从“师夷长技”到维新变法市赛一等奖

从“师夷长技”到维新变法——晚清知识分子的困扰和抉择高中历史必修3第五单元第14课主讲：唐志俊”中“还是”西“洋务派：曾国藩李鸿章早期维新派：郑观应王韬90年代维新派：康有为梁启超抵抗派：林则徐魏源？“体”还是“用”？一、两难之选——情感与理智交锋林则徐：《各国律例》、《四洲志》魏源:《海国图志》-师夷长技以制夷震撼反思大碰撞下的思想微澜闭目塞听-开眼瀛寰为抵御侵略，谋求民族国家独立自强而研究、学习西方。国人真的警醒了？主流官员：该夷不过求赏码头,贸易通商而已,尚非潜蓄异谋。道光皇帝：有人因仿造轮船提议从澳门雇觅“夷匠”,道光帝宁可不要船,也不能让“夷匠”入境。依旧天朝心态和盲目塞听！被奉为日本人神圣的“天书”2年15种版本，书价涨了4倍政、军、商、学界的必备书天皇称此等同于英国大宪章佐久间象山20万字读书笔记两种冲击—反应模式1851三本禁书流入日本！19世纪60年代前后几乎同时开始变革中国：禁书日本：天书两国变革三十年后甲午风云马关国殇伊藤博文——给中国人的“指教”！发捻内乱列强外患大变局下的切肤之痛可以剿发捻；可以勤远略。中体西用帝国形态纲常名教专制制度师夷长技以自强—洋务运动—近代化进程第一步近代工矿近代海军近代交通近代通讯近代教育近代出版背景知识链接---上海,江海通津,长三角龙头;开埠后转型为外贸导向型城市；洋务运动的孵化地；西学东渐辐射地。环境经历视界心界1842年生于广东香山买办之家,深谙实业之道1858年,16岁科场失意前往上海英商宝顺洋行1859年,英国人傅兰雅所办英华书院苦读英文先祖鸣岐公俭朴寡言……不屑以寻章摘句为能。——郑观应《先考荣禄大夫秀峰府君行状》自幼遍历越南、暹罗、新加坡等处，熟悉洋务。——郑观应《彭刚直公秘筹暗结暹罗袭取西贡密折》环境经历视界心界咸丰八年1858，中西重订条约…斯乃体恤洋商,恩施格外…华商之守分者不能获利,多依附洋人而变为奸商。——郑观应《救时揭要》为立足商海他还花高价买了员外郎官衔！——蹊跷？中国公司,注册史料却表明投资方是英国人轧拉佛！——蹊跷？1867年1月，因为宝顺洋行的破产歇业而黯然下岗。1867年7月，与爱国买办唐廷枢创办公正轮船公司。1873年5月，公正被英商太古收购，他留任总买办。1878年，李鸿章设上海机器织布局，郑观应受聘顾问。1880年，李鸿章聘郑观应出任总办挽救了织布局窘境。1881年，郑观应出任上海电报局总办（第一条电报线）1883年，郑观应出任轮船招商局总办（最大民用企业）环境经历视界心界国运环境机遇---买办民企官员夷务--洋务--维新1873-《救世揭要》疾呼发展航运,打破外商垄断1880-《易言》提出36项强国之策,学习西方制度1894-《盛世危言》郑观应一生心血的煌煌巨著王韬薛福成冯桂芬经济:发展民族工商业,与外国商战；文化:兴办学校学习西方科学知识；政治:革新变法,实行君主立宪制度。冲击“夷夏之辨”！但却无人问津？走出藩篱呼吁变法西渐学东器物层面制度层面欲自强必先致富;欲致富必首在振工商;欲振工商必先讲求学校;速立宪法,尊重道德,改良政治。三十年洋务，竟毁于甲午一旦！泱泱之天朝，竟败于弹丸东夷！从天朝危机，急转到民族危亡！悲情恐慌——原载于1898年法国《小巴黎人》杂志1895年北京松筠庵公车上书从思想理念到政治运动从道路探索到救亡风潮从师夷长技到维新变法大危亡下的时代强音序幕下诏鼓天下之气；迁都定天下之本；练兵强天下之势；变法成天下之治。民族国家的沦落催化了维新思潮发酵蒸腾集权政治的僵化催化了体制改良强烈忧患洋务新政的破产催化了变法团体凝聚汇合保国！保种！保教！颁布新法改革旧制政治广开言路,提拔新人改订律法,合并机构裁撤冗员澄清吏治经济提倡实业,开矿筑路财政改革,创办银行废除旗人寄生特权文教普设学堂,兼习中西开办大学,设经济科废除八股改试策论军事精练陆军,改习洋操行征兵制,兴办兵厂裁汰八旗绿营旧军1898年6月,光绪颁布《定国是诏》,变法开幕王西京《远去的足音——戊戌六君子》1898年9月,慈禧发动“戊戌政变”,维新谢幕材料一“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。夷之长技有三：一曰战舰，二曰火器，三曰养兵练兵之法“。——魏源《海国国志》材料三“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》分组讨论下列四则材料，请各组分别指出每则材料在西学的内涵以及中西学的地位和关系上有何认识和突破？课堂探究材料二余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体也；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用也。中国遗其体而效其用，所以事多扦格，难臻富强。——郑观应《南游日记》材料四康有为认为中国人才衰弱的原因，是因为中西两学不能会通。中学是体，西学为用。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……在康有为看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

