中华民族共同体概论学习通超星期末考试答案章节答案2024年

中华民族共同体概论学习通超星期末考试章节答案2024年《礼记·王制》说：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同”，通过翻译“达其志，通其欲”，而天子对各民族“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。问：上述材料中讲的古代民族分别有哪些？简要概括他们的特征。

答案:上述材料谈的是先秦时期的四夷，即东夷、南蛮、西戎、北狄，夷的特征是被发文身、吃生食；南蛮也有纹身、盘坐习俗，也吃生食；西戎穿动物皮毛，食肉，北狄住巢穴，也有食肉，不吃谷物的。且上述四种民族语言不同，喜好各异。如何理解孔子主张的“裔不谋夏，夷不乱华”？如何理解孟子主张的“用夏变夷”而反对“变于夷”？

答案:孔孟儒家的民族观有歧视夷狄的一面，又认为夷狄只要接受华夏的文化礼俗，即可视为兄弟。孔子本人虽感叹“夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）也”，同时还“欲居九夷”，他主张“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”，即对夷狄要用文德使之归服，归服了，就要使他们安定，乐于归顺。他收徒“有教无类”，他的高足子夏说：“与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”孔孟儒家的民族观对后世有很大的影响，在当时也颇有代表性。春秋时区分华夷，族类与文化并重，尤其强调文化。族类区分的基本要素是祖源、语言、习俗和礼仪，经济方面的差异也被重视。前559年（晋悼公十四年）姜戎氏国君在晋国说：“我诸戎饮食衣服不与华同，蛰币不通，言语不达。”晋国魏绛在晋悼公四年举“和戎五利”说：“戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉”，把游牧民族逐水草而居，土地可以用货物换取当作和戎的重要的有利条件。这些以经济、文化、习俗、语言等要素作民族间区别的言论，与当今区别民族诸要素相当接近。同时华夷杂居，习俗礼仪互相影响，又可依据这种相互采用对方习俗、礼俗而倒换华夷的位置。孔子作《春秋》“用夏变（于）夷者夷之，夷而进至中国则中国之”。春秋中晚叶民族观的演进，是当时民族融合的历史大趋势已明朗化的反映。战国时期，华夷统一的学说形成，《禹贡》已打破当时的诸侯国界划分“天下”为“九州”，又根据各州民族远近与民族特点划分为“五服”，从而创立了根据各地土壤高下与物产不同来确定赋税等级，根据民族特点来确定管辖政策，使“声教讫于四海”这样一种华夷统一的地理学说与政治理想。南蛮是对今伏牛山脉以南汉水流域、淮河中上游、长江流域、珠江流域以至云贵高原各个民族的统称，其中族系复杂：长江中游有三苗、楚、群蛮；长江下游及珠江流域有百越、长江中上游有濮与巴蜀；云贵高原西南夷的先民大概也不止一个族系。

答案:对南蛮诸族族源与远古黄帝时期的蚩尤有密切的联系。

答案:对秦汉以后的东夷，主要是指先秦的东北夷，又将倭人列于其中，是泛指东方的民族和国家，与先秦东夷在地区与民族等方面，都有明显的区别。随着商代的东夷与华夏的融合，东夷后来改为对东方外族的泛称。其认定范围也随之更改。从黄帝时期的山东，到河南一带，再到日后秦汉时期的朝鲜半岛、日本列岛。

答案:对先秦文献中的东夷，专指今山东省及淮河以北那些非华夏方国和部落，即分布在今山东、苏北、淮北地区。它们的文化直接继承海岱地区的新石器文化，继承山东龙山文化发展的岳石文化一般即认为是夏代东夷的文化。

