山西省怀仁市2023学年高二下学期期末语文试题

怀仁市2023学年下学期高二期末考试语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。.本卷主要考查内容：选择性必修下册结束。一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人士气，这个"土"字用得很好。"土"字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的，不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。c.村里人想好好吃一顿庆祝天堂回家，故宝树与父亲在办大宴这事上达成了一致。D."公家人"是对公职人员的称呼，两个公家人的出现是为了采集血样做亲子鉴定。.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.小说多处写喷呐声，"从早上到现在""从没停过"写出了喷呐声持续时间长，"一阵高一阵低，怎么听都像是在哭"写出了天堂内心的悲痛，B.小说中使用心理描写、语言描写塑造瞎子伯伯的形象，”正好，妈做的鞋”看似是重复，实际上蕴含着兄弟二人对母亲的怀念和感恩，C.宝树奶奶做的这双鞋是小说中非常重要的物象，儿行千里母担忧，更何况是被拐卖的儿子，往鞋里放枣更是展现了母亲对儿子回家的期盼。D.小说采用平淡而忧伤的语调讲述了一个被拐卖的瞎子伯伯回家的故事，却能够将微妙的情绪传递给读者，具有震撼人心的力量。.作者说："好的小说要多多留有空白，一如书法中的飞白，线与线之间看似没有什么关联，但气韵却在那里，所以才好看。”请简要概括这篇小说中的留白部分。（4分）.小说在叙述故事时有何特点？这样写有何好处？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题。材料一：苏秦拘于魏，欲走而之韩，魏氏闭关而不通。齐使苏厉为之谓魏王日："齐请以宋地封泾阳君①，而秦不必也。夫秦非不利有齐而得宋地也，然其所以不受者，不信齐王与苏秦也。今秦见齐、魏之不合也如此其甚也，则齐必不欺秦，而秦信齐矣。齐、秦合而泾阳君有宋地，则非魏之利也。故王不如复东苏秦，秦必疑齐而不听也。夫齐、秦不合，天下无忧，伐齐成则地广矣。"（节选自《战国策・魏策》）材料二：说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。赢滕履跨，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下经，嫂不为炊，父母不与言，苏秦喟叹曰："妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。"乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰："安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？"期年，揣摩成，日："此真可以说当世之君矣。"于是乃摩燕鸟集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆黄金万溢为用转毂连骑炫横于道山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户楼枢之士耳，伏轼搏街，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里（节选自《战国策•秦策》）【注】①泾阳君：秦惠文王之子，秦昭襄王的弟弟。.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）当秦之A隆B黄金万溢C为用D转毂E连骑F炫横G于道。.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.走，逃跑。与《阿房宫赋》中"骊山北构而西折，直走咸阳"的"走"不同。B.书，书籍。与《春望》中"家书抵万金"的"书"不相同。C.封，册封，封授。与《烛之武退秦师》中"既东封郑"的"封"不同。D.除，指宫殿的台阶。与《陈情表》中“除臣洗马"的"除"相同。.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A.齐国请求把宋地分封给泾阳君，秦国却没有采纳，苏厉认为是因为秦国不相信齐王和苏秦。B.苏秦返回家乡后，决定发奋苦读，主要是因为自己回家以后，连妻子、父母都不理解自己C.苦读后的苏泰登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，获得成功，拜受相印。D.苏秦开始不过是一个出身穷巷、窑门、桑户、卷枢之中的贫土，成功以后，获得多国尊崇。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故王不如复东苏秦，秦必疑齐而不听也。（4分）（2）廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。（4分）.