醉翁亭记读后感

醉翁亭记读后感大散文家欧阳修同范仲淹一样，在北宋时主张改革;也同范仲淹一样，被保守派排挤出朝廷，远赴安徽滁州为官。但与范仲淹不同的是，欧阳修似乎远比范仲淹洒脱：既然满腔的报国热忱无人欣赏，那就自得其乐好了―毕竟人生处处是风景，在众人皆醉(实际上是佯醉)的情况下，何必与污秽一争高下呢?!所以，在滁州，欧阳修精心经营着自己的文字天地。布局谋篇、遣词用句，无处不显示出作者的苦心。宋朝的大理学家朱熹曾在自己的《朱子语类》中说，欧阳修的文章，多是历经多次修改而成的;而后来真的有人得到了《醉翁亭记》的原稿，发现仅文章的开头就改得一塌糊涂。围绕“滁州四周皆山”这一内容，欧阳修开始竟用了几十句!改来改去，直到定稿的时候，才决定用“环滁皆山也”这五个字。在这样的苦心经营下，《醉翁亭记》成为千古传诵的名篇，当是理所当然的事了。不过，我在这里想说的，却并不是欧阳修是怎样的认真，而是说他将全部精力投入到了相对于他的政治生涯而言甚显“屑小”的事业―做文章上的心态。虽说“文章千古事”，但对于欧阳修来说，在政坛上叱咤风云，于国于民有所作为，当是他最大的理想和追求。但是，当这种追求不合于世时，欧阳修也总有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭记》中的“乐”就足以证明;他也不昂扬―时势不利，空有报国心，难得施展处。那么，好吧，自得其乐，经营自己的另一方天地吧。欧阳修能将琅琊山写得令人不禁神往，而我们家乡的楠溪山水又何尝没有如此魅力?我闭上眼睛，脑海里的琅琊山与楠溪山水逐渐联系在一起。“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”琅琊山幽深又秀丽，树木繁茂，大若岩的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起，给人以既沧桑又雄伟的感觉。山上树木繁多，每一片翠绿的叶子仿佛都被太阳的光圈罩住了一般。远远望去，金光闪闪，再加上时不时有云雾袅绕峰顶，使山峰像一位位神秘的隐士。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”一年四季，琅琊山如此美丽，十二峰也有独特的美。春天，百花盛开，到处都是绿树红花，一片生机勃勃、欣欣向荣的景象。瞧!远处那一片火红似霞的是何花?走近一看，原来是杜鹃花。那如火的花瓣迎来了人们一张张朴实的笑脸。夏天，绿树成荫，一棵棵参天大树用它们的枝叶搭起了一个个天然凉篷，为游人遮阴避暑。秋天，满山的金黄落叶堆积在地，隐隐透出些许悲凉。冬天，虽不下雪，也算不上死气沉沉，可植物却没有了以往的活力。或许，它们将力量留到了下一个春天。峰脚下，陶公洞前，溪水清清澈澈。盈盈绿波不断轻轻拍打着岸边的鹅卵石，让人看着心旷神怡。清清溪水犹如双面镜，让我们不仅看到了水底的鱼儿、石头，而且云朵和岸边树木的倒影也清晰可见，像是一卷美丽的画铺在那里。水底，细小而灵动的鱼儿穿梭于石缝之间，它们很机警，总是先看看周围有没有什么异样，才飞快地闪到一边。这倒给溪水增添了一分乐趣与活力。读完《醉翁亭记》之后，望着里面蕴意最深的一句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”我似乎懂得了什么。“脚著谢公屐，身登青云梯。”连大诗人李白都羡慕永嘉太守谢灵运游玩于楠溪山水间。是的，山水之间有一种神秘的乐趣，只有你用心去感受，才能读懂它的真谛。若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，大概有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿一直。我也颇有感触，在如此美好的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的是苍生之乐，其次才是本人寄情于山水的乐趣。其实有段时间不大白他的乐究竟如何?但这些天不竭领略文章，不竭在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为苍生之乐而乐。已经以为官吏决不会领会苍生真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着本人的抱负，永久地含笑面对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选择。面对如此美好的生活，能实现本人的一丝丝抱负，为何不选择喜呢?欧阳修，一个我极为欣赏的人。虽然我不是什么名家，大概没有资历去评论古时伟大的文学家，但还是不住地喜爱他，爱他的文，爱他的人。漂亮的意境。好的散文应为诗，要创造漂亮的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸湿着作者客观感情的艺术画面。优良的散文该当有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以顺眼而致赏心。《醉翁亭记》是北宋欧阳修的名作，“别有用心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐……”这名句想必是人人传诵，今天就让我们来品尝一下这位大师的大作吧!