伊斯兰”两个概念区分开来。1904年,纳吉希·阿祖利的《阿拉伯民族的觉醒》一书问世,标志着阿拉伯民族主义的诞生。1第一次世界大战后,帝国主义瓜分阿拉伯地区的阴谋再次唤醒了阿拉伯民族主义思潮,促进了阿拉伯统一理论的发展。第二次世界大战后,由于犹太复国运动的脚步明显加快,阿犹矛盾上升,阿拉伯民族主义中又加入了反对犹太复国主义的内容。巴勒斯坦民族主义就是阿拉伯民族主义的一个组成部分。1918年以后,由于巴勒斯坦脱离奥斯曼帝国处于英国统治之下,并直接面对犹太复国主义的威胁,因此更加激发了巴勒斯坦民族主义者的民族忧患意识。历史地和客观地看,犹太人的历次大劫难和阿拉伯民族本无多大关系。犹太复国运动在初衷上的“回归家园”,在客观上却是侵占了阿拉伯人的土地,侵犯了阿拉伯人的权益,激发了阿拉伯民族主义对犹太复国主义的敌视,再加上种种外部因素的作用,从而引发了长达半个世纪的阿以冲突。产生于19世纪末的犹太复国主义是阿以冲突的直接导因。今天的以色列国,就是犹太复国主义的产物。而阿拉伯民族主义、特别是巴勒斯坦民族主义在当代的高涨,与巴勒斯坦问题,即阿拉伯民族的领土被侵占和合法权益被侵犯密切相关。犹太复国主义和阿拉伯民族主义在各自民族中都有广泛基础。犹太复国运动得到了来自全世界犹太人的大力支持,多次阿以战争中,分布世界各地的犹太人不仅出钱出枪,而且还有数万犹太人组成志愿队前往以色列参战。在2000年9月以来的巴以持续冲突中,就有数百名美国犹太人志愿前往以色列支持沙龙的对巴强硬政策。此外,美国等西方国家的一些犹太游说集团还大力开展院外活动,争取所在国政府在阿以冲突中支持以色列。而在反对犹太复国主义的斗争中,巴勒斯坦的民族主义者当仁不让。第一次中东战争后,大批巴勒斯坦阿拉伯人逃离家园,流散到周围的阿拉伯国家,沦为难民,在历次反以武装斗争中,巴难民是斗争的主体。因此,在意识形态领域,阿以民族冲突自始至终表现为两种民族主义的冲突。即使领土问题得到全面、彻底、合理的解决,阿以两个民族要摈弃由此积淀的历史宿怨,达到民族的最终和解,也决不是一朝一夕所能做到的。二、国家层面的冲突“犹太教徒和穆斯林之间的一系列冲突,虽然有其他方面的原因,但宗教分歧作为重要原因给人留下深刻印象。”2犹太人对巴勒斯坦的执着与犹太教有着直接关系。犹太教认为,犹太人是上帝的“特选子民”,巴勒斯坦是上帝赐给犹太民族的“应许之地”,是《圣经》中所描绘的“流着蜜和奶的地方”。流散于世界各地的犹太人,“在思想上从未遗忘圣殿,一直同耶路撒冷保持心灵上的联系。他们世世代代向往锡安山,希望有朝一日能返回巴勒斯坦,实现自己的夙愿”。3犹太复国主义的产生和发展,也是同犹太人的宗教信仰及其遭受的宗教迫害分不开的。4自公元135年犹太人被罗马人赶出巴勒斯坦后,犹太教便成了唯一能够将流散于世界各地的犹太人重新聚集起来的精神纽带。重返巴勒斯坦是犹太复国主义思想的核心,而犹太人的宗教复国思想植根于犹太教。1889年犹太复国主义者阿哈德·哈阿姆发表《歧途》一文,指出要解决犹太人脱离原来民族感情的精神危机问题,应在巴勒斯坦建立一个自治的犹太社团作为所有流散世界各地的犹太人的精神中心,巴勒斯坦不仅吸收所有犹太人,而且应该是犹太民族的文化、宗教中心。从犹太复国主义思想的萌芽,直至以色列建国,犹太教对犹太民族生存、发展和兴衰有着至关重要的影响。“可以说没有犹太教,就没有犹太民族,也不会有今日的以色列国。”5伊斯兰教作为政治性宗教,被当今许多国家立为国教。“所有穆斯林是兄弟”的观念使整个伊斯兰视自己为一个命运共同体,整个伊斯兰世界视巴勒斯坦阿拉伯人是自己的兄弟。自阿以冲突爆发以来,许多阿拉伯国家、伊斯兰国家及伊斯兰组织,如沙特、埃及、伊拉克、伊朗、约旦、突尼斯、摩洛哥等国政府及阿盟、海湾合作委员会、伊斯兰会议组织、伊斯兰发展银行等地区组织,视支持巴勒斯坦人民恢复民族权利为其对外政策的主要目标和神圣义务。