谏逐客书 学案

《谏逐客书》（李斯先秦）学案一、学习目的1、把握文章基本内容，明确中心论点和重要论据；2、学习本文的构造和重要重要论证措施；3、理解本文的铺陈手法与有关的语言知识。二、疏通文意及解读分析第一段：全文由四段构成，第一段以秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实阐明客卿对秦国作出了巨大奉献，为论证逐客的错误提供根据，起句说:“臣闻吏议逐客，窃认为过矣。”开门见山提出总的论点，显得非常鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”，阐明作者措辞委婉，十分注意讽谏方略。1、臣闻吏议逐客，窃（私下，自谦之词）认为过（错误）矣。译：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。接着，文章进行详细分析。首先由回忆历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖如下的孝公、惠文君、昭襄王。举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，阐明重用客卿对秦国有利。2、昔穆公取士（招纳有才能的人），西取（招纳，招徕）由余于（从）戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（招致，使…来）邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十（句式：定语后置），遂霸西戎（句式：省略）。译：从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎获得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并二十多种国家，于是称霸西戎。3、孝公用商鞅之法，移风易（变化）俗，民以（因，介词，后边省“之”）殷盛（多而富裕），国以富强，百姓乐用（乐于为国效力），诸侯亲服（顺从听命），获楚、魏之师（军队），举（攻取，攻克，占领）地千里，至今治（安定）强。译：秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。4、惠王用张仪之计，拔（攻占）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（并吞）九夷，制（控制）鄢、郢，东据成皋之险（险要地形，名词），割膏腴（肥沃）之壤，遂散（使…解散）六国之从（通“纵”，合纵，指六国联合抗秦），使之西面事秦，功施（蔓延，延续）到今。译：秦惠王采纳张仪的计谋，攻下三川地区，西进吞并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功业延续到目前。5、昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强（使…强大）公室（王室），杜（堵塞）私门（贵族豪门），蚕食（像蚕吃桑叶同样吞食）诸侯，使秦成（成就）帝业。译：昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。紧接着，又用多种手法加以论述:先说“此四君者，皆以客之功”对前面所述小结（归纳法）。然后深入地反诘“客何负于秦哉”。又从背面假设推论“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。6、此四君者，皆以（依托，凭借）客之功。由此观之，客何负（辜负，对不起）于秦哉！向使（假使）四君却（使…退却，拒绝）客而不内（通“纳”接纳），疏士而不用，是（这）使国无富利（丰厚）之实，而秦无强大之名也。译：这四位君主，都依托了客卿的功绩。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。小结：本段列举史实，层层渲染，反复论证，把客卿对秦国的重要作用论述得极为透彻。论证特点论点提出：开门见山论据：列举史实论证措施：用了举例论证，对比，归纳，假设语言特点：措辞委婉含蓄，句式富于变化，有排比句，反问句等。第二段接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国，铺述当今秦王重物轻人的实际，从背面论证逐客的错误性第一层:首先议论秦王的“重物”，竭力铺陈秦王爱慕别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实，揭示了秦王爱慕和重视的是物，是为了“娱心意、说耳目者”，“快意目前”的自我满足,是一种唯我所用的态度。1、今陛下致（获致，搜罗）昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服（佩带）太阿之剑，乘纤离之马，建（树立）翠凤之旗，树（陈设）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（通“悦”喜欢）之，何也？译：陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，服饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为何呢？背面假设2、必（一定）秦国之所生然后（这样后来）可，则是（这）夜光之璧，不饰朝廷（句式：省略于）；犀象之器，不为（成为）玩好（玩赏、喜好之物，名词）；郑、卫之女不充后宫（句式：省略于），而骏良駃騠不实外厩（马棚），江南金锡不为（被）用，西蜀丹青不为（成为）采（彩饰，彩色）。译：假如一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。