文档熊氏族谱序

熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修宗法之废久矣，君子幸于族谱而得其遗意焉。夫亲尽服穷，则寖疏矣。有谱以之叙，则虽支分派别，而一本共源之义，尤敦同姓之亲也。其于古人，别生分类之意，殆庶几乎。豫章熊氏之先，出自黄帝有熊氏之后，绵历至周，鬻熊为文王师，著书一卷，名鬻熊子。成王时封其曾孙绎于楚。五世渠，周夷王时得江汉民和，遂立为王。十一世武王通，益强大。文王赀于都郢。历三十一世王负刍，因并于秦，楚人怜之，欲共起而攻秦。项梁得民之望，乃立怀王孙心为楚怀王，以号令天下。项籍言，王者必居上游，尊为义帝，徙江南都郴。由是子孙散居四方，其在眉州，有绿筠子，传赤松子，道游于鄱阳，遂家焉。传至子远，以孝廉闻于豫章郡守，屡辟不就。晋帝南渡引为主薄，历官尚书左丞、散骑常侍、御史中丞。公忠有谋，素为王敦所敬惮。唐开元十一年有裔孙名广，应廷试，除集贤院学士，敇命作国记与唐陵碑。至是在朝，益重其名位。他如仕于历朝者不可枚举。乾宁三年，有鸷擢贤良方正，为右拾遗。后致仕，挈居于豫章沟上。鸷五世孙庆，以曾孙建復自豫章赘丰城井冈陈氏为邑著姓。传数世，子孙繁衍盛大，如伯通府君，父子并以进士起家。戡乱疆圉，开劈土宇。厥后公彦、安仕，及伯箕诸君之类皆发迹。贤书步武高第，且每惧有愧前人，因叙族之世次，釐为谱图。益深念夫木本水源之义，而又以示夫后世子孙，俾知前人之所以显大者，实由于世德之积，有不可诬者。予嘉其立心之仁，故为书此于谱右，以为序。大宋元祐八年秋太史山谷老人同郡黄庭坚撰P368丰城洙湖赛头南岸钟山踢库下埠桥头十一修熊氏族谱序粤以辛来之年，重修族普，何也？曰：其一前事之不忘，后事之师也。潘岳之文采，始述家风；陆机之词赋，先表世德。是以重修族谱。观之上古，验之当世，以先人之贤德，使族人禆补闕漏，有所广益，而后敬之、仰之、仿之、学之，则吾族之隆，可计日可待也。其二，今海内为一，国泰民安，政通人和，族人之乐，远甚汤禹。观今吾村，屋舍俨然，土地平广，阡陌纵横，科学种田，浑不觉耕稼之苦。电灯照明，巳不知眼病之忧。电扇旋转，可避夏暑之热。炉火熊熊，不畏冬之寒冰。千载之下，至今最盛，修祠撰谱，乃当然之事耳。族人举吾为主修，吾知己浅陋，更不遗余力而为之，今律齐也。是故夏以四百、商以六百、周以八百，而过其历焉；若汉唐宋则又不及之矣。此国家之修短如此。程氏珦，珦生颢、頥，止于二世。朱氏松生熹，熹生庄埜，止于三世。惟吕氏龟蒙生蒙亨、蒙正，蒙正生公著，谕四门。帖云：一门三宰相，四世八公卿。此世家之盛衰又如此。井冈熊氏之去庐陵仅五百里，固闻其世矣。窃见鹿卿所序家谱，曰汉晋弗逮，自国初以来，仕至直学士者一，银青光禄大夫者一，吏部侍郎寻为知制诰者一，擢进士者十二，开讲授徒，辞荣盟石者难以枚举。今昱别号规山者，著代十九，历年七百馀矣！