此刻经常看欧阳修的文字，[更多相关的作文以及读后感，请关注名著读后感]他从不写怨写悲。在他的心里，只要欢笑，只要为苍生乐而乐，尽力地用本人含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。这《醉翁亭记》完成之前，欧阳修被贬官，可他却说：“别有用心不在酒，在在乎山水之间也”，这句话的意义是说，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一种美好的醉。你看，欧阳修能有如此之肚量，他那种潇洒的心境是我们无人能及的。虽然，欧阳修满怀一腔爱国热情，二心想对国家有所作为，却不时遭人排挤，这种怀才不遇内心的痛苦并非我们能够所体会的。既然事已至此，那就自得其乐吧!你看文章一开头就带给我们一种愉悦的感觉，美得让有点让人人沉浸此中了。《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色漂亮的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这里写到了清晨飘散开来的淡雾，薄暮聚扰来的烟云，春季发出清香的野花，夏季葱茏的绿树，秋季纯洁的霜色，冬季显露水面的石头。一切都那么恬静俭朴，浓艳天然。这个星期我们学习了《醉翁亭记》，作者，乃龅牙男欧阳修。欧阳修瘦小，苍白，眼睛高度近视，“面白过耳，唇不包齿。”欧阳修虽然长得丑，但是非常有才。欧阳修是宋代的文学家，政治家，史学家，唐宋八大家之一。千古文章，四大家之一。牛吧!这篇《醉翁亭记》就是一篇千古文章。我来介绍一下他吧。欧阳修字永叔，生于四川绵阳，当时称绵州，和李白是同乡。尚在吃奶婴儿期，随宦游的父亲欧阳观迁江南泰州。四岁，父亲死了，享年五十九岁。母亲郑氏，时年二十九岁，拉扯一儿一女不改嫁。欧阳修四十六岁那年，母亲郑氏去世，享年七十二岁。欧阳修从小就听母亲口中父亲的种种故事。丁忧期间，他追思父母，后于熙宁三年写下动人的《泷冈阡表》。母亲贤而知礼，父亲堪称良吏。再说说《醉翁亭记》吧，古文描绘风景，全篇连用二十一个“也”，十三个“者”，二十四个“而”，犹如反复回旋的复调。文字如泉水之溢，一派天然。人，亭，山，泉，鸟，皆含醉态，酒醉，色醉，情醉，意醉，真是好极了。景色的层次分明而流畅，四季循环尽收眼底。《醉翁亭记》欧阳修除了自己，还提到过另外一人，“作亭者谁，山之僧智仙也”。呀!智仙是琅琊山上的和尚，读到这里不禁有一个疑惑，智仙和欧阳修为好朋，苏东坡又和佛印为好朋，这是为什么呀?这些赫赫有名的诗人为什么都喜欢和僧人和尚做朋友?回家查查，结果百度百科又不给面子，没查到。从欧阳修的文章中，体会不到一丝的忧愁。从山水之乐，到宴酣之乐，到乐人之乐，始终为乐。可见欧阳修乐对生活，他是一名乐天派，通过一个乐字贯穿全文。人的品行不在于长相，而在于心态与能力。至今阅古文已有百余篇，最喜欢的还是《醉翁亭记》。这篇初二所学的古文，是值得反复看的，记得它与《小石潭记》、《岳阳楼记》在一个单元里，上到这儿时，老师说：“这三篇中，《小石潭记》是最浅的，因为仅仅是以愁而写愁，《醉翁亭记》其次，因为他写出了与民同乐，而《岳阳楼记》为最高，他不仅写景，更抒发了自己心系天下的报负。”我当时点头称是。但实则我并不同意，《小石潭记》主题虽然不高，但此文的写景是三篇中最细腻的，而《岳阳楼记》虽然主题高深，但“心系天下”，这东西实在是虚的很，而又是最无用的，设想：一个人心系了天下，别人依旧处在混沌中，一个人的呐喊必定是羸弱的社会精神所不能接受的，一个人的号召会招来更多的祸害。看来，那倒不如像欧阳修那样，心系永州，与民同乐，自己也落个痛快。我们不妨看一看《醉翁亭记》的行文安排：按语文考纲的要求——第一段是写醉翁亭的地理位置与名字由来，第二段写景致变化，第三段为永州人民的快乐登山之景，第四段点名身份和抒发淡淡愁绪。我看实则不然。这篇散文是用一种喝醉了的笔调写的——二十一个“也”，一句三叹，全文以一种超脱的基调所展开，那欧阳修好似凌于万人之上，成仙了。致使全文“仙气”很重。首节单“林壑尤美”四个字表层里层都有无比的超脱之感，而“渐闻”、“泻出”、“峰回路转”等词语可谓无一词可换，可见其用词之极致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好!第二段大用对偶，这古文中的常见手法在欧阳修的手下又活灵活现了：他把对偶与对比相结合，使得第二节五光十色，明暗多端，香气扑面，乐亦无穷，仙气纵横。第三段与民同乐便很有讲究了。永州人放下工作，前来跟随太守游玩。可见欧阳修在当地的声望还是很好的，号召力不错，更显出他统治方针的正确和当地民风的朴实。当地人和太守不分彼此地位的差异，共饮而乐，更见得其当官当到了极致——与民同乐。我以为便是如此，这一段有一些为自己歌功了。而我最爱的第四段，从醉眼中看到的景象果然不同——声形兼备。值得一提的是，在上完此段的当天，在我骑车回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕阳景在等我。橘红的光撒在每一处，又好像随风动起来了。霎时，橘红，金黄和说不出的颜色交织在一起，似在流淌。我