试述三维动画《过年》中的骨骼绑定-毕业名师

试述三维动画《过年》中的骨骼绑定毕业名师（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）

2021届本科毕业论文试述三维动画《过年》中的骨骼绑定毕业名师（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）试述三维动画《过年》中的骨骼绑定院（系）名称美术学院专业名称艺术设计（数码方向）学生姓名学号指导教师完成时间2021年5月

试述三维动画《过年》中的骨骼绑定摘要：骨骼绑定在一部三维动画中起着至关重要的作用。好的骨骼绑定可以方便动画的制作，可以让设计师调整人物动作时更加方便快捷。骨骼绑定的每一个步骤都影响着最终的动画效果，绑定是为动画做前提基础的，方便动画师制作动画，好的绑定可以让动画更加的流畅，可以让人物表现的更赋予生命性。除了骨骼绑定还有角色的表情绑定，也是为了让人物能说话或者表现不同的表情等。绑定所做的一切都是为了动画而设定的，所以好的绑定设定主要是根据整个动画的风格和流程来设定的。骨骼绑定在三维动画中是不可缺少的部分。关键词：骨骼绑定;三维动画;过年三维动画又称3D动画，是一种新兴技术。三维动画给人以立体感真实感，甚至可以细微到动物的毛发，这样效果的制作被广泛应用到影视、教育、医学等众多领域。电影中撞车、变形或者虚幻场景等都是三维动画在实际生活中的应用。设计师在三维动画软件中先建立一个虚拟的场景，然后根据比例建立模型，根据要求设定模型的运动轨迹，虚拟摄像机的运动以及其他动画参数，最后为模型赋上特定的材质，并打上灯光，最后输出渲染，生成最后的画面。梦工厂的“怪物史瑞克”和皮克斯的“海底总动员”就是这样完成的，视觉方面比二维动画有冲击力。三维动画的制作流程为：模型、材质、绑定、动画、渲染、特效、合成。每一个环节都是相关联的。模型与材质决定了动画的风格，绑定和动画决定了动画的流畅度，渲染、特效和合成决定了动画的色调以及最终的效果。由于三维动画具有精确性和真实性，目前三维动画正在国内迅速发展，现今三维动画的运用到处可见，建筑领域、规划领域、园林领域、产品演示、模拟动画、片头动画、广告动画、角色动画、虚拟现实等方面充分体现了三维动画目前重要的地位。为了让观众真实感受到《过年》所表达的情感，笔者运用了这项先进的技术，下面就是具体介绍三维动画《过年》的制作过程。一、前期准备（一）选题背景三维动画短片《过年》是一部以关爱农村老人为主体的动画。现代化生活的节奏越来越快，农村的青年人大多为了家庭，为了生活，进入城市打工。农村青年见到繁华的都市，丰富多彩的生活环境以及各种各样的诱惑，年轻人已经不愿回到那落后贫穷的家乡，而已经熟悉了许多年家乡环境的老人不愿意离开生活多年的地方，导致了老人只有逢年过节才能见到期盼已久的儿女们。在人类的情感中，最重要的情感莫过于亲情了，而这部三维动画短片的故事背景是根据笔者二十多年的成长经历与亲眼所见，制作出来，以此来表达在农村生活的老人们渴望团圆的愿望，并让更多在外打工的子孙们知道家中还有体弱多病的老人在苦苦期盼他们常回家看看。由于制作者的生活背景是个小村庄，制作者亲眼看见在家苦苦等候的父母日日坐在家门口等待儿女的归来，孤单的背影让人落泪，制作者更加想把这个动画做出来，让所有人都知道父母辛苦的等候。（二）资料收集单靠制作者对于平时的观察是远远不够的，所以，制作者必须不停地寻找更多的信息和参考资料，甚至有可能的话，找到比较贫穷的农村（见图1、图2），进行实地的考察。毕竟房屋的装饰，厨房的灶具，院子东西的摆放都不是凭空能想出来的，前期收集资料的方式多种多样，可能是一些简单的文字描述，后期就对前期进行总结与分类，为的是更好的完成这部三维动画。图1图2（三）风格定位为了更加贴合动画短片的主题，尽可能的真实表现农村的生活习俗，根据收集的材料，制作者将动画做的偏写实，场景的设计元素上，制作者采用了中国北方传统的毛坯房为代表，这样的使用是考虑到符合人们居住的环境，更好的突出这部动画短片的主题。本部动画短片采用较灰色调，突出农村生活的简单、朴实与相对的不富裕，从而烘托出老人的思想感情色彩。片中鲜亮的色彩是为了打破观众观赏沉闷之感，起辅助作用。二、设计过程（一）动画的制作流程及分工三维动画《过年》的制作流程是建模-材质-绑定-动画-渲染-合成-后期。由于该片设计的人物比较多，建模是全体组员进行制作的，主要使用的是Polygon建模，材质由小组的两位成员负责。动画和后期是笔者和其中一位组员负责。（二）骨骼绑定的具体制作骨骼绑定是后期动画制作的前提，骨骼与模型的配合直接关系到后期模型动作的调整，每一条骨骼都是一个不可分割的重要组成部分。首先介绍下老太太的骨骼绑定设定的流程。首先是脚部、脊柱骨骼的装配，根据模型搭建腿部骨骼：此处要从腰部向下创建骨骼，以腰部骨骼作为根骨。（见图3、图4）图3图4为left-ankle关节创建IK单线控制器：控制器的添加对后面动作的调试起到至关重要的作用，所以在创建控制器的时候要特别细心。为left-ball关节创建IK单线sc控制器，为left-toe关节创建IK单线sc控制器。在为骨骼创建IK控制器的时候制作者发现应该选择RP的控制器。（见图5、图6）图5图6添加父子关系的时候要先选择子物体然后再选父物体然后P键，同时在outline视图中可以更加直观的看清楚各类的关系，也有利于做进一步的修改和调试。对右腿骨骼相同的操作：此处可以直接用镜像的方法得到另一部分的腿部骨骼，但也可以采用上述同样的步骤进行骨骼绑定。为left-foot-con和left-heel、left-ballLeft-toe添加被驱动关键帧，在制作驱动关键帧的时候由于当时很多骨骼，制作者容易弄乱，所以一定要把骨骼的命名做好，这样就很清晰。（见图7、图8）图7图8创建脊柱骨骼和控制曲线并创建其父与子的关系：此处主要是将腿部和身体躯干连接起来，以达到统一的效果。颈椎的制作相对比较复杂的，因为制作者用的两套系统，FK和IK系统，这两套系统是为了更好的方便制作动画来设定的。因为有时候可能动画师使用IK系统调比较方便，有时候使用FK制作的动画比较好。所以制作者这里采取两套系统来设定，同样的工作量也增加了很多。（见图9、图10）图9图10手臂和颈部骨骼的绑定：颈部骨骼相对来说比较少，容易掌握。这里制作者为了让头部运动和真实人一样，使用了IK单线rp控制器添加控制曲线。