结合上面的材料，概括苏秦获得成功的原因有哪些。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题。夔重阳①陆游夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社酷接菊蕊，敢希朝土赐萸枝②，山川信美吾庐远③，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽④不禁吹【注】①陆游46岁时，任夔州通判，前后近一年半时间，此诗写于其到任后次年重阳节。②语出杜甫《九日五首》："茱萸赐朝土，难得一枝来。"谓君恩难得。③语出王粲《登楼赋》："虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。"④纱帽：古代君主或官员戴的帽子，后代指官员.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联是实写：重阳日暮，自己于"凄悲"的鼓角声中勉强起身，奠定了全诗的情感基调。B.颔、颈联，化用杜甫诗句和王粲赋文，丰富了诗歌的韵味，增强了诗歌的艺术感染力。C.尾联语带调侃，实则沉痛，末句交代了"佳日掩门”晚起之因，也暗含理想难以实现之憾。D.本诗与王维《九月九日忆山东兄弟》均以重阳节为发端，思想感情与表现手法也基本相同。.请结合诗句，简要说明诗人内心"凄悲”的原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《陈情表》中，李密用""写出了自己辞任洗马后受到朝廷严厉的责备。（2）黄庭坚《登快阁》中的""与王维《山居秋瞑》中的"随意春芳歇，王孙自可留"意思相近。（3）中央领导人在2023年新年贺词中提到"我们的太空之家，遨游苍穹”，体现了我国航天科技高速发展的成果；而在科技不发达的古代，情感细腻、想象丰富的诗人们则常常借用美丽神秘的太空中的星辰来表情达意，如三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用工（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。5月16日，《收获》庆典上，莫言说好几天写不出给余华的颁奖词，后来找了ChatGPT帮忙，瞬间生成莎士比亚风的千字赞语。ChatGPT是一种全新聊天机器人模型，它能够让撰写论文，创作诗歌、故事，甚至检查程序错误都变得① 。不少跟它"聊过天"的网友感叹，"只有你想不到，没有它办不成的"。它真的这么靠谱吗？带着好奇，我们会一会这位“全能网友”——问：你真有那么靠谱吗？ChatGPT:作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确。和它聊天，可以直奔主题，也能由浅入深。当被问到一些严肃性话题和解决方案，它的回答逻辑合理、用词到位，虽然没有提出老生常谈之外的观点，但清晰直观的表达方式和快速的反应过程令人②它的迅速普及有可能颠覆许多行业。面对冲击，我们选择不同的方案去应对，结果会不同。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择，有人选择③坚守绘画阵地，结果是艺术流派百花齐放，艺术市场空前发展。某些工作会不会被"人工智能"取代，关键在于人类所采取的积极态度。如果人们能利用好新技术、新工县，就能提高工作效率和生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.文中画横线的句子采用模拟人机对话的方式，这种语言形式有什么效果？（4分）.文中画波浪线的句子有两处语病，请指出病句类型，并指出如何修改。（4分）（二）语言文字运用口（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。钱塘江穿杭州城，东流入海，钱塘江潮被誉为"天下第一潮"。杭州第19届亚运会会徽"潮涌"的主体图形由19条正负形线条组成扇面，极具中国文化辨识度，互联网符号的意向契合杭州特色城市，色彩来源"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"。杭州第19届亚运会会徽， ① ,不仅表达了浙江儿女勇立潮头的精神气质，还象征着新时代中国特色社会主义事业发展大潮的涌动。杭州第19届亚运会吉祥物以拟人手法塑造了智能机器人组合”江南忆"，———京杭大运河、良渚古城遗址和西湖。"宸宸”代表京杭大运河，头顶举世罕见的钱塘江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，展现了海纳百川的时代精神；"琮琮”代表良渚古城遗址，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号"神人兽面纹"，寄寓着不畏艰险、超越自我的精神品质；"莲莲”代表西湖，源于西湖接天莲叶，莲叶顶端装饰着"三潭印月”的形象，周围以互联网的元素为径，蕴含着精致和谐、大气开放的人文精神。杭州第19届亚运会吉祥物抒体育运动之欢畅，点亮了灿烂的中华文化，也为经济发展树立了标杆，底蕴深厚，充满着时代活力。.