沙特谴责以色列对巴勒斯坦人的侵略,认为这是对国际法的野蛮践踏,“是对整个伊斯兰世界的挑战”,表示将支持巴勒斯坦人直到他们恢复自己的权利。伊朗也是巴勒斯坦事业的坚定支持者,在德黑兰每年都举行声援巴勒斯坦的国际会议。伊朗前宗教领袖霍梅尼指出,一定要将以色列“这块地区毒瘤”完全切除。伊朗现宗教领袖哈梅内伊指出,巴勒斯坦问题是一个伊斯兰问题,它与整个伊斯兰世界有着密切关系——“巴勒斯坦是伊斯兰世界不可分割的一块土地,这是所有天启宗教无可非议的事实”。6当前在巴勒斯坦问题上,伊斯兰世界的声音基本是统一的。“他们需要什么,我们就为他们提供什么,直到他们取得最后胜利。”“我们坚信,巴勒斯坦人民在伊斯兰国家的大力支持下,一定能够解放自己的国家,耶路撒冷、阿克萨清真寺终将回到伊斯兰的怀抱。”7可以看出,宗教对这两个民族的独特影响,渗透在他们的政治、历史、文化乃至日常生活之中。正因为如此,围绕巴勒斯坦的冲突必然要扩大到以色列与全体阿拉伯人及其他地区的穆斯林之中。阿以民族冲突虽然只是一个地区冲突,但由于宗教的因素,这个冲突从一开始就已经超越了民族和国界。这一冲突的国际性,也最主要地体现在它不仅是巴勒斯坦人的事情,也不仅是整个阿拉伯人关注的事情,更是当今伊斯兰世界注目的焦点。所以说,巴以冲突是以色列同整个伊斯兰世界的冲突,这在五次中东战争中表现的最集中、最典型。同样的,由于犹太教因素,巴勒斯坦问题也将全世界的犹太人紧密地联系在一起——从美国国会的院外集团,到欧洲的犹太人精英。因此,巴勒斯坦问题全面公正合理的解决,阿以民族的最终和解,来自伊斯兰世界和犹太教的声音将始终伴随在这一过程中,进而也增加了问题解决的难度。三、第二,美国通过对企业的政策来控制未来的战争在阿以冲突的产生及产生以来的历次重大事件中,无不投下西方大国的影子。分治决议产生之时,全世界正值冷战时期。苏伊士战争之后,英法由于失败退出中东舞台,美苏却在中东站稳了脚跟,美国取代英法成为西方在中东的主要力量。两个超级大国把中东地区作为激烈争夺和抗衡的舞台,美国支持以色列,苏联支持阿方,把中东开辟为各自的“域外战场”。20世纪90年代,美苏两大国共同努力促成了马德里和会,为政治解决阿以冲突起到了积极的作用。苏联解体后,美国迅速将势力扩及整个中东,并以海湾战争和伊拉克战争为契机,进一步确立了它在该地区的主导地位。“9·11”事件后,美国将巴勒斯坦问题纳入“整合”中东政策框架内。在伊拉克战争结束后,美国立即全面推进“整合”中东的政策。这项政策对于巴勒斯坦,其实质不外乎在于,打击美国人眼中的“恐怖主义”和对巴方进行民主改造,为其进一步控制中东和独霸全球服务。正如布什在2003年5月所说:“在存在全球恐怖主义和大规模杀伤性武器的时代,中东所发生的一切都与美国息息相关。该地区的苦难会给我们的城市带来暴力和苦难。”8其用意昭然若揭。当前,能够挟持以色列的国家只有美国一家,这是由美国“一超独霸”的国际地位和美以战略伙伴的特殊关系所决定的。在中东问题和国际事务中,美国总是站在以色列一边。仅以联合国和安理会涉及阿以问题的表决为例,只要是对以色列不利的决议草案,不论谁提出、谁赞成,也不论有多少国提出、多少国赞成,也不管阿方的民族利益和合法权益受到多大的侵犯,美国政府都会一律予以否决或弃权。如在2004年10月5日召开的安理会上,阿尔及利亚、突尼斯和巴基斯坦3国提案,谴责以色列9月29日在加沙地带开展的“赎罪日”大规模军事行动,呼吁以色列立即停止此次军事行动。这本是一个十分合理的要求,对以色列来说,也是一个毫无苛刻而言的提案,美国照样遵从“惯例”,对该提案投了否决票。