中国古代人物画赏析教学案例设计教学研究教育专区

形神兼备迁想妙得

—中国古代人物画赏析作者：王慧娟唐五代及之前的绘画中国人物画历史悠久，据史料记载，在周代即有劝善戒恶的历史人物壁画，至战国秦汉，以历史现实或神话中人物故事和人物活动为题材的作品大量涌现。

如战国楚墓出土的?人物龙凤?与?人物驭龙?帛画是最早的独幅人物画作品。其后大量出土的帛画、壁画、画像砖石，表现出这一时期人物画的兴盛兴旺。

?龙凤人物图?：1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土，高28厘米，宽20厘米，今藏于湖南省博物馆，这是我国现存最早的帛画作品之一，也是研究战国时期楚文化的珍贵资料。?龙凤人物图?描绘的是龙凤导引墓主人灵魂升天的情景。?龙凤人物图??驭龙图??驭龙图?：绢本墨绘淡设色彩，纵37.5厘米，横28厘米，此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，是战国中期作品。?轪侯子墓帛画??轪侯子墓帛画?：1974年出土于长沙马王堆三号汉墓，帛画内容根本同于一号墓帛画。魏晋隋唐是中国人物画重要开展时期。魏晋时期，由于思想的解放，佛教的传入，玄学的风行等众多因素，促成人物画由略而精，宗教画尤为兴盛，不仅出现了以顾恺之为代表的第一批人物画大师，同时也出现了以?魏晋胜流画赞?、?论画?为代表的第一批人物画论，奠立了中国人物画的重要传统。顾恺之〔约345——406〕东晋画家，字长康，晋陵无锡〔今江苏无锡〕人。出身名门望族。精通歌赋词翰、书法音律，多才多艺，有“画绝、才绝、痴绝〞之称。他的绘画理论，是以“以形写神〞及“迁想妙得〞为核心的“传神论〞，对中国绘画的开展产生了极为深远的影响。传世作品?女史箴图?、?洛神赋图?等，均是后人摹本，画论著作有?魏晋胜流赞?、?论画?、?画云台山记?。?洛神赋?是顾恺之依据曹植?洛神赋?内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为"中国十大传世名画"之一。?洛神赋图?(宋摹)?洛神赋图?(宋摹)—局部1?洛神赋图?(宋摹)—局部2?洛神赋图?(宋摹)—局部3?洛神赋图?(宋摹)—局部4?女史箴图?唐代摹本此图依据西晋张华?女史箴?一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊〞至“女史司箴敢告庶姬〞共9段。?女史箴图?唐代摹本—局部1?女史箴图?唐代摹本—局部2?女史箴图?唐代摹本—局部3?列女仁智图?宋摹本?列女仁智图?宋摹本—局部1?列女仁智图?宋摹本—局部2?列女仁智图?宋摹本—局部3晋南北朝时期在艺术方面的变化更多的是表达在书法艺术方面，绘画艺术的变化虽然不像书法那么显著，但是社会风气的变化，崇佛思想的上扬，都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。其中有曹不兴创立了佛画，他的弟子卫协在他的根底上又有所开展。作为绘画走向成熟的标志之一，南方出现了顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇等著名的画家，北方也出现了杨子华、曹仲达、田僧亮诸多大家，画家这一身份逐渐地进入了历史书籍的撰写之中，开始在社会生活中扮演愈来愈重要的角色。