请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）.文中画波浪线处是散句，请改成整句。可以少量增删词语，但不得改变原意。（5分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）世间道路千万条，有人认为应该明确方向再上路，也有人认为可以在路上寻找方向，对此，你有怎样的思考与感悟？请联系自身经历和社会生活写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案.B（"或’机械的团结’的社会"错，法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，即法理社会。）.C（A项，"人与人之间能叫出彼此的名字"文中没有体现。B项，"从时空里"错，原文是"从时间里"。D项，”还表现在人们的经济交往以习俗代替契约，以表示彼此相互的信任"错，因为乡土社会就是礼俗社会，根本也没有契约的产生。）.D（D项没有直接说明"士气”的特点，而说的是“中国乡村”的封闭性特点。）.首先，提出观点：从基层上看去，中国社会是乡土性的。其次，解释"土"的涵义及原因。再次，阐述乡土社会的特征：礼俗社会。最后，交待乡土社会的生活方式产生的流弊及不适应。（每点1分，意思对即可）.①乡村形式变化。封闭稳定的村落共同体已转换为"流动的村庄"。②生计模式转变。依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业十副业的兼业模式。③乡土文化变化。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。（每点2分，意思对即可。）.D（本题考查对小说内容的理解能力。A项，”也表达了身在天堂的宝树奶奶对儿子的思念"错，应是瞎子伯伯天堂对在天堂的娘的思念。B项，"亲戚们和村里人并不同情天堂的遭遇"错，亲戚们和村里人都同情天堂的遭遇。C项，"村里人想好好吃一顿庆祝天堂回家"与"宝树与父亲在办大宴这事上达成了一致"并不存在因果关系。）.B（本题考查鉴赏小说艺术特色的鉴赏能力。B项，"心理描写"错，文中通过肖像描写、动作描写、语言描写塑造瞎子伯伯的形象，但没有心理描写。）.①天堂是如何被拐卖的。②天堂在河南养他的那户人家如何长大，如何学会了喷呐。③天堂的眼睛是怎么瞎的。④天堂的父亲是如何出的车祸。⑤天堂是如何寻亲，如何做血液匹配的。（1点1分，答出4点即可得满分，其他答案言之成理也可以得分）.①小说主体采用顺叙的叙述顺序，中间插叙内容，使小说的叙述更加灵活丰富。②采用第三人称叙述，以宝树、宝树媳妇的视角讲述故事，使叙述更加紧凑。③多用对话的形式，以宝树和宝树媳妇的对话、宝树和宝树父亲的对话、宝树父亲和宝树伯伯的对话推动情节的发展。④以"喷呐声"为线索，展现了宝树伯伯天堂的心理世界，营造了小说悲伤的氛围。（1点2分，答出3点即可得满分）.B、D、F（当秦之隆，黄金万溢为用，转毅连骑，炫蟆于道。）（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分，共3分）.D（除：授官、授职。）.B（这只是一方面的原因，主要原因应该是自己游说秦王失利。）.（1）所以大王不如让苏秦回到东面的齐国，秦国一定怀疑齐国而不听信它。（计分点：故，所以；东，让……回到东边；不听，不听信。每点1分，句意1分）（2）在朝廷上劝说诸侯王，阻止左右大臣的言论，天下没有人能与他匹敌。（计分点：廷，在朝廷上；杜，阻止；左右，左右大臣；莫之能优，没有人能与他匹敌。每点1分）14.①坚持不懈的执着精神；②反复钻研的苦读经历；③出类拔萃的游说能力；④各国政要的大力支持。（任答一点得1分，答对三点得满分）15.D（D项"思想感情与表现手法也基本相同"的表述不够严谨。两首诗虽然都与重阳节相关，但表达的思想感情与运用的艺术手法均相去甚远。从思想感情看，王诗重在表达佳节怀乡思人；本诗既有思归怀乡之意，更有老病独处的无聊、志不得展的痛苦与忧思。从艺术手法上看，王诗既直抒胸,又从"对面着笔"，直白而又含蓄地表达了怀乡思人的感情；本诗则化用诗文，巧用对比，在质朴的叙写中表达强烈的“凄悲"之感。）16.①远离亲友，孤独寂寞，加上体弱多病，未老先衰，曼州山水再美也难掩其悲伤。②希望立功疆场，收复失地，朝廷却偏让他任曼州通判，报国理想与现实发生了尖锐冲突。③忠君爱国，虽什途遇挫，仍期待有朝一日能够得到朝廷重用，因自感希望渺茫而伤感。（每点2分，意思相近即可；其他答案，若言之有理，酌情赋分。）17.（1）诏书切峻责臣遹慢孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个"熟悉"的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是"有机的团结"，后者是"机械的团结"。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的"习"字。"学"是和陌生事物的最初接触，"习"是陶炼，"不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是"习"出来的礼俗。