（见图11、图12）图11图12创建手指骨骼：手指骨骼是所有骨骼中最为复杂的一个部分，因为手指关节相对来说比较多，而添加骨骼时又要考虑到对其他骨骼的影响，并且每根手指之间的骨骼也会存在相互的影响，这样一来就会有很多因素在里面，所以在做手指骨骼绑定的时候就要更加的小心与注意。连接手指骨骼到手腕：连接时要注意先后顺序。（见图13、图14）图13图14为了让人物更容易控制笔者制作了身体的次级控制。公鸡和猫的绑定（见图15、图16、图17、图18）相对于老太太比较简单，主要是根据角色的骨骼布局来创建骨骼。在四足的动物制作的时候，制作者参考了很多的四足动物的分布图然后进行骨骼创建的。图15图16图17图18蒙皮方面，蒙皮的方式有直接蒙皮(柔性蒙皮,刚性蒙皮)和间接蒙皮(把晶格或包裹变形与柔性蒙皮或刚性蒙皮联合使用)。而制作者在maya蒙皮上使用了传统的蒙皮方法，根据不同的角色进行了调整，并总结出一些蒙皮的处理方法。这里用到了一个常用的蒙皮顺序方法，蒙皮时要从这条骨骼的根部或是梢部开始，一个个关节逐个绘制蒙皮权重，当绘制当前骨骼的时候要把后面的骨骼的蒙皮权重100%的给与当前骨骼。这样做的好处是，有时候一个点受到多个骨骼的控制，用100%权重给与可以清除掉，不应该影响该点的骨骼的权重。（三）遇到的问题以及解决的方法在这部三维动画《过年》的具体过程中，制作者遇到了多种困难。首先是创建骨骼的时候没有注意区分命名，导致后面制作比较乱。所以制作者又重新命名，使用的是一个重命名的绑定插件来完成。在创建骨骼的时候出现一个问题，就是骨骼的局部坐标方向问题。特别是创建脚部的绑定直接影响到后面人物的走路动作的调试，为脚部创建骨骼的时候要注意先后顺序，否则将很难进行下面的工作。在制作脚部的骨骼的时候，制作者遇到了一个很大的问题就是方向问题，使用IK控制测试的时候一直翻转，最后才发现是因为骨骼的方向错了。在制作腿部的时候下一个轴向一定要统一。在制作老太太的骨骼绑定的时候，最难点笔者认为是制作腿部与胳膊的次级控制。在制作次级身体控制的时候，遇到很多问题，首先是骨骼的方向，制作者把骨骼局部坐标轴显示出来，为了让方向统一，制作者使用复制骨骼方向来让他是统一的方向。这样在蒙皮的时候不会出现错误。接下来创建locator，进行父子和目标约束的时候我也出现了不少的问题，由于骨骼比较乱，比较多，层级关系比较复杂。所以在进行互相约束的时候出现继续约束错误。所以还是要骨骼命名要规整，思路要清晰。创建的毛囊的时候也要注意，必须选择面中间创建，要不然就会出现很多没用的毛囊。次级控制的原理就是曲线控制毛囊，然后毛囊带动蒙皮的骨骼。当时笔者做这个次级控制的时候以为已经完成了，没想到在最后的整体缩放的时候出现重大问题，整体缩放控制器的时候制作的次级控制器没有跟着一起缩放，而是变大了。后来才发现原来是毛囊没有进行缩放约束，制作者又将控制器去缩放约束每一个毛囊。这样就正常了。三、结语在选择制作《过年》3D动画短片之初，由于笔者对3D动画的无限热爱与勇于挑战的精神，使笔者在毕业设计的选题上，充满了无限的激情与畅想。三维动画短片《过年》讲的是关于关爱农村空巢老人的故事，之所以选择这个主题，是因为笔者二十多年的成长经历中，家庭中的老人生活环境由农村移居到城市的这件事，通过观察老人的言谈举止，充分感觉到老人孤身在农村的孤独与对儿孙的思念。而此动画短片的灵感来源就是在农村生活的老人们望眼欲穿的期盼在城市工作、学习的儿孙过年回家团圆这件事。在制作中，由于对MAYA软件的不熟悉，每次做东西总会发现有不足之处，在对操作中出现了一些问题，制作者观看了相关的视频教程，查阅了相关的书籍，请教了指导老师与一些在这方面技术上比较过硬的同学来一步一步的解决这些问题。制作完成3D动画短片——《过年》之后，制作者进一步了解了三维动画制作过程中应该注意的问题，对三维动画的创作与制作有了新的认识，经过这次毕业设计的制作，制作者在专业方面有了一大突破，尝试了以前不敢尝试的东西，为了这次毕业设计付出的努力也是十分巨大的，不过会对制作者以后进入社会有很大的帮助。四、致谢大学四年生活即将结束了，毕业前的毕业设计是对自己四年来学习的一次总结，为自己的校园生活画上完美的句号。这部动画作品凝结了我与小组其他成员太多的汗水。首先要感谢我的父母对于我学业的支持，无论是精神上还是物质上；其次要感谢我的两位指导老师在整个制作过程中对于我们的支持与帮助。从开始剧本的设定，到后来的动画出现的问题，需要修改完善的部分，两位老师都特别认真的给予我们详细的讲解与帮助，这对于我们的毕业设计有着不可忽视的作用。亲爱的老师、同学们，与你们共同奋斗在毕业设计上的过程，我会终身难忘，感谢所有人对于我的支持，如今，我们即将要离开这片生活了四年的土地，有太多的不舍，太多的回忆，但我们必须为了我们的梦想拥抱未来，为实现自己的梦想而奋斗！参考文献：[1]郑刚、吴晓玲.《Maya动画设计与制作》[M].北京：北京师范大学出版社.2021年8月.114页[2]贾否.《动画创作基础》[M].北京：清华大学出版社.2003年3月.70页[3]铁钟、陈前等.《MAYA2021完全学习手册》[M].北京：清华大学出版社.2021年10月.55页[4]环球数码.《动画传奇—Maya动画设计》[M].北京：清华大学出版社.2021年1月.87页[5]火星时代.《Maya白金手册5动画》[M].北京：人民邮电出版社.2021年9月.99页[6]李志豪.《maya命令参考大全》[M].兵器工业出版社.2006版.108页[7]杨桂民.《Maya角色动画规律及设定》[M].人民邮电出版社.2007版.75页[8]完美动力.《Maya必备手册-动画学篇》[M].中国人民大学出版社.2021版.55页-89页浅谈丁玲小说中的女性意识写作提纲引言，主要介绍丁玲生平及创作历程，约500字。丁玲女性意识的产生，从以下4个方面论述，约2000字。自小的文学天赋与革命活动家的理想对重男轻女思想的反叛早年的生活经历的影响多部作品中女性意识的流露女性“人”的意识觉醒时期，从以下4个方面论述，约2000字。（一）由于五四运动的影响，当时的知识分子都通过文字来表达自己的内心《梦珂》是丁玲第一次对社会中歧视女性这一现象发出抗议超越男权的独立的女性意识《莎菲女士的日记》里莎菲的女性意识“革命+恋爱”的新女性时期比较《韦护》、《一九零三上海春》、《母亲》中的变化，展现积极投身革命寻求出路的新女性形象。延安时期的女性解放用《一颗未出膛的枪弹》、《我在霞村的时候》来论证，其达到趋于成熟富有社会良知和责任感的女性形象。结语