登永乐辛丑进士，官御史，陞佥宪。父晖，以洪武丙子举茂才，任副使。祖太古，至元壬申，乡荐江西会试，授翰林编修，转江西行省郎中。曾太祖朋来，登宋咸淳甲戌进士第四名，状元王龙泽荐燕甲魁坊。然而四世公孙父子具荣者，今于熊氏见之矣！视周、吕虽若有殿，较之夏商周汉唐，则又未知或先也。且昌黎有言曰：根之深者枝必茂，膏之沃者烨必光。若子若孙，其盛且久，尚未可量也，吾岂左诸？昔予故以诗赠云：故家文字驱前代，金榜科名起圣朝。兹以昱请，乐为之序，以首其卷，使熊氏子孙践厥前修，肯搆肯堂，宁不有光于谱，行将与国史並传，周、吕颉颃也耶！时大明宣德四年己丑秋八月望日吉旦赐进士第柱国少傅兵部尚书兼华盖殿大学士庐陵西川杨士奇顿首拜撰P84豫章熊氏重修族谱序丰城井冈南巷今夫视天下如一家，视中国如一人，此至圣胞与之量，予固不敢与之並较耳。倘谓一脉传流之人，而竟视若途人，予心其忍乎？弟不复留心于谱之是修，则支分派别，茫不知亲者之所当亲；世远年湮，茫不识长者之所当长。于此观之，谱之宜重修也，不诚亟矣哉！爰是，予叔师萃倡于首，而谓予曰:斯修谱也，责任甚大，总裁督理，非尔莫敢当焉。予岂敢直任不疑哉？亦孝弟之心迫于不得不然耳。回思余始祖建，夫建公乃琳公五世孙也，由豫章而赘入丰城之井冈，遂卜居于善坑，是丰城之凡熊姓者，皆尊建公为一世祖，有不必疑焉者。厥后生子曰叨、曰广。而叨传六叶，有延福、延祚、延祕、延礼、延祐、延禧；至广独传一子曰延庆。当是时也，不必责其子之爱亲，而爱亲之心自勃然而莫遏，不必责其弟之敬兄，而敬兄之心油然而即生。及其各分异地，遂各祖其祖，而不知祖之、兄弟之，即是祖者有之，故必详载曰；某公为某子孙之祖，某子孙为某祖之后，如延祚居石湖，即石湖子孙之祖；延礼居拿冈，即拿冈子孙之祖；延祐居南岗，即南岗子孙之祖；延禧居夏阳，即夏阳子孙之祖；延福居善坑，即善坑子孙之祖；延庆居横冈，即横冈子孙之祖。虽支复分支，地复迁地，繁且广焉，一言难尽乎。然由此七延思之，则恍然知吾身之由何而出也；恍然知吾身之由何而出，则恍然知吾祖之由何而兴也。所谓一本也，推之必至于万殊；万殊也，原之必归于一本。以此知后之子孙，有不览谱牒而思所由来者哉!是为序。时乾隆戊子孟秋月吉旦善坑拿冈拿熂椙瑺公七世孙周义顿首谨书豫章丰城熊氏族谱源流序丰城潭埠垛里熊氏之先，其受姓有自来，盖远而未可悉数，兹详其源流，断自豫章始。豫章之有熊氏，西汉时，眉山有祖曰绿筠子，道游于鄱阳，遂家焉。后子孙复徙豫章。西汉景帝五年，名允者，官治隳校尉，长子稿，官中郎将，次子填，官中尉将军。允之孙多树武功，有官谒者。武帝太初年间，允裔孝嗣均列爵于朝。州牧一，刺史二，内史二，历宣帝、成帝。时，仕进云仍。迨莽贼之乱，祸及朝士。建武二年，曰弇者，博洽六经，精通七略，从大将军姚骐，先由讨赤眉贼建功，允平间进阶大司马。弇子叚由威武将军建初七年从天水进爵列侯。羲由侍中迁北海守，得治体，桓帝召为司农。