鲁南民歌《绣荷包》的地方特色

精品文档-下载后可编辑鲁南民歌《绣荷包》的地方特色摘要:《绣荷包》作为一首传统的民间小调,其分布范围很广泛,几乎遍布全中国。本文从该民歌的曲调特征、歌词风格与衬腔特点等几个方面进行了总结,分析了鲁南民歌《绣荷包》的地方特色。

关键词:鲁南地区《绣荷包》地方特色

《绣荷包》这首小调历史久远。杨荫柳先生在《中国古代音乐史稿》:“明、清民歌小曲部分存目”一节中,就列有“绣荷包”曲名。另外,据现代曲艺理论家博惜华考证:“绣荷包为清代中叶民间最流行的一种时调小曲,自乾隆迄道光年间流行甚广,举凡城市农村,无不唱此曲者(见冯光钰《明清俗曲“银钮丝调”、“绣荷包调”、“对花调”考略》,《星海音乐学报》2022年第四期)。”所以,《绣荷包》极可能是由明清俗曲流变而来的。

《绣荷包》作为一首传统的民间小调,其分布范围很是广泛,几乎遍布全中国。目前我国境内流传有近百首《绣荷包》的同名小调,山东地区的占有量相对较多。鲁南地区的《绣荷包》是山东众多的《绣荷包》小调中最具有代表性的民歌。其一,因为鲁南特殊的地理位置,使当地《绣荷包》具有与众不同的特点;其二,由于历史、文化背景等原因,该地区的《绣荷包》比其他地区具有更加浓烈的感情;其三,该地区所特有的柳琴戏特色,是其他地方所没有的。基于上述原因,鲁南民歌《绣荷包》在曲调的旋法、歌词的风格与唱腔衬词的使用上形成了自身所独有的地方特色。

一、鲁南地区《绣荷包》的曲调特征

1.小调的一至五小节通过加花、减花或节奏、节拍进行变换,使其产生轻微不同,但主干音相同,为lasolmire。

2.每句的终止都如《霓裳续谱》中所说,基本上都是“花柳腔尾有声无词”,即都有短的拖腔。

3.每个乐句都由一系列密集的链式音型构成,装饰音上下行呈小波浪起伏,高低音区错落有致,细腻曲折,使旋律更接近口语化,加强了曲调的叙述性,充分表现了少女的内心情绪。

4.音域较宽,旋律曲折,多级进。起音与句末音之间为四度关系,有承接下一句的作用。

二、鲁南地区《绣荷包》的歌词风格

1.借物达意,含蓄委婉。

鲁南民歌充满了丰富的借物达意的优美意象,语言质朴、形象。这与山东人质朴、坦诚的性格是一脉相承的。这一类歌词将情寓于物中,真诚地歌颂纯真美好的爱情。下面这首苍山《绣荷包》便是这一类的代表。

绣荷包(苍山民歌之一)

姐儿房中(啊)绣(呀就)荷(得儿)包(啦咿),手拿着那钢针轻上描儿描,显显你手段高(呢,哎哎哟)显显你手段高(呢)。上绣星辰(啊就)共(啊)日(得儿)月(啦咿),下绣上(就)凉船水(把)上儿飘,黄莺(呢)站树梢(呢,哎哎呦)黄莺(呢)站树梢。

原始歌词共九段,是由“七七五”构成的“长长短”句,类似民间常说的“两句半”,这种歌词结构在歌曲创作中很少见,但在鲁南地区却较为常见。这首歌词很形象地描述了姑娘穿针引线精心绣荷包的情景。

2.深切思念的爱情表达。

歌词以“初一到十五,十五的月儿高,春风摆动杨呀杨柳梢”为序,表现了少女怀春、期盼亲人的那种心态,其中所隐含的就是月圆月缺、焦急漫长的等待过程。在封建社会,由于地主阶级的剥削和遭逢灾荒,男人们只得撇下家人,离家出外谋生。每当怀念恋人时,往往便会捎信回家要情妹妹为他绣荷包,借以得到一点安慰,而姑娘们则把思念之情绣到荷包之上,边绣边唱,表达对情郎的思念之情,语言朴实动人。苍山的另一首《绣荷包》就是这一类的代表。

绣荷包(苍山民歌之二)

初一到十五,十五的月儿高,春风(那个)摆动(呀得儿咿咳呦)杨(是)杨柳梢(满得儿咿咳呦)。

小郎跑在外,月月不回来,捎书(那个)传信(呀得儿咿咳呦)要个荷包带(满得儿咿咳呦)。

打开描金柜,取出花线来,手拿(那)钢针(呀得儿咿咳呦)荷包绣开了(满得儿咿咳呦)。

这首小调的歌词内容与晋、陕一带的《绣荷包》基本相同,共分三段,歌词中饱含了少女对情郎的深情厚意,表现了少女与情郎之间借“荷包”来表达彼此之间的思念之情。第一段用“初一到十五,十五的月儿高,春风摆动杨柳梢”作序,可以说是《绣荷包》小调的固定模式。所以,每当这一句在一首民歌小调中出现,基本上就可以认定这是一首“绣荷包”小调。

三、鲁南地区《绣荷包》衬腔的特色

在一首歌曲中,表达思想内容的词叫正词;不增加音乐结构篇幅、不单独使用乐汇的衬词叫衬字。衬词是歌词中音乐表现意义重于文学表现意义的一种特殊的成分,一些没有含义的衬词和旋律结合形成带有装饰性的、在结构篇幅和结构功能上相当于一个乐句的衬腔叫衬句。旋律中运唱衬词的歌腔称之为衬腔。衬词、衬腔的使用,能够突出节奏性能,活跃歌词情绪,扩充歌曲结构,增强艺术效果,使得演唱更加自然、流畅、感人,并能够深化歌曲的情感,刻画音乐形象,更好地揭示歌者