到了隋唐，绘画艺术才逐渐进入繁荣兴盛阶段。隋代有承前启后的作用，唐代逐渐形成自己风格，人物画取得辉煌成就，山水、花鸟画也相继成熟。画坛涌现出很多名家，各有特色。唐代中期是中国绘画开展史上一个空前繁盛的时代，也是一个出现全新风格的时代，宗教绘画更向世俗化转变，题材内容转向当时的重大政治事件，不同地区的画法融合，中原风格和西域风格相互影响，产生了很受欢送的新样式。?游春图?—展子虔?游春图?是展子虔现今唯一有画技可考的隋代著名画家，是中国绘画史上承前启后的一代宗师，被誉为“唐画〞之祖。它的出现，结束了“人大于山和水不容泛、树木假设伸臂布指〞的早期幼稚阶段，使山水画进入青绿重彩工整细巧的崭新阶段。初唐时期的绘画以宗教佛像和贵族人物画为主。如阎立本的?步辇图?、?历代帝王图?。到了盛唐以后，随着庶族地主经济的开展，题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最具代表性的有吴道子的?送子天王图?、?八十七神仙卷?，唐代中晚期的绘画，一方面完善唐代中期的风格，另一方面又开拓了新的领域。五代时期，人物画的题材内容逐渐宽泛，宗教神话、历史故事、文人生活等都成为描绘的主题。画家更注重人物神情和心理的描写，传神写照的能力又有提高。在技法风格上向两大方向开展：工笔设色用笔更加多变，色调比唐代有所丰富；水墨画法除了变形开展以外，还出现了水墨写意的画法。阎立本〔？－673〕，雍州万年〔今西安〕人，历任将作大臣、工部尚书、右相、中书令，善画人物、车马、肖像等，尤长于大题材的历史人物画和肖像画，有“右相驰誉丹青〞之誉。他的父亲阎毗、兄长阎立德都是著名的画家和建筑师。其画远师张僧繇，近学杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔及其父等，是初唐中原画风的代表。曾画有?秦府十八学士图?与?凌烟阁功臣图?，已佚。传世作品有?步辇图?、?历代帝王图?、?职贡图?和?萧翼赚兰亭图?。?步辇图?—阎立本〔汉藏民族的历史巨卷〕?步辇图?是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃〔今西藏〕王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。?历代帝王图?—阎立本〔形态各异的帝王态〕?历代帝王图?又称?古帝王图?。此图绢本，设色，纵51.3厘米，横531厘米。现藏美国波士顿美术馆，全卷共画有自汉至隋十三位帝王的画像，也是阎立本人物画的代表作。吴道子〔约685－758〕，又名道玄，阳翟〔今河南禹县〕人。少年时曾跟随张旭、贺知章学习书法，没有成功；改习绘画后，不到二十岁，就已经很有成就。后来做过一些小官，玄宗时入宫，任内教博士，官至宁王友。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水。技法上远学张僧繇，近师太宗时的张孝师，并把中原画风与西域画风融合起来，自成一家，运用“莼菜条〞式的线条以及自创的淡着色法作画，被人称为“吴装〞。他开展了张僧繇的疏体，落笔雄劲，气势博大，所画的人物衣纹飞动，犹如被风吹扬，号称“吴带当风〞，人们把他所开创的宗教绘画新样式称为“吴家样〞，对后世影响极大。记载说他曾画过三百余堵壁画，形象生动而富有感染力。他画嘉陵江，三百里风景一日挥就，传为奇谈。其真迹已不可见，但他的画风可以从敦煌172窟盛唐净土变、103窟盛唐维摩变及传为北宋武宗元所绘制的?朝元仙杖图?中窥见。?天王送子图?—吴道子〔临本〕局部?送子天王图?为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名?释迦降生图?，是吴道子根据佛典?瑞应本起经?绘画。?天王送子图?—吴道子〔临本〕局部?送子天王图?为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名?释迦降生图?，是吴道子根据佛典?瑞应本起经?绘画。张萱，京兆〔今西安〕人。开元间任史馆画直，工人物仕女，以擅画贵族妇孺及鞍马等闻名于时。所画仕女皆以朱色染耳根，体态趋于丰厚壮健，与初唐时不同。张萱的画迹流传不少，仅?宣和画谱?就载有四十七卷，其中三十多卷都是描绘仕女的。代表作有?乳母将婴儿图?、?妓女图?、?赏雪?、?捣练?、?藏迷?、?虢国夫人夜游图?、?虢国夫人游春图?等，其中存世作品有?明皇合乐图?、?捣练图?和?虢国夫人游春图?。?虢国夫人游春图?〔临本〕—张萱?虢国夫人游春图?〔临本〕局部?捣练图?〔临本〕?捣练图?，工笔重彩，亦系宋徵宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。?捣练图?〔临本〕局部?捣练图?〔临本〕局部?捣练图?〔临本〕局部周昉，字仲朗，又字景玄，京兆〔今西安〕人，出身贵族，官至宣州长史。因常出入卿相缙绅之家，所以擅画贵族仕女及肖像。初学张萱，后来稍有变化。所画仕女，浓艳丰肥，“颇极风姿〞，而且能揭示对象的内心世界。在宗教画方面，创造了“水月观音〞之象和新的样式，人称“周家样〞。传为他的作品有故宫博物院藏的?挥扇仕女图?和辽宁省博物馆藏的?簪花仕女图?等。?簪花仕女图?〔临本〕?簪花仕女图?是全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本。也是典型的唐代仕女画标本型作品之一，能代表唐代现实主义风格的绘画作品。画中描写的是唐代当时贵族妇女的日常生活，说明唐代的社会政治比较开明，因此反映现实生活的作品才能够流传下来。这一时期也是中国现实主义人物画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物。?挥扇仕女图?〔临本〕此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。全幅