第二讲关汉卿课件

第二讲关汉卿第一节关汉卿的生平思想与创作旨趣关汉卿，号己斋叟，生卒年不详，金末元初大都（现北京）人。元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存16部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。第二讲关汉卿第一节关汉卿的生平思想与创作旨趣1

关汉卿画像

关汉卿画像

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关汉卿的杂剧作品大约是66种，现存的可以肯定是关汉卿作的杂剧作品，有16种：

《窦娥冤》《单刀会》《哭存孝》《蝴蝶梦》《诈妮子》《救风尘》《金线池》《望江亭》《绯衣梦》《谢天香》《拜月亭》《西蜀梦》《玉镜台》《陈母教子》《鲁斋郎》《单鞭夺槊》

关汉卿的杂剧作品大约是66种，3

元杂剧有一套较严格的体制

结构体制：

元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。

元杂剧有一套较严格的体制

结构4

角色体制：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

角色体制：扮演的角色有末、旦5

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。“科范”或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。“科6

题目正名：每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。

题目正名：每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用7

第二节《窦娥冤》与关汉卿的社会剧

《窦娥冤》的题材来源考辩：

取材于西汉刘向《说苑》所记载的“东海孝妇”的故事，又见于《汉书·于定国传》，还在晋朝干宝的《搜神记》里同样有《东海孝妇》类似的故事内容。

第二节《窦娥冤》与关汉卿的社会剧

《窦娥冤》的题材来8

悲剧原型：

山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥这个艺术形象的生活原型。

据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。

悲剧原型：

山东省郯城县城东不远处，9

后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。

后来婆婆也10

但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。

但太守却不听于11

斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。

斗转星移，东海孝妇的故事12

数年坐受，满腹闲愁，常相守，无了无休，朝暮依然有。——《窦娥冤》

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我将这婆侍养，再将这服孝守，我言词须应口。

——《窦娥冤》

14莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽休！莫不是前世里烧香不到头？这前程事一笔勾。

——《窦娥冤》第二讲关汉卿课件15有日月朝暮显，有山河今古监。天也不把清浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊？有德的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。天也做得个怕硬欺软，不想天地也顺水推船。地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！空教我独语独言。——《窦娥冤》有日月朝暮显，16本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。

——《窦娥冤》第二讲关汉卿课件17第二讲关汉卿课件18第三节《救风尘》与关汉卿的婚姻爱情剧第三节《救风尘》与关汉卿的婚姻爱情剧19俺王亲合情受汉朝家业，则您那吴天子是俺刘家甚枝叶？

——《单刀会》第二讲关汉卿课件20第四节《单刀会》《西蜀梦》与关汉卿的历史剧第四节《单刀会》《西蜀梦》与关汉卿的历史剧21大江东去浪千叠，引著这数十人驾著这小舟一叶。不比九重龙凤阙，这里是千丈虎狼穴。大丈夫心别，来来来，我觑的单刀会似村会社！水涌山叠，年少周郎何处也？不觉得灰飞烟灭。可怜黄盖转伤嗟，破曹樯橹当时绝，鏖兵江水元然热，好教我心下情