摘要：丁玲是个颇有个性的女作家，她独有的女性意识突出地体现在她的小说创作中。本文即是以此为着眼点，将她的小说创作分为三个阶段:“莎菲女士时代”、“命时代”、“延安时代”，并结合不同阶段的作品对其小说创作做一个梳理和评价。随着作品中女性人物形象的不断演变和发展，我们不仅可以了解到丁玲人生的心路历程，还可以深切地领会到其创作中强烈的女性意识的历变，从而揭示她不同创作阶段的不同创作的现实意义。本论文试图探讨丁玲女性主义意识形成的原因、重新解读丁玲在不同时期创作的文本、探讨丁玲小说中女性话语权的建构、丁玲小说中女性形象的嬗变和女性意识的冲撞等问题，以探究丁玲作为早期的女性作家对现代女性主义文学的先锋作用。关键词：丁玲女性意识“莎菲”时代

浅谈丁玲小说中的女性意识引言女性意识就是指女性对自身作为人，尤其是女人作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆；同时，又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。丁玲的第一篇短篇小说《梦珂》就以女性为主题，于1927年在《小说月报》上发表。这一篇处女作的发表，在当时的文艺界掀起了不小的波澜。就在《梦珂》的影响还未消散时，丁玲又迅速发表了她的另一个短篇《莎菲女士的日记》。《莎菲女士的日记》是丁玲的成名作。正是由于这两个短篇小说，让丁玲一举成名。早在二十世纪30年代，对丁玲的研究就已经开始，到目前为止经历了80余年的时间。随着人文科学的发展，近年来一些文学研究者，改变了以往从现实主义、浪漫主义的角度来研究丁玲文学作品中的女性意识，改用心理学、人格分析学等的研究方法，让丁玲的作品焕发了新的活力。重要的是上个世纪90年代末，随着女性主义思的潮涌入，为丁玲小说研究开辟了一条新路。丁玲将自己的心路历程和生活经，历幻化成她作品中一个个生动鲜活，特色鲜明的女性形象。在她坎坷的生活经历中，常常是以愤懑与迷茫为伴，在绝望中奋力反抗，但却矢志不渝的状态。我们都知道，一切新事物的开始都是不为普罗大众所接受的，尤其是在有着两千多年封建思想的中国，要想树立起女性意识这面大旗，困难是可想而知的。丁玲在其创作中贯穿了对女性的生存价值以及对人生道路的探索。丁玲一直对女性的命运给予极大的关注。她在作品中，塑造了一大批典型女性的形象，忠实而深入的记录了在女性解放这一布满荆棘的路上，那些带血的足迹。论文试图分析在丁玲小说中女性自主意识形成的原因、解读其小说在不同时期在不同的时代背景的影响下创作出的文本，进而分析在小说中的女性话语的构建，女性形象在她的小说中的变化、发展等问题。通过对这些问题的分析，让读者对丁玲作品的创作阶段和创作根源有一个初步了解，认识丁玲的创作对当时的女性文学起到的积极作用。一、丁玲女性意识的产生（一）自小的文学天赋与革命活动家的理想自小丁玲就极具文学天赋，但她从来没有想着自己要成为一个作家，就像她自己说的那样：“我小时候的志向不是写文章，而是做个革命的活动家。”[1]在湘南文化的影响的丁玲一开始就以积极的姿态进行着文学创作，她一开始创作就确定了一个“给这社会一个分析”[2]的目的，而对女性问题进行深入探讨。自小丁玲就经历了一系列的家庭变故，父亲早逝母亲忙于工作，使丁玲自小就过着寄人篱下的生活。在这样环境下成长起来的丁玲，过早的承受起了本不该她承受的人情冷暖与社会现实。正是由于她童年的这些经历，让成年后的丁玲在文学创作中用更加独特的角度来观察问题。（二）对重男轻女思想的反叛家中的变故以及传统的重男轻女思想，为丁玲以后的创作埋下了伏笔。尤其是丁玲弟弟的病夭对她的母亲造成了重大的打击。姨母在安慰母亲时说：“要是冰之死了也好，怎么偏是外甥死了呢？”这句话深深的刺痛了当时年幼的丁玲。如果能替弟弟死了来减轻母亲的悲痛，她宁愿一死。但如果是因为她是女孩，所以她的生命就不如弟弟得生命，这让她感了到极大的不公平。她迫切的想要逃离这个禁锢，这个几千年封建思想形成的坚固的牢笼，为此，她不断寻找能给予她未来的一条出路。（三）早年的生活经历的影响早年的生活经历为丁玲的创作提供了源泉，从她第一部文学作品《梦轲》一直到去世，作为中国女性文学创始人之一的丁玲，以有力而细腻的文笔，创作了一大批代表中国女性形象的人物。比如说：偏执、孤傲的莎菲，淳朴、不安分的阿毛，心地善良、有主见的贞贞等极具个性的女主人公。同时融入了作者对其的认知和体验，她也借由这些人物来表达她在寻求实现女性自我价值过程中的快乐与悲伤，愁闷与彷徨。