3、因此（用来…的）饰后宫，充下陈（宫中侍妾），娱（使…娱乐）心意，说（使…愉悦）耳目者，必出于秦然后可，则是（这）宛珠之簪，傅玑之珥，阿（山东阿城）缟之衣，锦绣之饰不进（进献）于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。译：用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。剖析原因4、夫击瓮叩缶（敲击瓦器的音乐）弹筝搏髀（拍击大腿），而歌呼呜呜快（使…快乐）耳目者，真秦之声（音乐）也；郑、卫、桑间，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（靠近，引申为取用）郑、卫，退弹筝而取《韶》、《虞》，若（像）是者何也？快意（使心情快乐）目前，适观（使耳目舒适）而已（罢了）矣。译：那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，却真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为何呢？外国音乐可以使心情快乐，使耳目舒适罢了？第二层指出“今取人则否则，不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比5、今取人（用人）则（却）否则（这样）。不问可否，不管曲直，非秦者去（拒绝），为客者逐（句式：被动）。然则（既然这样那么）是（这）所重者在意（于）色乐珠玉，而所轻者在意人民也。此非（不是）因此（用来…的）跨海内、制（制服）诸侯之术也。译：可陛下对用人却不是这样，不问与否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，但凡客卿都要驱逐。这样做就阐明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的措施啊！这层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，并一针见血地指出，这种重物轻人的态度是和秦王一统天下，制服诸侯的主线目的背道而驰的，因此，是错误的。小结：论证措施：对比举例论据：以现实为例语言特点：辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。第三段第三段对比分析，接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。先从正面说理，指出“地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”，强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。下面再比方论证（也是类比），“是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德”。泰山、河海两个比方是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。这就是五帝三王因此可以无敌于天下的原因。连类设喻，运用排比，显得很有力量。1、臣闻地广者粟多，国大者人众（多），兵（兵器）强（强大，引申为精良）则士勇。是以（因此）太山不让（辞让，拒绝）土壤，故能成（成就）其大（高大）；河海不择（舍弃，抛弃）细流，故能就其深（深邃）；王者不却（推却，拒绝）众庶（百姓，民众），故能明（使…彰明）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之因此（…的原因）无敌（匹敌）也。译：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，因此能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，因此能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，因此能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不管异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。接着从背面分析，阐明逐客的危害。这里不仅运用古今对比，尚有敌我对比。然后以“借寇兵而赍盗粮”作类比深入阐明逐客的危害。论证鞭辟入里，雄辩有力。2、今乃弃黔首（秦国对百姓的称呼）以资（协助，资助）敌国，却来宾以业（成就…功业动词）诸侯，使天下之士退而不敢西向（西进），裹足（停住脚步）不入秦，此所谓“借寇兵（兵器）而赍（把东西送给他人）盗粮”者也。（句式：省略省介词“以”借寇以兵，赍盗以粮）译：抛弃百姓使之去协助敌国，拒绝来宾使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。小结：论证措施：对比，类比，比方论证语言：运用排比，论证鞭辟入里，雄辩有力。第四段夫物不产于秦，可（值得）宝者多；士不产于秦，而愿忠者众（多）。今逐客以资敌国，损（减损）民以益（增长）仇，内自虚（使…空虚）而外树怨于诸侯，求国无危，不可得（也许，可以）也。译：物品中不出产在秦国，而宝贵的却诸多；贤士中不出生于秦，乐意效忠的诸多。如今驱逐来宾来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己导致空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要寻求国家没有危难，是不也许的啊。第四段总结全文，得出结论。驱逐客卿将遭之秦国危亡前后照应，谈物的部分照应第二段，以见“非秦者去，为客者逐”的做法不妥；最终一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在；这两句还和文章开头提出的总论点“窃认为过”相呼应，具有首尾相连、前后贯穿之妙。