“这次否决,是美国在联合国中第80次动用否决权,也是其在巴以冲突问题上第29次动用否决权”。9然而,一个可悲的事实是——以色列对巴勒斯坦人民的基本权利的否认以及对联合国决议的坚决抵制,长期以来一直得到受实力强大的包含基督教徒和犹太教徒在内的犹太院外活动集团左右的历届美国政府的支持,但由于美国在当今世界政治格局中的地位和影响,它却被认为是巴以之间唯一的合法调停人。综观美以关系和美国历届政府在阿以民族冲突中的所作所为,一言以蔽之,就是对以色列偏袒有加。其根本原因在于,美国视巴以问题为其谋求世界霸权战略棋盘上的一颗棋子,美国的中东政策,是为美国的战略利益服务的,在内心深处,美国只是想继续维持巴以现状,即保证巴以、阿以之间不发生大规模战争,也不想使巴以争端得到彻底合理公正的解决,以此继续在中东地区发挥影响,谋求自身利益。基于以上事实,在今后时期内,世界政治格局如没有发生大的变化,美国仍将长期在根本上偏袒以色列,只要这个事实存在,巴以争端将难以在公正合理的基础上得到全面解决。历史的经验和教训证明:任何损此利彼的解决结果,是不能带来持久和平的,不公正的和平也注定是一时的和平。四、影响未来中东战争格局的变迁如今的以色列综合国力大增,拥有独步中东的军事力量和对阿拉伯国家的核威慑。反观阿方,巴勒斯坦早已是势单力孤,无力应战。埃及、约旦相继与以色列签订和约,表明阿拉伯国家重组抗以联军已不可能。后来的海湾战争和伊拉克战争,使阿拉伯国家严重分裂,也使以色列失去了一个最为强硬的对手伊拉克,这就进一步削弱了抗衡以色列的力量。埃及、沙特等阿拉伯传统大国几年来已显衰相,在地区问题上已无多大发言权。因此,客观上以强阿弱的态势,特别是在巴以实力相差悬殊的情况下,将使以色列在今后继续坚持强硬路线,不会屈从于国际社会的压力,放弃既得利益,这也将使和谈之路更加艰难。值得注意的是,随着伊拉克萨达姆政权被颠覆,埃及长期奉行平衡外交所表现出来的无所作为,以及其经济的停滞不前,再加之沙特阿拉伯与兄弟国家的关系一直若离若合,导致阿拉伯国家在地区事务中的影响力下降,中东地区难见阿拉伯大国的身影。但作为中东非阿拉伯国家的伊朗,由于近年来经济持续发展,特别是核问题,使伊朗在地区力量和中东问题上,取代阿拉伯国家成为新的主角,中东政治格局出现“新三角”,伊朗和美国、以色列形成了类似“石头、剪子和布”的格局。因此,由于伊朗核潜力和随之产生的核问题,使美以在巴勒斯坦问题上不得不重视伊朗,“新任国务卿赖斯不久便在其欧洲和中东之行期间认识到,如今要在巴格达和耶路撒冷实现和平和稳定则取决于德黑兰”。(1)10叙利亚过去一直是巴勒斯坦抵抗组织中各强硬派的支持者,对以色列的立场一贯比较强硬。冷战结束后,阿以关系趋向缓和,巴以和谈取得一定进展,在此情况下,叙利亚的影响力有所下降,它对巴勒斯坦问题的关注也开始让位于本国的领土问题自1991年开始,以叙举行了多次不同级别的谈判,核心是以归还其占领的叙利亚戈兰高地问题,但都未取得突破。2000年6月,叙总统阿萨德逝世,其子巴沙尔继位后,一再重申以应从戈兰高地撤回到1967年战争前的边界线。叙以谈判至今仍未恢复目前,随着伊朗核问题的发展,叙伊宣布结成联盟,美叙、以叙关系继续处于紧张状态。黎巴嫩作为中东地区的一个特殊国度,在中东局势中一直处于重要位置。1982年,以军入侵黎巴嫩,引发第五次中东战争。战后,以军在黎巴嫩南部保留了一个面积为850平方公里的“安全区”,由以军和亲以的南黎巴嫩军驻守。以黎谈判的焦点是以军撤出在第五次中东战争中所占领的黎南部即所谓“安全区”的问题,黎一直要求以色列执行联合国第425号决议,恢复黎对“安全区”行使主权。2000年5月,以军单方面撤出黎南部。由于黎在阿以问题上一向与叙“保持一致”,在叙以问题解决前,黎以和平还需时日。特别是年初黎巴嫩前总理哈里里遇