弇传六派至延熹、建宁间，一门有五刺史之盛。乔，初平中尉曲江长，尚，为绥民校尉，均拜骑都尉。传至三国时，吴征士僧循，名高一时，子昭，吴永安五年历尚书令。睦，亦吴尚书。昭子千里、千乘，廼並仕一时。千里授吴长史，傅王太子。千乘授征夷将军，廼为西河守。廼子评为丹阳守。僧循六传孙疋，西晋惠帝时官授太子冼马。子琨任直殿御史。其时，翘之子远，以孝廉闻于豫章郡守，累辟不就，晋元帝南渡引为主簿，历尚书左丞。少有志向，朝臣劝帝亲征杜弢，远谏止，会弢平，累迁散骑常侍、御史中丞，帝叹其忠。及王敦作逆，亦惮其正而有谋。远字季文，世居豫章，无传。弟缙，仕至鄱阳太守，复家鄱阳。缙之长子鸣鹄，为九江太守，幼子鸣鹤，为武昌太守，出继远为嗣，仍居豫章，今普贤寺乃其故址。鹄之后曰伯川、曰敏中、曰邈、曰逊、曰励、曰彬、曰导者，皆仕于晋、宋、齐、梁、陈、隋之间。迨大唐初，廷京组词博物，作《鹦鹉赋》以献政府。曰显，高祖朝封平阳侯；曰修，太宗朝，封真定侯。京四传孙广，开元十一年廷试，除集贤院学士，敕令作《国纪》与《唐陵碑》。曰洋，为西台御史；曰曜，贝州参军，刚直有词学，与达奚珣、王维为文章三友。弟暄，辟明经，校书秘署。曜之后邠，举贤良，授参军录事；曰崟，为京兆，长子仲牧，为司勋郎中。幼子叔献，为侍制。生子翼，翼生子五，器、噩、嚚、呌、嚣。嚣子尚，初居豫章，数十传，至光弼，徙丰城穆湖。仲牧之子仁瞻为尚书，丁母忧，哀毁庐墓，感慈乌来巢，大历中，旌表门闾。子三，执、易、宇，惟时通九缗，贞元乙丑，擢贤良方正，与裴复柳、公绰、崔邠等同榜，世称鲍防知人，历官右补阙。时裴延龄得幸，乃与阳城同伏阙上疏，极谏陆贽之不可逐，延龄之不可相。子二，长琳，封汾阳侯，因宦转居豫章沟上；幼球，为宣城守。琳长子熹，官荣阳守。熹子志谅，官威武将军，子三，长惿，官少监，居道州垄村，次勷，官侍讲。子二，长迪，仍居豫章，幼建，赘居丰城井冈之善坑。志谅幼子楚，官吏部侍郎，楚子鸷，至五传珦，因曹彬伐江南，亦居丰城之湖北。按余丰城熊氏自井冈建公为一派，祖弟建与鸷从兄弟也。珦为鸷公五传孙，则与建公之五传孙同辈已明，故善坑拿熂，世派井井。建生二子七孙，延祚石湖祖，延祕驻建宁郭门,延礼居拿冈,延佑南冈祖,延禧居夏阳城上,惟延福仍居善坑,俱长子叨公出也。延庆公横冈，幼子广公出。延福子三,钟、锶、鍠。锶公，遗腹子诰居官溪。鍠赘奉新帅氏，后居松湖。钟子三，俦：侃、傋。俦生允，允生详。详生子二：熙、庆，熙子宁，父子徙居邑郛南巷，即南巷之始祖也。自宁至用宾，凡九传，由南巷，而迁西庄。生子三，贤豪、贤俊、贤孚，兄弟析居不一其处，贤俊迁潭埠之一派祖也，贤豪居塘头，贤孚居太阳庙。觐子三：原、本、材。原子孙仍居善坑。至原公十五传讳瑺，由善坑而迁居挐冈，即挐冈之始迁祖也。本长子公彦，孙伯箕，居株湖，本幼子公著，至六传讳朋来，居拿熂。材公居乌石冈，子孙后徙枫林头，此所谓十六老支者也。