所以在丁玲的笔下这些女性并不只是简单的文学作品，它总是那样鲜活动人，给人的心灵带来巨大的震撼。（四）多部作品中女性意识的流露在她60年的创作历程里，文本存在着巨大的差异，捷克评论家普实克曾这么说过“世界只有为数不多的作家创作的作品之间存在着像《莎菲女士的日记》和《太阳照在桑干河上》之间所表现出的巨大差异……[3]丁玲一开始就以叛逆的新知识女性的形象，出现在人们的眼前，这一点在最初的两部短篇小说中表现得酣畅淋漓。《莎菲女士的日记》丁玲最初涉及、探寻女性话语权的开端。这篇小说中的主要女性是一个矛盾的集合体，她们像男人一样追求属于自己的爱情，喜欢寻求刺激，更加胸怀理想。虽然貌不惊人但脾气古怪，却又让人着迷。因此，丁玲小说中对女性意识的描写，就颠覆了传统小说中塑的甜美女性形象。故事中的男性不但被放在了次要位置，而且一改常态，男性形象怯懦、愚昧，比如“苇弟”和“凌吉士”。丁玲笔下的男主人公常常女里女气的，并不值得女性为其托付终身，而女性则敢作敢当。这都能很好的证明，在丁玲前期的文学作品中，有鲜明的女性主义倾向，具有先锋性。世纪30年代后，丁玲通过《水》、《一九三0年春上海》、《太阳照在桑干河上》等作品，完成了从纯女性主义写作向主流文学的转变。但也塑造了贞贞和陆萍两个经典的凸显女性意识的形象，反映了丁玲在女性主义创作的复苏。只是这两个女性形象成为她后来受到批判的根源，并让她的创作一度停止。1979年，她才凭《杜晚香》复出文坛，有人认为这是她晚年最成功的作品，但也有人不这么认为。可这部小说中鲜明的女性主义思想，还是让读者看到她仍然是一个充满斗志的女性主义作家。二、女性“人”的觉醒时期（一）五四运动影响下的知识分子都通过文字来表达自己的内心由于五四运动的影响，当时的知识分子都通过文字来表达自己的内心，丁玲也不例外，她回顾自己的文学创作生涯是说过“我感到寂寞、苦闷，我要倾诉，我要呐喊，我没有别的办法，我拿起了笔，抒写我对旧中国封建社会的愤慈和反抗。”[4]丁玲的《梦坷》、《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《阿毛姑娘》等作品在《小说月报》上登出之后，当时的文坛就收到极大震动。特别是《莎菲女士的日记》的女主人公，她和传统意义上的女性不一样。她们是一群心灵上背负着时代印记的青年女性。以一个“新”女性的姿态出现在作品中，创造出了独具风格的女性形象。有许多人为丁玲的才气感到惊讶，将她看做天才。（二）《梦珂》是丁玲第一次对社会中歧视女性这一现象发出抗议小说的主人公梦珂是居住小县城的知识女性，她出生在一个封建家庭，有一个疼爱她的父亲，她从不缺乏亲情的关爱，日子过得的简单快乐。但父女两都有不切实际的幻想，父亲幻想着能重新做官，而梦珂就梦想着给母亲修一座她看到的那种样子的坟墓。为了实现他们的梦想梦珂只身离开家乡，来到了上海，进入一所新式学校学习。无论她多么努力奋斗，坚持不懈，也没能找出一条实现她心中梦想的出路。因为在上海这样复杂、浮华的大城市，有些事并不是她能够完全理解的。这与丁玲早期的生活经历十分相似，在前文中介绍的丁玲的生活经历，我们能够看到有梦珂的影子。最后，梦珂无奈的背弃了自己进城的初衷，当起了表面风光，但实际上却被人鄙夷的电影演员。这里的梦珂代表了当时苦苦寻找出路，却无路可走的知识女性形象。当时的丁玲就是怀着对当时黑暗现实的不满，完成了这篇处女作。（三）超越男权的独立的女性意识中国几千年的封建社会，社会制度都是以男权为主导，人们已经习惯了这样的的生活方式。所以一直没有出现真正意义上的，超越男权的独立的女性意识。二十世纪20年代，在新文化运动这股新思想潮流的影响下，中国两千多年的男权主体地位受到了空前未有的巨大的冲击，女性意识逐渐开始觉醒。丁玲的《梦珂》的女主人公就是一个典型，是一个不满于屈居男性权威之下的女斗士。梦珂对现有的生活状态不满，因为封建社会老旧思想的给她带来了太多屈辱，男权中心的社会现状让她觉得这是个“吃人”的社会，急切的想要摆脱这一切。所以尽管这条路荆棘满布，她也要不断寻找。这也从一个侧面反映了当时的新知识女性，在重重压迫下举步维艰的状况。但不管梦珂怎样厌恶、不满这个社会，有一个人却是她始终依赖无法忽视的，这个男性让她感到眷恋，是父亲让她在精神上有了归属感。同样，在当时的新知识女性看来，“父亲”是她们唯一可以安心停靠的港口，所以，丁玲在塑造女性形象的过程中，都把她们放到那个男权社会的世界中刻画。这篇小说中的人物，每一个阶段的性格变化，都与其父亲有着密不可分的关系。