从俗即是从心。（2）万里归船弄长笛此心吞与白鸥盟（3）示例一：扣参历并仰胁息以手抚鹰坐长叹示例二：星垂平野阔月涌大江流示例三：月明星稀乌鹊南飞示例四：迢迢牵牛星饺饺河汉女示例五：危楼高百尺手可摘星辰（符合语境即可）.①易如反掌（轻而易举）②拍案叫绝（赞不绝口）③另起炉灶（改弦易辙）（每空1分，符合语境即可）.①"模拟人机对话”的方式更能体现出chatGPT的语言特征和对话能力，显示出它表达逻辑合理、用词到位、清晰直观、反应灵敏的特点。②"模拟人机对话”的方式增加了场景感和真切感，让读者更能直观地感受到与chatGPT聊天的具体情境。（每点2分，共4分）.①不合逻辑（搭配不当、两面对一面），删除"积极"；②语序不当，把"人们"放在"如果"之前。（错误类型各1分，修改各1分，共4分）.①以钱塘江"潮涌"为形象核心②融合了杭州三大世界文化遗产（每处2分，意对即可）.示例：杭州第19届亚运会吉祥物抒体育运动之欢畅，亮中华文化之灿烂，树经济发展之标杆，承载着深厚底蕴，充满着时代活力。（每句1分，其他答案言之有理也可酌情给分）.【审题指导】学生可以围绕"明确方向再上路"这句话，强调方向（既定目标）对实践（行动）的指导意义；也可以围绕"在路上寻找方向"这句话，强调勇于实践和探索，在探索中寻找正确的方向；也可以将二者进行关联思考，在确定方向并采取实践行动后，审时度势，灵活变通，既不囿于既定方向，也不盲目前行。【参考立意】①目标是行动的先导；②路是走出来的；③谋定后动，度势变通。参照高考作文评分标准文言文参考译文：材料一：苏秦被扣押在魏国，想要离开逃到韩国去，魏国关闭城门而出不去。齐国派苏厉替他对魏王说："齐国请求把宋国的土地分封给径阳君，而秦国没有采纳。有齐国的帮助而得到宋国的土地对泰国并非不利，然而秦国之所以没有采纳齐国请求的原因，是不相信齐王和苏秦。现在秦国看到齐国、魏国不和，达到如此厉害的地步，那么齐国一定不欺骗秦国，而秦国也会信任齐国了。齐、秦联合而径阳君享有宋国土地，就不是对魏国有利了。所以大王不如让苏秦回到东面的齐国，秦国一定怀疑齐国而不听信它。齐、秦不和，天下便没有忧虑，讨伐齐国成功了，那么您的土地就扩大了。”材料二：劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道："妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是秦的过错啊！"于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说："哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？"满一年，研究成功，说："这下真的可以去游说当代国君了！"于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆，锦绣一千匹，白璧一百对，黄金一万镒，跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望谋臣的权力，都要取决于苏秦的策略。没有花费一斗粮，没有烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一支箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下安顺，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用心于朝廷之内，不应用心于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，靖山以东各国随风折服，从而使赵国的威望极大地提高了。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、搭枢之中的贫土罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，阻止左右大臣的言论，天下没有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息、，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。"我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？"——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。"这不是见外了么？"乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释"孝"的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，"土气”成了骂人的词汇，"乡"也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。后乡土性所概括的是乡村社会的哪些特征呢？变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为"流动的村庄"。