三、全文解读：（一）作家、作品李斯生平：政治家、文学家、书法家《谏逐客书》选自《史记》“李斯列传”。李斯，战国时楚国人。曾与韩非师从荀子学帝王之术。战国末入秦，先做吕不韦的门客，后为秦王嬴政的客卿，后来官至丞相，协助始皇推行了一系列加强君王专制措施，始皇死后被赵高所杀。是秦代著名的政治家、散文家，代表作《谏逐客书》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《琅玡台刻石文》等。歌颂秦朝的功德，对后裔的碑志铭文有影响。典故厕鼠与仓鼠年轻时，在乡村做小官，看到厕所里吃脏东西的老鼠，遇人或狗到厕所来就受惊逃走;后来又看到米仓中的老鼠，吃得又大又肥，在米堆中悠哉游哉，没有人或狗带来的威胁和惊恐。于是感慨:"一种人有无出息，就如同老鼠同样，是由自己所处的环境决定的。"（二）文体知识《谏逐客书》，书指上书，奏章，奏议。是古代臣子向君主陈说政见的一种文体。是古代非常优秀的一篇公文，也是一篇议论文。李斯的议论文犀利深刻、论辨雄健，富有气势（三）主旨劝谏秦王不要驱逐客卿，认为驱逐客卿是错误的。文中此前历史上的四位君王，用客卿而成帝业为据，阐明客卿之功又举了大量事实，阐明英主不应重物轻人，继而从理论上阐明驱客与纳客的利害，最终指出逐客必致秦之危与开头的中心论点呼应。全文中心论点是:臣闻吏议逐客，窃认为过矣。这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个详细问题上就事论事，也没有波及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完毕统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反应了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史时尚的进步政治主张和用人路线。文章所体现出的不分地区，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。（四）写作特点1.论点鲜明。开门见山，使文章一开头就简要扼要地提出自己的观点，洁净利落，毫不隐讳。2.论据充足。论据有历史事实，现实事例，理论佐证。(1)历史事实。本文第二段，举出秦国历史上四位君主，因得客卿之利而成帝业。(2)现实事例。第三段先竭力铺张秦王所爱之珍宝、美女、音乐，但都非秦国之产，秦王指出这种做法只是快意目前实在是眼光太短浅了，然而，对任用人才则相反。(3)理论作证。第四段深入分析深化，从自己所听到的名言，又以五帝三王的经验为根据，指出:三王之因此无敌天下，那是由于“不却众庶”是“不却众庶”的好处。而今乃是“弃黔首却来宾”。3.论证有利。本文论证措施多样。举例例证、正反对比、比方论证（如第三段的泰山、河海两个比方）、类比等。正反对比的论证措施是鲜明而有利的。第二段以重物和轻人相对比，使人清晰的看到逐客令是与秦王想统一天下的目的是背道而驰的，这正是作者击中要害的论述。第三段以纳客之好处和逐客的之害处做对比，又使人鲜明的认识到逐客的危害性、危险性。那么第三段、第四段对比的论述周详而透辟，才振动了秦王使他清醒，从而撤除了逐客令。4.文章采用铺陈手法，以形成文章气势，为防止铺陈的啰嗦与臃肿，文中的句式、角度、用词都极具变化，尤其是动词的选用，排比与对偶的运用都很讲究，使文气饱满，气势充沛，文字生动，词彩飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。《谏逐客书》同步练习一、单项选择题1、李斯《谏逐客书》可以说服秦王收回逐客成命的主线原因是()A排比对偶联翩，行文气势充沛B论据充足，事实胜于雄辩C反复正反对比，纳客逐客利害昭彰D论证切中秦王急于统一天下的心理要害2、下列文章中，以驳论为主的是()A《季氏将伐颛臾》B《寡人之于国也》C.《秋水》D.《谏逐客书》3、《谏逐客书》的中心论点是()A秦国依赖客卿才强大起来B重物轻人不是统一天下的对的方略C客卿必将导致秦国的危亡D驱逐客卿是错误的4、《谏逐客书》列举秦国历史上四位君王重用客卿而获得巨大成就的事实，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证措施是()A归纳法B演绎法C对比法D类比法5、《谏逐客书》铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了()A批评秦王声色误国B宣扬秦国强大富足C美化秦王以增强其接受劝谏的也许性D阐发重物轻人不能统一天下的道理6、在《谏逐客书》中，李斯用秦王所喜好的珍宝美色都出产于外国，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证措施是（）A例证法B演绎法C对比法D类比法7、李斯在《谏逐客书》中，既指出纳客之利，又指出逐客之害，这种论证措施是()A归纳法B演绎法C对比法D类比法8、在《谏逐客书》中，李斯先说驱逐客卿是"藉寇兵而赍盗粮"，后说驱逐客卿是"损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯"，这两者在论证措施上的不一样是()A前者是类比法，后者是归纳法B前者是对比法，后者是归纳法C前者是类比法，后者是对比法D前者是演绎法，后者是对比法二、多选题1、《谏逐客书》的说服力来之于()A论点一直紧紧围绕秦王急于统一天下的心理B反复对比论证利害得失鲜明C正言直谏，勇于批评秦王耽于声色D论据充足，事实胜于雄辩E语言铺陈排比，文章气势充沛2、李斯《谏逐客书》中说:"此四君者，皆以客之功"，这“四君"指的是()A秦缪公B秦孝公C秦始皇D秦惠王E秦昭王3、李斯在《谏逐客书》中，用下列论据来论证驱逐客卿是错误的，其中运用类比论证法的有()A秦国历史上的四位君王“皆以