丁玲的创作是在“五四”思潮的影响下开始的，她将男性和女性都放在作品中去进行对比，不但没有被局限于反抗封建等主体思想，反而进行了新的尝试。（四）《莎菲女士的日记》里莎菲的女性意识丁玲还创作了许多相似的人物，比如说丁玲《莎菲女士的日记》里的莎菲。用主人公的眼睛来看当时的黑暗社会和女性，尤其是知识女性的愁苦与反抗。同时，丁玲还颠覆了传统的情爱观念，开始以女性为主导在爱情里追求自己的地位。主人公莎菲是一个离家的，暂时离开学校养病的肺病患者。她没有时下学生牺牲自己服务社会的追求，也没有自己的人身目标，不知道要追求什么所以很烦闷。这是典型的现代人的情绪，是一种摩登人的情绪。所以有人说她是一个离开家暂时离开学校的，现代摩登女学生。小说中的韦弟忠实可靠，温柔体贴，但莎菲并不满意，希望他能更懂得自己，更懂得爱的技巧。最重要的是韦弟不够懂得莎菲，莎菲把自己的日记给苇弟看，可苇弟却吃凌吉士的醋，说莎菲喜欢凌吉士却不喜欢他，完全理解不了莎菲的精神世界。这在文学史中的男女相处模式里，女性第一次表达了因为你不懂得我所以不行的意愿。传统的文学作品多是才子佳人的模式，才子有治国平天下的理想、需要理解，而佳人去理解才子，从来没有把女性定位在需要被理解的角色上。以往的文学作品中都是红颜知己男主女从，都是男性需要慰藉，从没有人发出过要“你懂得我”的声音。即便是同时代的冯沅君，笔下的男女关系也是女人理解男人的模式。所以这在文学史上很有颠覆性，她颠覆了男权传统，确立女性的主体地位。《莎菲女士的日记》第一次确立了恋爱关系中，女性不再是慰藉男性的辅助性的角色。她大胆的要求男性要理解女性，同时对男性树立了高标准的要求：你忠诚可靠是不够的，还要懂得我的精神世界。在恋爱关系中对男性灵的要求，精神共鸣方面的要求非常高。在与凌吉士的关系中，凌吉士在形象、风度、气质上吸了引莎菲。其中有一段对凌吉士的描写“固然，他颀长的身躯，白嫩的面盘，薄薄的小嘴唇，柔软的头发，都足以闪耀人的眼睛，但他还另外有一种说不出抓不到的风仪来煽动你的心。”莎菲看到凌吉士“我抬起头，看见那两个鲜红的，嫩绿的深深凹进的嘴角，我能告诉人吗？我是用一种小孩要糖果的心情，望着那两个惹人的小东西。”这样对男性外貌的描写极具颠覆性，以往的作品都是把女性作为审美的对象，男性为审美的主体。她第一次把男性作为审美的对象，而女性作为审美的主体。以此表达了女性强烈的情感和欲望，第一次确定了女性的主体性。凌吉士虽然有漂亮的外表，可精神非常庸俗，他只喜欢金钱和女人，只会按照社会的标准来，没有自己的精神追求，是一种功利的实用的人生观，他只懂得作有脸面的人物而没有灵的追求。所以在莎菲的眼中，天底下几乎所有的男性都是不值得付出情感的凡夫俗子，甚至包括凌吉，那个她一见钟情的男人，在她的眼中也只不过是空有美貌的外表，内心则是充满铜臭的花花公子。可以看出丁玲在关于灵的尺度上要求很高，不仅看不起不懂爱的男人，还看不起只懂得用大众标准来建构人生目标的男人。莎菲虽然在精神上非常鄙夷凌吉士，但又控制不住想念他的俊美和风度，所以受尽痛苦。虽然莎菲强烈的渴望亲情友情，但对同性的友情也要求有共同的灵魂共鸣，而不是天然的女性共同体。她第一次从两性关系、同性情谊两方面建立起精神高度共鸣的价值尺度，具有划时代意义。三、“革命+恋爱”的新女性时期上世纪30年代，中国社会处在一个特殊的时期，每一个中国人都参与到了保家卫国中来，革命是当的主流思想，而爱情是人类社会永恒的话题所以创作出了一种新的文学模式。主人公的身份、故事主题都是大同小异，那就是“革命+恋爱”的模式。处在这个特殊时期的中国文学界需要的是比《莎菲女士的日记》更加具有深度，意义更加广泛的作品。1930年，丁玲发表了长篇小说《韦护》就是“革命+恋爱”的典型代表。写的是革命者韦护与小资产阶级女性丽嘉之间，在革命与恋爱间的抉择。韦护为了革命选择离开丽嘉，让丽嘉也开始有了要革命的意识。在这篇小说中，主人公由过去表现莎菲式的孤独、苦闷，转变为表现女性在新的境遇中的困惑与追寻。在《一九三零春上海（之一）》中，男主角是一个不革命者，学生运动对其没有任何影响，而他的妻子美琳却对学生运动已经到了狂热的地步。最后，美琳为了继续进行学生运动，为了追随革命者若泉选择放弃婚姻。与丽嘉的追寻比梅琳是自觉主动追寻，表示了作者对爱情至上的怀疑与放弃。在爱情与革命中选择了革命。到了《一九三零年春上海（之二）》中，玛丽这位爱情至上主义者更是遭到“不客气”的处理，她与虽然爱她，但更热忠于革命的青年望微分道扬镳。这标志着作者对只要爱情，不关心社会的女性的抛弃。在《田家冲》这篇短篇小说中，女主人公三小姐已经是一位成熟的革命者，而男主人公形象却被略去，爱情已被省略革命成为全部。