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业十副业的兼业模式，而且越多越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透村民生活方式从单一的村落生活迈向乡一城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。虽然村落共同体仍在维续，但是，在现代性和市场文化的冲击之下，乡村文化的"乡土本色”已经渐渐淡去，乡土文化出现传统与现代、本地与外部的分化，知识、规范与价值观念正走向多元。如今，我们在乡村社会也能看到一些传统的、乡土的文化元素，但越来越多的乡土文化成分如传统的技艺、道德和价值观念渐渐离我们远去，变成了社会记忆和非物质文化遗产。由此可见，不断变迁的乡村文化也具有了后乡土性的特征。（摘编自陆益龙《现代化进程中的"乡土性"变迁》）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.乡土社会人和人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的，这主要是就村和村之间的关系而说的。B.乡土社会是一种并没有具体目的而自然组合的社会，也可称为“礼俗社会"或"机械的团结”的社会。C.从乡土社会进入现代社会的进程中，人们在乡土社会中所养成的生活方式有些已经不适应现代社会。D.后乡土社会的到来，乡村文化的“乡土本色”已经渐渐淡去，乡村文化也具有了后乡土性的特征。.根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.乡土社会是一个“熟悉的社会"，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，人与人之间能叫出彼此的名字。B.乡土社会的“熟悉"是从时空里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉，是经过多次磨擦获得的认知。C.生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像他们的父母兄弟一般，安然相处。D.乡土社会是一个“熟悉的社会"，还表现在人们的经济交往以习俗代替契约，以表示彼此相互的信任。.下列选项中，不能支持"我们说乡下人士气，这个‘土’字用得很好"观点的一项是（ ）（3分）A."土"字的基本意义是指泥土；乡下人离不了泥土，因为在乡下住，靠种地谋生。B.种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。C.乡下人的生活方式难以适应现代社会的节奏，现代的"士气”成了骂人的词汇。D.乡下人人的活动空间主要局限在生于斯、死于斯的村落，常态的生活是终老是乡。.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）."后乡土社会”的特征发生了哪些变迁？请简要概括分析。（6分）（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题。天堂喷呐（节选）王祥夫从早上到现在，一阵又一阵、一阵又一阵的喷呐声就从没停过从宝树站的这个地方可以看到山坡上的动静。父亲此刻正坐在那里抽烟，父亲的哥哥也就是那个瞎子在吹喷呐，背对着这边，所以只能看到他的背，有点儿驼，不知为什么瞎子的背都会有点儿驼。宝树对宝树媳妇说，我真的想不起他来了。宝树说还是很早很早的时候听父亲说过这件事。他们昨天还算了一下，真的都有五十多年了，这可不能算短，谁都不会想到他会突然回来。怎么说呢？这事让几乎是所有的人都觉得有那么点伤心，得到信儿的亲戚们都三三两两地赶过来了。人们差不多都快要想不起他来了，突然间，他回来了，就这么回事。不少人眼睛都红红的，站在宝树和宝树媳妇待的地方听喷呐声，一阵高一阵低，怎么听都像是在哭。真够可怜的，远天远地地赶回来却没见上。宝树媳妇说。我想他心里现在是要多难过就有多难过。宝树说。听说瞎子的耳朵都特别好使。宝树媳妇说。他是用喷呐在哭。宝树说，就让他哭吧。其实那会儿找个人就说是你奶奶哄哄他也好。宝树媳妇又说了，他离开家都五十年了，村里找个岁数大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，说说话，就说是他的亲妈，他就不会这么伤心了。再说，他也记不起小时候的事。唉。宝树叹了口气。你说的也许有道理，反正他也看不见。山坡上边现在没有什么人了。上午的时候，人们都跟着上了山去了坟地，都以为会像往常那样很快就下来，但到了中午的时候，人们又都陆陆续续地下来了，而且都随便吃了一些东西，先垫补垫补。到了晚上，人们才会好好吃一顿庆祝一下。庆祝什么？庆祝宝树的瞎子伯伯从外边回来。因为宝树的这个瞎子伯伯，因为这个时隔五十年才从外边回来的人，村里要办一次大宴，杀了两头肥猪，蔬菜和鱼还有别的东西也都买了回来，当然还有酒。做饭的是本村的李本希，把东西差不多都已经做好了，不少女人在那里帮忙，香味已经传出好远。这顿饭是宝树父亲操办，宝树对父亲说这花不了多少钱，好好操办一下，