答案:对夏族的文化比戎、狄、蛮、夷都高，商族文化又高于夏族。夏族是在向铜器时代过渡，商族却发展为全盛的青铜器文化。

答案:对楚人原称“荆蛮”、“苗蛮”，自称“蛮夷”，属南蛮族系。他们接受华夏文化早，所以较早地融合为华夏族。

答案:对请简述先秦时期“五方之民”的形成。

答案:在中华民族的历史上，中原地区夏、商、周最早立国，华夏民族最先形成，这是民族大迁徙和大融合的结果。另一方面在夏、商、周时期，四周地区也先后出现了东夷、氏羌、西戎、肃慎、蛮、濮、巴、蜀等族称，在各自分布的地区之内建国称王，并与诸夏发展着多层次的交往联系，到春秋战国时又逐渐形成了华夏居中，称为中国，夷蛮戎狄配以东南西北，称“五方之民”，在称呼上，夏、商、西周对王畿与四士诸侯之外的各族，或以其具体国名、部名称之，或泛称之为夷、蛮。商代泛称其西方境外各“方”为羌，周人改称为戎，且与翟（狄）通用。当时羌、戎比较偏重称呼西方各族，夷比较偏重称呼东方各族，但都是作为通称，并没有固定东、南、西、北的方位。东方民族可称戎、蛮，北方各族也可称夷、蛮，西方民族可称为夷，南方民族也可称为夷。华夷五方格局的形成经历了春秋、战国五个多世纪，而文献中明确以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述，大概出现于战国。华夷五方配合，只是战国秦汉受华夷大一统思想支配而对五方各族的一种划分，无论东夷、南蛮、西戎、北狄，都只是对一方民族的统称，并非已形成五大民族集团。同一方位各族未必都属同一族系，而且具体包括哪些地区的民族，随着时间推移，也有所不同。请简述华夏族的形成。

答案:华夏族体始于夏朝，在夏、商、周政权建立的过程中，夏人、商人、周人不断融合。在西周时，已经出现了华、夏单称或者华夏连称的族名，华夏在战国已稳定形成为民族，但还未能统一。春秋战国时期，华夏进一步融合了大量夷、戎、蛮、狄，成为稳定的族体，汉族基本形成后，在与我国北方的匈奴族与羌族，东北方的夫余与乌桓、鲜卑，西北方的西域诸族与柔然，南方的西南夷诸族与百越的长期相处中，通过经济、文化交流，和平往来，兵戎相见，和战相间，错居杂处，互通婚媾等等方式，把众多的散布四方的各民族揉合统一于一个国家——中国。夏、商、周三代先民都是在（

）文化统一黄河中下游流域的基础上发展起来的，而后又经过1300余午的朝代兴替，夏人、商人、周人才融为一体，形成初步的人们共同体。

答案:龙山文化虞舜统治期间，重划天下为九州，又把各地区按距离都城远近划分为五服，即

，史载“方五千里，至于荒服。

答案:甸服、侯服、绥服、要服、荒服秦汉以后，中华民族一体化经历了曲折的大发展时期。

答案:对历史上所理解的“汉族”是不准确的，“汉族”以及汉族的前身“华夏族”，自始并非一族，而“实由多民族混合而成”。

答案:对将“血统”作为“民族”概念的要素是不正确的

答案:对中华人民共和国建立初期开展的民族识别工作的宗旨是保障国内各少数民族实现民族平等，实行民族区域自治，发展少数民族地区的政治、经济、文化事业，促进各民族共同发展繁荣。

答案:对中国古代汉语中表示“民族”一词的含义有？

答案:诛杀;家族;宗族;少数民族科学的“民族”定义必须包括哪些要素，且缺一不可？

答案:共同的语言;共同的地域;共同的经济生活;共同的心理素质科学的“民族”定义由有下列________提出的？

答案:斯大林国家认同是一个政治概念。

答案:对民族认同的发生与以下哪些情况有关？

答案:对比度;交往频度;交往形式;广泛程度民族认同的要素包括

答案:群体认知;群体行为;群体态度;群体归属感尊重少数民族的风俗习惯是党和政府历来坚持的民族政策的内容

答案:对民族自治地方的自治权是民族区域自治制度的核心。

答案:对民族团结，既包括汉族和少数民族之间的团结，也包括各少数民族之间的团结，以及同一民族内部成员之间的团结。

答案:对民族之间存在的发展上的差异和文化方面的差异本身并不是平等的表现，但是这些差异和差距却可以成为产生不平等现象的原因。

答案:对以下哪些规章中涉及保障宗教信仰自由的内容？

答案:宪法;《民族区域自治法》;《反恐主义法》;《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》;《宗教事务条例》民族区域自治权包括哪些类型？

答案:政治类的自治权;经济类的自治权;文化类自治权;流动人口管理自治权及其它的自治权民族平等的含义包括以下哪些内容

答案:各民族不论人口多少，居住地域大小，经济发展程度如何，语言文字、宗教信仰和风俗习惯是否相同，法律地位一律平等;各民族不仅在政治、法律上平等，而且在经济、文化、社会生活等所有领域平等;各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的权利，承担相同的义务;对少数民族和民族地区在社会生活方面给予一些特殊的帮扶和照顾，特别是在发展方面给予特殊的帮助，这是实质平等的实现正确的中华民族历史观是指,我们辽阔的疆域是各民族____的,我们悠久的历史是各民族____的,我们灿烂的文化是各民族____的,我们伟大的精神是各民族____的。