这种变化正暗示着丁玲一种新的写作意向，不再沿袭女性通过男性引领投身革命。也就是说，男性个人已不再重要，重要的是整个革命事业。在“革命+恋爱”的小说创作中，丁玲笔下的主人公也变成了不同年龄、职业以及背景的女性形象。其中包括了工人阶级的妻子，与家人走散的农村女性，放弃学业的穷苦学生，以及一些坚持理想而挣扎的女作家。这其中，丁玲为人称道的地方体现在她所关注的农村妇女。像“如丁玲、罗淑之类真正有心注目底层女性的生存苦难的女性作家实在太少”[5]。文艺是政治的一个环节，要为政治服务，这是丁玲这一时期的文艺思想。四、延安时期的女性解放丁玲能开南京，来到延安后十分愉快和兴奋。因为她在南京的生活承受了许多屈辱与折磨，与她来到延安后所受到的欢迎形成了强烈的反差。她的作品风格在这个时候发生了阶段性的变化，更加注重与群众的联系，踏上了革命现实主义的创作。如果说，20年代末至30年代末这一段时期丁玲文学创作中女性意识尚处于初期的话。那么，丁玲到达延安后所创作的作品，则标志着作者的女权主义思想进入了日益成熟的时期。她的社会理性更趋深入，怀疑意识上升，对妇女解放的现状及未来产生了一定的疑虑，由此激发出强烈的抗拒心理。《新的信念》中的农村老妇人，在小说中的前后形象有着巨大的变化。小说前部分时是典型的没有自我，对于生活也没有要求的，对于一切不公平的事也默默忍受的，封建农村老妇女形象，但后来在革命的影响下脱胎换骨，变成了另外一个热心的，拥有革命信仰的，对她所信仰的革命事业充满着热情的新形象。《我在霞村的时候》是丁玲的又一代表作品，这是一部完完全全的革命题材的作品。主要表现的是抗日战争与新旧社会制度之间的交替所产生的矛盾，通过这样的背景来反映女主公贞贞的成长。在遭受到苦难时，内心的挣扎与成长，可以看到贞贞是如何以伤痕累累的身体与饱受摧残的灵魂来为获得“尊严”与“解放”进行顽强斗争的。她成功的抛开了不堪回首的过去，自信、从容的向未来前进，深刻的表现了贞贞性格的复杂性与鲜明性。丁玲正是敏锐地看到了在新的体制之下女性一如既往的不平等，不合理的命运，看到了革命对女性解放所做出的允诺与实际现实之间的巨大落差，于是她不再幻想，不再对男性充满依赖，将女性自立与自强意识提到了前所未有的高度。她对中国社会发展的思索、对中国女性知识分子的命运的感触，以及她作为一个知识分子的社会良知与责任，在这一时期达到了趋于成熟的状态。这也是作者毕生关于妇女问题思考的制高点。结语综上所述，我们了解到，丁玲成长于一个充满冲突的时代，封建思想与当时新知识女性的新思想强烈碰撞。她之所以能从众多作家中脱颖而出，与她能从“人的解放”中发现女性解放这一命题有重要关系。她之所以能走得更远，是因为她与当时的女性解放不同。她对革命的热情不容忽视，对女性意识的关注也是取得成功关键。在她的作品中，我们可以看到“五四”后的女性，在追寻自我的过程中是样在痛苦中一步步挣扎着前进的。正是丁玲用其卓越的才华与女性执着的追求来寻找生命的真谛，她以异于常人的洞察力以及独特的情感体验塑造了一些列的女性形象，为中国现代女性意识觉醒的文学创作留下了不可磨灭的一笔。即使在现代，女性意识的彻底解放也是我们不可回避的一个问题。由此可知，丁玲确立了中国具有当代性的女性文学。参考文献：[1]庄钟庆.孙立川.《丁玲同志答问录.》新文学史料[J].1991-，第28页.[2]丁玲.《我的创作生活.丁玲文集.》第5卷[C].长沙:湖南人民出版社.1984，第381页.[3][捷]雅罗斯拉夫.普实克.《丁玲选集》，捷克文版后记.孙瑞珍，王中忱.丁玲研究在国外[C].长沙:湖南人民出版社.1985，第51页.[4]丁玲.《我的生平与创作》，四川人民出版社，第139页.[5]万莲了.《20世纪中国女性文学发展的误区》《湘潭大学社会科学学报》2001年第2期.【标题】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象 【关键词】陶渊明??诗歌??意象??鸟??酒??菊 陶渊明（365―427）字元亮，一说名潜，字渊明。私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他是东晋时期最伟大的诗人。在他诗歌里面用了大量的意象表现个人的精神追求，如鸟、酒、菊等意象。目前，学术界对陶渊明诗歌意象的研究很多，也很深入，但多数比较单一，散乱，其多是对某种意象单独研究。本文便在前人的基础上，以鸟、酒、菊等意象为代表来研究其深刻内涵的。