课堂探究归纳

派别认识

抵抗派林则徐

魏源洋务派曾国藩

李鸿章

早期维新派王韬

郑观应90年代维新派康有为

梁启超

“西学”

的

内涵

中西学

的

地位

根据上述归纳思考近代向西方学习的进程呈现出什么样的趋势？教育政治体制（社会科学）以政治变革为核心的社会科学中学高于西学中学高于西学中学高于西学中西学平等军事科技为主（应用科学）军事技术背后的自然科学从“中体西用”到“中西会通”课堂探究对西学的认识不断深入学习西方的层次不断提升——由器物层次逐渐上升到制度层次——由表及里、由浅入深19世纪中期的中国与世界农业文明的夕阳工业文明的朝霞两种文明的碰撞三千年未有之变局——传统与现代的冲突1危机中变革的需要——必须学习西方二、困扰之因面对“三千年未有之变局”，晚清的士大夫们会在“体”与“用”的抉择中选择“中体西用”的应对模式？材料“每个原理都有其出现的世纪。”虽说“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》P114当时中国封建顽固势力异常强大，“西学”必须依托“中体”才能传入。2旧体中维新的艰难——必须依托中体二、困扰之因——传统与现代的冲突“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。以自强求富为目标的军事工业和民用工业，以翻译、出版、科技、学堂、留学生为内容的近代文化事业都是这种结合所产生的有益结果。这些东西是封建文化和封建制度的对立物，虽然力量有限，但终究打开了缺口，促进了近代中国的新陈代谢。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》P114-P115材料一怎样理解材料中提到的“中体西用“促进了近代中国的新陈代谢”？

“促进近代中国的新陈代谢”是指在晚清社会普遍缺乏思想启蒙的背景下，“中体西用”已是国人所能提出的最先进的向西方学习的依据，曾对中国的工业化和思想解放起到了一定的作用，有力地推动了中国的近代化进程。三、抉择之义——救亡与启蒙的考量百年中国所受到的纷至沓来的压力，本质上就是资本主义按自己的面貌改造世界，改造落后民族，西方强暴民族的侵略和扩张同时又不自觉地裹挟着一种不能用意志和情感化解的历史内容，那就是逼迫中国改变几千年来的传统封建制度。因此，只有在实现自身近代化的过程中，中国才能真正抵抗一个近代化的侵略者。这是历史着意赋予近代中国反侵略和反封建的同一性。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》P101

材料二“百年中国所受到的纷至沓来的压力”是指什么？晚清知识分子倡导“中体西用”是力图通过什么方式来应对这种压力？具有什么样的意义？三、抉择之义——救亡与启蒙的考量“百年中国所受到的纷至沓来的压力”是指列强的侵略使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，民族危机日益严重。在“中体西用”的框架下，无论是魏源“师夷长技以制夷”，洋务派“在与列强保持和好的条件下徐图自强“，还是康梁维新变法，都是通过学习西方的科学技术、政治制度和思想文化以挽救国家，即通过近代化以