中考语文一轮复习：《议论性散文的写法》学案

《议论性散文的写法》学案【学习目标】.了解并识记议论性散文的定义与特点.懂得并运用高分作文的结构写作。.学会议论性散文开头结尾的写作方式。【重难点】懂得并运用高分作文的常式写法写作。【课中】.品毕淑敏《精神的三间小屋》节选，回答问题。面对那句一一人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？甚至那句恨不能人人皆知的中国古话一一宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置？人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。问题：你知道上面的文字属于什么体裁吗？这类体裁属于什么文体?.阅读下面例文，体会、分析并讨论议论性散文的内涵与特点。青春如诗，歌与桃花（写作话题“阅读与个性”）桃之夭夭。灼灼其华。简单的字句中，我看到了青春的耀眼夺目。观其行，听其声，嗅其味。如果青春需要探索。那么就一定需要用不同的角度，体会多样的感悟。最初对于青春的阅读。一定是在那阳光斜射的书桌前，微微发黄的书本上。如果把唐诗宋词比作一位才华横溢的才子。那么，《诗经》就是它最为灿烂肆意的青春。它如同彼岸花。即使无法摘取，也一直鲜活于心。这其中的一些诗句。仿佛蕴藏着魔力，一眼望去便被吸引。桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。阳春三四月满山遍野的，是灼灼的桃花，而在这里，桃花不过是青春的背景。主角是那对青年男女，是人们对于青春、爱情的定义。偶尔读书读的累了，也会趁着大人还没回家，偷偷地打开电视机，调小音量去追追当时喜欢的电影，电视剧。桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。电视机里那玩世不恭的声音刚一传出，我们便已猜出这位风流才子的名字一一唐伯虎。也许真的是对他太好奇，才会翻看很多的历史文献，然后就真的梦到了他。嗯。下过雨的小巷，还在滴水的屋檐。迂迂回的石板路，两三行人。我一路慢行，来到了他的竹篱茅舍的旧宅。此时桃花未开之上，点点嫩绿柔红，装扮着这座清简雅居。（语言生动形象）和影视作品不同。真实的唐寅并没有那么光鲜的结局。但青年时的他的确潇洒飘逸，才华横溢。这就是影像带给我们的另一种乐趣，它将文字魔术般地转变为现实。这位风流才子桃花仙，被演绎得生动有趣，熠熠生辉。他以花为友，笔下的女子，如一束桃花，千姿百态，仿佛被赋予了鲜活的生命，他的才情被人看中爱惜，大加赞赏……他爱桃花，自号桃花庵主，他懂桃花，写下了许多关于桃花的诗。桃花在他的手中描摹。仙气自来。不再是流落凡尘的艳丽俗物。也许我们都希望他在历史中的不完美，可以在影视中得到改变。许多人赞美桃源，寻找桃源，却不知桃源。桃花轻灵、哀婉、凄美而贞烈。时而娇艳，如待嫁少女，时而隐忍如落寞才子。桃花在诗词中一直繁花开谢、绵延不绝，如今，它在以一种更新鲜的方式加入到我们的生活中，盛开在我们的身边。（抒情）更新与守旧本是同根同源。时代变了，也将我们汲取知识的方式变得更加多样。（立意深，有哲理美）阅读、悦心，不管是带着墨香的书，还是可看可听的影视剧。只要渴望新知，初心不变，那么你的桃花源便一直在。议论性散文的内涵:议论性散文的特点:.说一说上面的议论性散文《青春如诗，歌与桃花》有什么结构特点？.分析下面材料，说一说偏“议论”的议论性散文往往采用怎样的结构？（主题：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。）桀瞥不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名一一尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路一一虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。.分析讨论例文是怎样“串珠”的?例文： 细花闹雨皆寂寞，文人英雄应如是寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”读这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄滕酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力,去“为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。典型事例串珠：.小练习：请以“诚信”为话题运用前面的写作方法写一个开头、结尾。【课尾】.请总结文章所学内容。【课后】.作业：阅读下面材料，写一篇不少于600字的议论性散文。材料：沙滩上撒