在写作过程中，笔者翻阅了很多资料、文献，在此列出最主要的几部：杜景华著《陶渊明传》百花文艺出版社出版；袁行霈《陶渊明集笺注》中华书局；杨义《陶渊明传》岳麓书社此外还有很多的文献资料。

东晋时期的大诗人陶渊明可谓妇孺皆知，他生活在中国历史上罕见的多事之秋，当时政治腐败，军阀混战，社会动荡不安，各种思潮此起彼伏。身受儒、道、玄学影响的陶渊明一生经历了无数的坎坷。他曾经五次出仕，又五次归隐，个人追求从积极向上转为矛盾彷徨，最终走向洒脱、释然。他的这种洒脱，释然在他的全部诗歌中用鸟、酒、菊意象表现了出来。在流传下来的全部作品中，有很多写鸟、酒、菊的诗。其中写酒的地方有42处，居于首位。其次是鸟，流传下来的125首诗中，与鸟有关的有40余篇，占全部作品的三分之一。再次是菊，虽然菊在陶诗中所出现的次数并不多只有6处，但后来由于人们把菊花和陶渊明合为一体，菊花便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。联系上下文，所以本文从鸟，酒，菊三个类型来论述陶渊明的个人追求。

一、鸟意象

“鸟”在中国传统诗歌意象中很多都是作为自由和理想的象征。这与鸟有自由飞翔的能力有关，但在飞翔中鸟又会受大自然的风霜雨雪的侵扰，为尘世的“罗网”所困。所以，它常又成为文人无法实现自由愿望时咏怀的对象。为此，鸟意象往往和文人的自由与困境的精神追求结合在了一起，这些可以从先秦文化典籍中看出来。在《周易》之《中孚》、《明夷》、《渐》、《小过》等中均有鸟。在这里的鸟大体上喻指坚贞自守，远遁自晦的高蹈情怀。而文学作品中的鸟意象更是不胜枚举，如《诗经》中：“关关雎鸠，在河之洲。”这里的鸟象征自由、和谐；“交交黄鸟，止于棘。”则暗示了不得其所的意味。此外，《庄子》“逍遥游”中高飞远举的大鹏，则是远大理想的象征。

自由和困境被后来文人所继承，陶渊明深受前代文人的影响，在他的诗歌里面鸟意象既具有自由、理想和困境的含义，又给其注入了新的文化内涵，和他自己的某种思想有关。这些都是与他的思想追求相紧密联系的。下面从鸟意象的三个类型来论述作者的某种情怀。