答案:共同开拓;共同书写;共同创造;共同培育中华民族一家亲、同心共筑中国梦,这是新时代我国____事业的生动写照,也是新时代民族工作创新推进的____。

答案:民族团结进步;鲜明特征中华人民共和国成立后,包括民族地区在内的全国各地和各级各类组织中,建立健全了()的全面领导制度。

答案:中国共产党正是中华人民共和国的建立,中华民族从根本上摆脱了近代以来一盘散沙、被动挨打的局面,形成了中国历史上空前的民族()。

答案:大团结隋唐五代是中国古代社会发展的鼎盛时期之一，社会文化高度发达，不同区域间社会经济文化交流频繁活跃，呈现(

)的社会氛围。

答案:胡汉一家近年来，我国的民族人口分布格局从传统的“小聚居、大散居”转变为(

)。

答案:大流动、大融居加强民族团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族(

)家园。

答案:共有精神自从有了(

)，中华民族便有了最先进的政治力量领导，中国革命便有了正确前进方向，中国人民便踏上了争取民族独立、人民解放的光明道路，中华民族伟大复兴的壮丽征程便正式开启。

答案:中国共产党为适应统一多民族国家管理的需要，清代十分重视不同族群之间语言的相互翻译，推崇儒家文化，习用汉语汉文等，这体现了(

)。

答案:各族文化交融秦汉统一(

),强化了中央政府管理全国经济的手段，促进了经济一体化的进程。

答案:货币从(

)开始，中华民族开始从自在走向自觉。

答案:鸦片战争中华人民共和国成立后，中国共产党确定中华人民共和国在统一的单一制的国家内实行(

)制度，而不实行联邦制。

答案:民族区域自治1947年，我国首个省级民族自治政府(

)正式成立。

答案:内蒙古自治区秦统一六国后，普遍推行(

)。

答案:郡县制隋唐统治者创建(),打破门阀政治对人才的垄断和限制扩展了国家引进人才的途径，为促进各族精英参与王朝治理发挥积极作用。

答案:科举制西方国家出现的政治分化，贫富分化，社会撕裂和反全球化现象，本质是(

)在政治经济、社会和国际问题领域的直观体现。

答案:资本主义私有制做好城市民族工作,对城市而言,将进一步丰富城市文化内涵、提升城市竞争力。()

答案:对做好城市民族工作，对整个国家和中华民族而言，对（

）以及营造和谐稳定的社会环境，都将发挥极为重要的作用。

答案:破除城乡二元结构;实现共同富裕;推动区域协调发展;全面深化改革城市民族工作要把着力点放在社区，把握尊重差异、包容多样性的原则，从（

）等日常环节抓起。

答案:百姓居住生活;工作学习;吃穿娱乐;婚丧嫁娶从十一届三中全会后各地利用少数民族（）等特殊节点开展民族团结宣传教育活动。

答案:传统节日;州庆;县庆以下属于民族团结进步创建活动形式的有？

答案:兵地共建;多级联创;典型示范在处理民族关系时，要尊重规律，正确处理好各民族间的共同性和差异性，把握好民族（

）的历史方向，既不能无视民族共性放弃引导，也不能超越历史阶段、忽视民族差异，用行政手段强行推进。

答案:交往;交流;交融被誉为“中国三大英雄史诗”的作品包括()。

答案:《格萨尔》;《江格尔》;《玛纳斯》习近平总书记指出,要加强各民族交往交流交融,创造各族群众()的社会条件。

答案:共居;共学;共事;共乐以下属于民族团结进步创建活动形式的有?

答案:兵地共建;多级联创;典型示范要重视少数民族传统文化的传承和发展,在保护文化的多样性的同时增强(),不断夯实各民族交往交流交融的文化基础。

答案:包容性;共同性在红军长征途中，（

）同志同彝族首领小叶丹“彝海同盟”，成为革命战争年代重视民族团结的生动写照。

答案:刘伯承1982年，国家民委倡议开展民族团结模范集体和（

）表彰活动

答案:模范个人对少数民族流动人口，不能采取“（

）”的态度，也不能采取放任自流的态度。要持欢迎的心态，而不能抱着“来得越少越好，走得越快越好”的心态。

答案:关门主义做好城市民族工作的关键在与流出地对接，着力点在（D）。

答案:社区民族交融是在复杂的历史进程中客观实现的，不是只靠少数人的主观意愿就能形成的。要尊重规律，正确处理好各民族间的（

）和（

），把握好民族交往、交流、交融的历史方向。

答案:共同性

差异性（

）年，国家民委启动创建全国民族团结进步示范州试点活动，推动创建活动全面深入地开展。

答案:2013中华民族的形成是一个漫长的历史过程，各民族在历经数千年的迁徙、贸易、婚嫁甚至矛盾冲突、碰撞对立的过程中，交往范围不断（

），交融程度不断（

），逐步形成了中华民族多元一体的格局。

答案:扩大

加深内蒙古自治区建立的时间是()。

答案:1947年5