至于支复分支，统详于井冈族谱总图，而潭埠分支，各有吊图，后之览者，一目瞭然，皆知为琳公之后也。由井冈而上溯豫章，下及吾辈，详其世系，班班可考。先人之功德不致湮没，后裔之传流亦有所据。姑重述其源流如此云。明正统五年庚申岁仲秋月谷旦潭埠二十三派裔孙哲辉拜述P379熊氏重修族谱序丰城潭埠垛里族有谱序，犹国有史，邑有乘，无二理也。吾熊氏，自宋以来，为豫章五姓之一。由豫章迁居剑邑南巷，分为十六老支，由南巷分居西庄，即始迁祖用宾公也。用宾公生子三，长贤豪，居塘头，三贤孚，居大阳庙；次贤俊，居潭埠，乃潭埠垛里之始祖也。溯吾谱，自哲辉公辑后，于今凡八，源源本本，先人均已详载，兹不重赘。迨民国丙辰，重修谱牒，赞钦公与先严石芸，共督其修，此无他，各分其责。是时也，锡光既学谦叔，忝列校阅，稍知其详，讵意光阴荏苒寒暑迭更，迄今三十有一年矣。其间生殁嫁娶，恐年湮代远，难免掛漏遗忘，故遵先人遗嘱，谱宜勤修。至今岁丙戌季春，潭埠老支召集各支会议，各辑草稿送局，刚一月而稿均定。时至季秋，各支绅耆，复议于潭埠大宗祠，决议新修，皆感念冲冲，一致赞同，以为此举不容再缓。窃思物价高昂，局费浩大，非先筹钜款方可实行。好在各支擘画周详，均有余蓄，于是诹吉开局，定古历十月初一告先祖，刷新所有一切章程规制，概行效法前人，兢兢业业，始终如一，未敢越乎范围，并另有议案，可稽查。前届主修二，副修四，分修二，其余司账管事族房均有规定。本届概照旧章，以免争论。潭埠垛里主副分修，各尽其职，各负其责；塘头洲上二支，各派一人驻局办事，局费按谱照派，一视同仁。但荆村一支，早已迁回老居垛里，其子孙生殁，均列大房谱牒，今吾族因文人学士宦游未返，公举锡光董其事。锡光才识学浅，德薄能鲜，未敢负此重任，奈辞不获已，勉从族众议，幸得在局诸君互相助理，越两月而谱牒已告竣矣。所喜吾族父老兄弟深明大义，此次筹画局费不敷，甚是钜，以合族商议，按抽祠田押租，以補不足，人人均表同情，庶免派科为艰，嗣后再不为例，遂使后世子孙，相亲相爱，一脉相传，有条不紊，咸有遵祖敬宗之心，可谓承先启后之嗣也。是为序。时维民国三十五年岁次丙戌冬月吉旦三十八世裔孙锡光钟祥甫薰沐敬譔P379六修熊氏宗谱跋丰城泉港潭埠谱牒一盛于晋人，再盛于李唐。盖重门第，则不得不严世系尔。乃汉司马子长，虑文采湮灭，罗旧文而作史记。是在国为史，在家为谱。记于国者，叙于家者，始之也。余宗先代，文章功业，灿然史籍。今无以续之，世德将何以传后乎。兹谱之成也，显者纪其勳，隐者绿其行，于节妇尤不遗焉。盖深念世德之有自，而他日作史者，稽实行以励风教，即吾谱之毋以虚辞借词采之繁，今日衍之矣。虽然，祖父有德而不扬，则子孙罪无赦，扬祖父而弗克自修，以光前烈，则子孙罪亦无赦。思之，思之！身者，祖父所遗，修身以任天下，国家之责，尤祖父所屬，望于后之修其身者，吾师不弁之首乎。归本于族，以人重则修身，讵緩计哉。修之将道