（一）飞鸟意象

陶诗中最明显的是飞鸟意象。陶渊明出身于没落的官僚家庭，其曾祖陶侃，曾做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父陶茂为武昌太守、父亲陶逸为安城太守，但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已成为历史。就连日常生活所需，有时也发生困难。所以，陶渊明受家庭贫困的驱使和功勋卓拔的曾祖父的影响，青年时期的他具有火热的情怀和宏大的抱负。在他的诗歌中常以飞鸟意象来表达。鸟的高飞远举象征着诗人的功业追求。

如《杂诗八首》其五云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧郁。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得注。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。”[1]这是陶渊明五十岁时所写。通过诗人对当年的回顾，让我们看到了他青年时代的火热情怀与宏大抱负。“猛志”意为壮志，即雄心壮志。“猛志逸四海”意为壮志超越四海之外，及其远大也。“骞”飞貌，“翥”飞举也。“骞翮思远翥”意谓振翅远翔也。诗人在这里把治国平天下的“猛志”比作展翅高飞的鸟儿，鸟儿是远大理想的象征。通过高飞的鸟儿，他对未来充满幻想，希望在有生之年做一番事业。丛中我们不难看出陶渊明曾怀有“大济苍生”之志，曾希望建功立业，有所作为，具有儒家积极用世的思想。在后代的许多文人的作品中都可以看到这种思想，如清代方东树说过这样的话：“昔人云：读杜诗，当作一部小经书读，余谓陶诗亦然。但何必云小也。”[2]他是把陶诗当作儒家经典来推崇的。从这里便可以看出陶渊明早年确实受过儒家思想影响，有较强烈的宏大抱负和建功立业意识。

（二）羁鸟意象

鸟本来应当是自由的，但是，世上因为有了“罗”和“网”的限制它们就变得不自由了。鸟本属于自然，离开了自然如果投入了罗网，那就没有了自由自在的飞翔，生命就失去了乐趣。所以，自然是它们最终的归宿和选择。人呢也是一样，他有追求自然的天性，为了某种追求，他不得不违心的去做一些自己不愿意做的事情。中年时期的陶渊明出仕为官，许多官场之弊，黑暗的官场使他更加向往自由的生活。所以，诗人把他对官场的黑暗写在诗歌里面，以羁鸟自况，在平淡的预期下表露出了对官场的黑暗和自己想退出官场，怀念田园的心迹。也反映他对黑暗官场的憎恶。

陶渊明笔下的鸟在这一时期，多数情况下折射出了道家的思考。如：《归园田居》其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”[3]?“羁鸟”指被关在笼子里的鸟，“旧林”指那旧日的山林。鸟本是自由之物，此时却被关在樊笼里，表明了自由受限制。“恋旧林”表明对自由的召唤，在这里陶渊明是把“池鱼”做“羁鸟”的陪衬，以陪衬自己的性本爱丘山，“误落尘网中，一去三十年”说明诗人不意误落进世俗的罗网，一离开家就是三十年。官场清规戒律对陶渊明喜好自由本性的束缚，摧残。陶渊明向往的是“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。”指在南边的山野开一片荒地，让诗人自己保持住性情的淳朴回归田园。有十余亩的宅地，八九间的草屋，房屋四周有桃李，并且能够看到村落等等。最后一句“久在樊笼里”到出了作者的苦闷就是长期被关在笼中，表明了诗人对自由的向往。陶渊明视自由为生命，为了自由，他愿抛管弃位，挨饿受冻，甘受清贫。为了自由，他躬耕于田园，饱尝艰辛，毫无悔意。也正如此，他成为后来世人景仰的典范。????

（三）归鸟意象

“归鸟”意象在陶渊明诗歌中出现的次数最多。在自然里面，鸟多是白天觅食、娱乐，晚上回到自己的窝巢，它有自己的生命规律和法则。在世人里面它是自由的象征。陶渊明所处的时代，政治腐败，社会混乱，士人精神悬浮而缺乏依傍。在陶渊明看来，因为世俗名和利的诱惑，人们往往过着压抑自己灵魂和个性的生活。为物质奔波而失去自我，丧失了自己的精神家园。为此，他以“归鸟”为象征，来表现自己的厌弃官场，疏离主流群体，不同流合污。在田园生活中安放情感，追求个体生命与自然的和谐。

所以，在陶诗中，他已经把归鸟与自己维系在一起，对归鸟有一种超乎寻常的感情。

在他的“归鸟”诗中，主要表现了三个放面的内容：一是表现了鸟儿在樊笼里待久后想归去的愿望，二是在归去的路途中对知己的寻求，三是在归去的过程中愉悦的精神境界。下面列举具体的诗歌来说明。如《归鸟诗》：“翼翼归鸟，驯林徘徊。岂思天路，欣反旧楼。虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。”[4]?“欣反旧楼”中的“旧楼”是指鸟的窝巢，转而指自己的家园。“欣反旧楼”写出了鸟儿久后想归家的强烈愿望，进而指出了诗人厌倦了几十年官宦生活，想归隐的强烈愿望。“众声每谐”写出了鸟儿在归途中寻找知己，借指诗人自己想找一个可以交心的知己，可以同自己一同前行。“悠然其怀”显出了鸟儿在归去后的愉悦心情，转指自己在归去后的高兴心情。再如《饮酒十二首》其七：“日入群动息，归鸟趣林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生”[5]《咏贫士七首》其一：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞，迟迟出林翮，未夕复来归。”[6]《停云诗》：“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。